《登泰山记》中景物的生命隐喻

文言散文《登泰山记》中看似寻常无奇的登山旅程以及登山所见之景,其实是作者精心构想的关于生命的隐喻式书写。从生命隐喻的角度来看,《登泰山记》中的景物可分为三类:关于生命挫折的隐喻、关于生命积极向上的隐喻、追求独特个性的生命隐喻。这三类生命隐喻,以层层递进的方式构成一个整体:表达了作者要战胜生命中的挫折,追求积极向上且保持独立个性的生命价值观。

解读《赤壁赋》中“舟”的生命隐喻

文言散文《赤壁赋》中景物的类型丰富多样,“水”“月”“酒”反复出现并贯穿全文。文中的“舟”看似只是苏轼夜游出行的交通工具,实则隐藏了作者的匠心,即对生命隐喻的书写。苏轼一生如浮萍漂泊不定,“舟”成为他人生中不可或缺的生命景物。《赤壁赋》一文多次提及“舟”,名称和寓意却各不相同。“舟”的生命隐喻可分为四类:对人生自由的隐喻、对生命失落的隐喻、对人生感伤的隐喻、关于生命突围的隐喻。以“舟”为代表的四类生命隐喻形成了一条清晰的意脉,可以串联起苏轼跌宕起伏的多样人生。老师在教学时引导学生关注文言散文中的景物,剖析其背后蕴含的生命哲思,有助于学生领会作者深刻的情感内涵,通达文本解读的深处。

微尘中的生命隐喻——解读动画影片《霍顿与无名氏》

《霍顿与无名氏》这部动画影片根据苏斯博士的同名图书改编,整部影片围绕一只大象展开,它听到空气中漂浮的一粒微尘中生命的声音,于是开始奋不顾身去拯救那些它自己也不太清楚是什么样的生命。影片以一种充满童真和哲理的表现手法,用可爱个性的卡通形象,浓墨重彩的表现生命,其扎实的功力和非凡的艺术魅力,将一粒微尘中的生命隐喻表现得意蕴深远,成功地展现了它的动人魅力。

个体生命存在的可能向度——论1980年代以来中国当代小说的生命隐喻

1980年代以来,中国当代小说的生命隐喻除了对遮蔽和压抑生命“存在”的主流意识形态“去蔽”以外,还体现在对人的生命力和创造力的唤醒,这使得文学不仅呼吁社会尊重个性差异和生命欲望,关注人在现实生活和传统文化层面被摧残和异化的境况,更重视人自身的心理世界和精神选择,不断张扬生命意识并将人性的表现推向更高的层次。作家往往使用诸多死亡意象将故事带到终点,通过隐喻证明了真正的悲剧并不是死亡本身,而是人类在走向悲剧终点时所面临的各种困境。

《我爱你!》:老年题材电影的生命隐喻与生活省思

《我爱你!》是一部让人感到痛心又温暖的电影,痛心于老年人安静、优雅、平和而充满爱意的生命逝去,又因老年人勇敢地表达爱情而感到温暖。影片不同于以往老年题材的电影,没有呈现出激烈的父母与子女的家庭矛盾,而是真正将镜头对准了老年人,对准了已经进入暮年的二人世界的老年家庭,真正地实现了老年人的主体性。换言之,真正将老年人作为叙事主体加以呈现,是这部影片的最大亮点。

转换生成:武术隐喻的生命

武术所孕育的转换生成的意义场域由互动的武术话语，延伸到武术之“物”与“我”和武术之“思维”与“存在”等方面上来。武术之真即是武术之美，武术之美即是武术之真。武术家对武术存在和武术伊人有着一种恒久的爱慕情怀，并期望借助武术语言一睹伊人芳容；此时的武术语言悄然发生着一种“武术隐喻”跨越“意义断堑”追求武术“本义伊人”的“千古良缘”。自由与必然是共存的，必然隐喻了自由。混沌也即在此得以瞬间澄明。

流动中的生命隐喻：圣俗空间的象征性沟通--T山三霄娘娘殿“花物”流动的人类学研究

"花物"是笔者对娘娘殿神像前陈设的"花枝"、"花包"这两种物的统称。花物最初的流动本身是人与神间交换的象征,但当它被置于娘娘神殿时又获得了新的生命象征。求子活动中它自身的物性使它又具有与其它物不同的独特流动模式,从而充满了对生命的多重隐喻。花物的生命象征和多重隐喻获得乃是将物的自身特性与地方宇宙观、生命观及相关分类认知心理等连接之结果,从而象征化了山上的神圣空间与山下的世俗空间的沟通。

类哲学的“种生命”隐喻

在话语形态上,类哲学思想所阐述的超"生命"或类"生命"概念是靠通常的"生命"隐喻而成的,这早已有论者阐明。但这一理解还需要进一步的前提性阐释。从客观的话语形态看,类哲学的超"生命"或"类"生命由通常的"生命"隐喻而成,但通常的"生命"即"种生命"也是隐喻而成的。在话语形态上,类哲学思想的阐述存在不同领域跨越的三种生命隐喻。如果说由生命概念隐喻而成的"宇宙生命"是类哲学的拱顶石,那么隐喻性质的"种生命"则是类哲学的基石。

