试析生命神圣论

生命神圣论是生命伦理学一系列争论的底线。为什么说生命是神圣的 ?什么样的生命才是神圣的 ?文章指出 :传统的生命神圣论是非理性、非科学的 ;我们今天要坚持的生命神圣论是理性的生命神圣论 ,它植根于生命的理性和道德 ,生命的质量和价值。在适当的时候死去正是生命神圣的体现。今天 ,当我们面临一系列生命伦理学的难题时 ,既要高举生命神圣的大旗 ,又要反对在生命问题上的相对主义和功利主义。要以发展的、开放的眼光看待生命。

论西方生命神圣思想及其当代价值

西方生命神圣思想最早产生于古希腊奴隶制形成时期,但现代生命伦理语境中的生命神圣思想源于基督教。生命神圣思想在西方历史上产生过消极影响,但在现代生命伦理领域,生命神圣思想逐渐发展成为一项重要的生命伦理原则,并与生命质量论、生命价值论的发展相辅相成,成为生命质量论和生命价值论的前提与基础。生命神圣思想充分彰显了医学人道主义,在倡导尊重自我和他人生命的同时,成为当下人们处理各种生命伦理问题的一个重要参数。

生命神圣性与生命品质:走出生命伦理学困境

医学伦理在生命科学推动下演变为生命伦理学,生命神圣性内在的逻辑谬误与生命品质形成尖锐矛盾;生命科学诸学科的持续进步,要求我们在生命终结决策及生命伦理学前沿学科的两难中做出现实抉择。生命伦理学摆脱神学与过时伦理道德的束缚须以有利社会与个人最大幸福净增量的功利主义为基础,甄别个人与社会的价值系统与个人在封闭价值系统中的自决意义,实现个人价值系统的帕累托最优效用,完善作为必要手段的道德与法律以服务于医学实践。

生命神圣、敬畏生命与尊重生命:中、西生命伦理学共论

本文分析生命神圣、敬畏生命与生命尊严,以及人格个体之意义,以回答若干生命伦理学的课题。本文首先申论主张一切生命神圣的史怀哲固然使我们对一切生命都赋予道德地位,但不能具有神圣之意义,且实不能平视一切生命,否则会窒碍难行。本文亦引述辛格对于人类生命之区分,即生物或物种意义的生命(homo sapien)与人格个体(person)之不同,杀害一物种意义的人类,如胎儿、胚胎、干细胞等,并不一定是不道德的。只有杀害一有自我意识的人格个体,方是不道德的。本文进而依康德的分析,说明人类不只是有感知能力,更有由义务而行的道德表现,自身为一目的,建立人性的尊严。一般由此建立人权固然有助对个体人格的保障,但却区隔人与人之间的独立性和不相干性。因此,本文认为儒家将仁心所指的生命之间的同情共感作为道德价值的根源,由义务的取向,更可以拉近和建立人际间的亲密感,由此以建立一道德社群,对于生命伦理的课题,有更合理和恰当的解决,如长期照护的政策和施行。

正确理解生命质量、生命价值与生命神圣的关系

将生命质量和价值理解为生命神圣的原因是错误的。生命质量和价值是生命的构成要素 ,是生命的重要内容。生命神圣并不只是生命存在的时值神圣 ,也是生命存在的质量和价值神圣 ;尊重生命并不只是尊重生命存在的时值 ,也要尊重生命存生的质量和价值。当代人们对生命质量和价值的关注 ,并不是在寻求生命神圣的原因 ,而是对生命内涵进行全面的认识。

对生命神圣思想的辨证思考

生命神圣思想是我国一种古老的伦理观念,在中国源远流长。随着医学科技的发展,生命的神圣性受到了严重的挑战。文章根据对生命的诠释,人的生命本身的特殊性,把生命神圣思想分为传统生命神圣思想,和现代生命神圣思想。现代生命神圣思想,主要是指生命质量、生命价值与生命时值的统一。

传统的生命神圣观、义务论和医学人道主义述评

生命神圣观、义务论和医学人道主义在医德发展史上占有重要地位,既是传统医德学的基本概念和核心内客,也是医学伦理学形成最早、较为完善的理论与观念。但是一方面,目前就它们专门、系统的论述并不多见;另一方面,近几年随着生命伦理学的兴起和研究,却出现了对这些传统医德理论片面否定的倾向。因此,有必要对其进行重新认识和客观评价,以继承其优良传统,超越其历史局限,促进医学伦理学的发展。

传统生命神圣观义务论和医学人道主义

本文将生命神圣观、义务论和医学人道主义置于一定的文化历史背景中,考察了其产生基础、内容特点、历史功绩和理论局限。同时,还对这三个概念给予了界说,试图从医德思想发展的观念、理论的原则的层次上将它们区别开来,并以分别突出'生命'、'病人'、'人性'来示意各自的侧重点。

“神圣生命圈”思想在教育中的应用及启示——以加拿大奥斯卡雅克中学为例

"神圣生命圈"思想是加拿大土著人崇尚团结、平等与和谐的象征,他们相信,一切生灵都是相互依赖而存在的。这种思想被用到土著教育中,即把教育看成是人在身体、情感、智力、精神领域的全面发展,接受教育是一种自我建构和完善的过程。位于加拿大萨斯卡通市的奥斯卡雅克中学,成功地将"神圣生命圈"的精髓融入到学校教育之中,通过开展丰富多彩的救助与文化活动,向学生传授传统的道德与价值观,帮助他们提升民族自豪感和自信心,尤其在解决青少年毒瘾和酗酒方面,为其他学校和社区起到了示范作用。"神圣生命圈"思想,也为我国的基础教育改革提供了有益的启示。

医学目的与生命伦理学理论基础的确立

面对医学高新技术的价值评价问题，有必要重新审视医学目的以及作为评价体系的生命伦理学的理论基础。不同的理论基础主导不同的生命道德观，产生不同的疾病观和健康观，从而构建起不同的生命伦理学原则体系。对生命伦理学的三种基础理论进行分析，生命质量论是最符合当前医学目的的生命伦理学理论基础。

应该对PVS病人进行生命维持吗?——庄子思想的启示

庄子的生命观消解了生命神圣论,主张以安时处顺、恬淡自然的态度提高生命质量;提醒人们应该清醒意识到生命的极限,反对对生命进行"遁天倍情"的妄为之举。现从庄子的生命观出发,将使解决这一伦理难题得到启示。

全球发展视阈中的敬畏生命观

随着生命科技、信息科技迅猛发展,全球化与本土化相互交融,人类生命的状态已经或正在从"天择时代"走向"人择时代",传统的生命观受到巨大冲击。"天择时代"的生命观是以生命神圣为核心的敬畏生命观。"人择时代"的生命观是以人的主体性发挥为核心的敬畏生命观。这种人的主体性发挥既可能造福于人类,又可能给人类带来灭顶之灾。"道择时代"的敬畏生命观以遵循自然规律和社会发展规律、追寻人类的共同福祉为价值诉求。对"人择时代"、"天择时代"生命观的扬弃,必然会走向"道择时代"的生命观。"天择时代"—"人择时代"—"道择时代"是生命观发展的主轴。

现代生命科学技术视阈下的“生”与“死”的多维思考

生命科学技术的发展越来越深入而广泛地介入到人的生死过程,不仅能改变人"生"的方式,也能改变人"死"的状态,从而使一直以来的自然的生死过程日益成为人为操纵的过程。这就促使人们在生命科学视阈下对生与死重新进行多维思考,如生之神圣的淡化、生之过程的技术化、生之构成的社会化、死之本质的探讨、死之方式的多元化、死之教育的系统化等等,这些思考无疑有益于伦理道德观念进步与生命科学技术发展的相互促进。