《隐喻、癌症和生命终结:一项基于语料库的研究》述评

Elena Semino et al.2018.Metaphor,Cancer and the End of Life:A Corpus-Based Study.New York:Routledge.vi+308 pp.1引言ElenaSemino等学者合著的《隐喻、癌症和生命终结:一项基于语料库的研究》(2018)是Routledge Advances in Corpus Linguistics丛书的第19本,其在理论深度、方法论创新和应用前景等方面具有鲜明的特色。整本书经纬交织、逻辑通畅、可圈可点,对于从事应用语言学和医疗保健研究与实践等方面的研究者来说大有裨益。鉴于此,我们认为有必要对其进行推介。

究竟谁说的是真相——纽约时报经济评论中隐喻的批评分析

说话者可运用隐喻传递意识形态而不露声色地影响受众。本文对克鲁格曼在《纽约时报》所做经济评论进行批评隐喻分析。研究发现克鲁格曼基于个人公信力,揭露经济话语中存在许多早已被证实是谬论的经济观点,不断改头换面影响着缺乏专业知识的公众,以赢得竞选支持的政治目的。

程文超学术生命逻辑关系探究

程文超短暂的学术生涯却有着清晰、完整而又坚实的内在理论逻辑,借助"现代性"、"反抗现代性"、"当下文化难题"、"欲望的重新叙述"这几块牢固的基石,他搭建了自己宏伟的学术大厦。"现代性"和"反抗现代性"是他基本的理论视点,立足于当下文化难题,他很早就意识到了两者复杂的关系,并企图为中国当下的文化困境开出药方,"欲望的重新叙述"是他为此努力和思考的结果。相对抽象的学术世界而言,程文超的存在和他所创造的精神世界构成了一种"生命的隐喻",他以个体的力量显示了中国知识分子精神的强大和顽强。

时空拂拭下的生命新境--论海男小说中的时间状貌叙事

小说中所阐释的时间由于其对象的心理坐标时间更改,往往也会有更独特的展现方式。这些特征是与普世的现实生活不相符的,也就自然而然地凸显了叙述上的多样。海男在其新长篇小说《青云街四号》海男:《青云街四号》,花城出版社2020年版。中,就展现出了这样一种对于时间流逝的差变讲述,也巧妙地利用了青云街四号这一空间坐标,完成了时间与空间上的双重回溯编织,实现了关于生命意义的展示。本文就将以小说《青云街四号》为例,试图探讨海男小说中的时间状貌叙事和生命演绎。

软系统理论视阈下问题观的认识论转向

在世界系统运动中,软系统方法论的出现具有重要意义。软系统理论在推动系统思维方式演变的同时,对世界系统运动的发展方向具有转折性意义;在科学问题学的视野下,软系统方法论在软化系统的同时,软化了问题,导致人们对问题观的理解发生转向。软系统理论视阈下问题观发生的三个认识论转向分别是:软硬兼施的系统实践中问题范围与内涵的转向、问题的复杂性解蔽转向、问题的生命隐喻转向。

论方方小说的悲剧特色

上世纪80年代后期登上文坛的"新写实"作家方方,以其细腻的女性思维,对当代的病变人性进行了深刻地挖掘与剖析。她在小说中塑造了一系列复杂的底层人民形象,并通过环环紧扣的悲剧性情节和具象化的生命隐喻揭示了他们的悲惨命运和病态灵魂,形成了方方小说独有的魅力。本文通过分析方方的多部作品,进一步探讨方方小说的悲剧特色,以期更加深入了解作家的人道主义情怀。

论金宇澄的“在体化”写作——以《碗》为例

金宇澄的在体化写作主要体现在,他在个体经验写作的基础上,对不同权力空间的交叉体认,对国族历史的再阐述,以及转换生成的生命隐喻三个方面,通过这一写作方式,最终达成其突破历史的桎梏,重建民族认同,更新当下自我生存经验的目的。

符号、象征与隐喻:毛南族傩面具的艺术人类学考察

毛南族傩面具是我国傩面具的重要组成部分,具有较高的保护与传承价值。本文基于广西环江毛南族自治县的艺术人类学田野考察,发现毛南族傩面具既是毛南诸神的符号表征,又是毛南诸神的象征,体现了毛南人的生殖崇拜,隐喻了毛南人的生命意识。

复杂性思维范式的新理解——基于认知隐喻视角的探析

从认知隐喻的视角,阐述了简单性思维和复杂性思维的历史演进及其科学发展背景;指出,复杂性思维范式是以"非机器"认知隐喻为其基本特征,其内在结构是以"系统"思维为基础、以"生命"和"生态"双重认知隐喻为基本特征。