“医学伦理学”生命三论审视、反省与融贯

分析“医学伦理学”的生命神圣论、质量论与价值论之缘起、成行、内蕴与表征,其内涵界定基本准确,却未提供连贯历程与深厚意蕴。首先,生命神圣论是人自觉的普遍愿望与绝对努力的超越性认同,缘起于世界哲学思想原创期、成行在世界宗教文化传播时,内蕴心灵全部希望、表征尘世一切实体;其次,生命质量论是人体素质的特殊检测与相关联的经验性标识,缘起于物理力学的质量范畴与生物化学的生命本质以及实验医学的技术进步、成行在民众生活实际测评,内蕴实有规定的质与量、表征个体与群体的活动;再次,生命价值论从根源与终结上安顿生命期望并从历程标树其认知模型,缘起于机械式生命质量的人文价值修正且受现代医学转型发展影响、成行在生命科学的内外扩充与生命伦理学的价值探讨,内蕴人类主体的自觉展示与自由裁量、表征为综合的标准化评价体系。三者通过生命融贯始终,生命神圣论以传统文化基础模塑其绝对精神诉求,生命质量论以客观物质基础创建其科学认知尺度,生命价值论以主体理论基础规范其综合系统作为。这正是生命三论展示的历史精神、现实指标与理论作为,对人类日常生活的希望天空、实验大地和幸福成果的审视与权衡,是生命医学在人类社会发展不同阶段的主要伦理特质反映。

安乐死与生命的尊严:国外安乐死研究的新理路

国外安乐死的研究近年来出现了新的趋势,他们除了注重安乐死概念的发掘之外,更是深入到安乐死发展中的关切到人的更深层次的问题上,如生命神圣和生命质量之间是否可以互相转换,患者的自由和尊严是什么关系等等。文章从安乐死研究中的一个角度,即安乐死与生命的尊严问题出发去探究安乐死和生命尊严之间的关系,梳理出这一问题的历史线索,找到彼此之间的关节点。

安乐死:追踪生命的理性超越

伴随着时代的钟声,人们对生命的热爱成为生活的主旋律。在珍惜生命、优化生命的交响曲中,人们又不能不相信一个现实,那就是“死”。如何死?寿终正寝当然是最好的选择。然而,世界上有多少人是长寿而终的呢?当有的人被病魔折磨得无法忍受的时候,当有的人在死亡线上痛苦挣扎的时候,他自己和他的亲人们多么希望能让他微笑而去,于是便郑地选择“安乐死”。自从安乐死耀眼醒目于报端之后,在我们这个深受传统观念影响的国家,便产生了强烈的共振,褒贬针锋相对,各自推出诸方面的依据,纷纷投书报刊,掀起了追踪生命、选择死亡的大辩论。一、死的“权利”

阿甘本“神圣人”(homo sacer)概念下的西方原初政治结构

"神圣人"(homo sacer)是阿甘本生命政治研究当中的一个重要角色,具有独特的政治内涵。本文对"神圣人"的概念及其所代表的政治内涵做了详尽阐释,揭示了西方原初的政治结构——例外状态(stato di eccezione)及主权者对神圣生命的生杀掠夺的生命政治逻辑;最后借"神圣人"及其显示的政治结构理解现代西方政治事件,显示其对现代政治影响的重要意义。

生命价值观的历史演变

生命价值观,作为人们对生命存在形态的总的价值判断,是历史的、具体的。生命价值观的不断发展,有利于我们建立科学正确的生命价值评判体系,提高对生命的理性认识。

现代医学背景下的生命观

作为生物医学伦理学领域的重要概念,生命观是人们对生命的最根本、最一般的认识,是由一些相关理论共同构成的综合性哲学范畴。与已有生命观只涉及对生命神圣论、生命质量论、生命价值论的论述不同,生命观还包括生命有限和生命尊严的观念。人的生命就是人的生物学生命和社会学生命的结合体,其本质是一种拥有自觉意识的精神性存在。不同生命的质量、价值有差异,要区别对待。生命神圣是一切医学行为最根本的价值理据,坚持生命神圣论就是对人的生命尊严的维护,但坚持生命神圣并不意味着可以忽略生命的有限性,接纳死亡与坚持生命神圣之间保持适度张力,可以更好地维护人的生命尊严。