“生存合理性”的人文价值意蕴——“意义世界”之真蕴探究

意义论哲学认为 ,哲学的意义在于帮助人们超越现实 ,创造生存的终极意义 ,是对人类生存意义的总体性阐释。意义世界 ,是由价值评价而形成的。正是意义世界的构成 ,体现和展示了人类实践活动的能力、过程和结果 ,使人真正成为有思想、有精神生活、有“意义世界”

数字化时代图书馆的生存合理性及社会责任

阐述了数字化时代图书馆面临的挑战,探讨了数字化时代图书馆发展的合理性,提出了公共图书馆的服务目标及社会责任。

师德是高等职业教育生存的基础

教育的本质是引导学习者成人。高等职业教育则是通过教会学生做事的过程中教会学生做人，帮助学生形成正确的人生观，价值观和世界观。实现这个目标的前提是教师必须有师德。本文就新时期高职教育中的师德内涵及具体表现进行了探讨。

原始精神的三维结构

一 原始的求优努力及其产物 人,作为自谋生存的生命,他的求生意志必然是强烈的,积极的,这体现为原始人力求战胜艰难与恐怖,力求对环境和谋生对象的掌握和控制,否则,他就不能很好地生存。当然,在原始的生态环境里,无须艰苦的冒险,已可求得起码的生存。然而,这种情况必竟是暂时的,稀少的。并且,对于一个健全的民族来说,一个良好的环境往往会促使它更快地发展,从而产生更高的需要。因而,人类在任何环境下,其求生意志都是强烈的,并推动着他不断奋斗。 然而,承认人的求生意志是不难的,问题是,人的求生意志对人的求生活动有什么影响?

师德是高等职业教育生存的基础

教育的本质是引导学习者成人。高等职业教育则是通过教会学生做事的过程中教会学生做人,帮助学生形成正确的人生观、价值观和世界观。实现这个目标的前提是教师必须有师德。本文就新时期高职教育中的师德内涵及具体表现进行了探讨。

作为整体的马克思主义的身份定位——对马克思主义哲学性质的历史主义审视

认识论、本体论和生存论是人们分析马克思主义哲学的三个角度。但是,由于没有自觉地对这三个角度本身进行前提性反思,人们关于这一问题的观点就经常处于严重分歧的状态。反思表明,马克思主义理论虽然有自己的本体论前提,也回答了近代认识论的问题,但是马克思主义哲学既不是本体论哲学,也不是认识论哲学。从整体上说,马克思主义哲学是以"社会存在"为研究对象,以追求人和社会的"生存合理性"为目标的理论体系。马克思主义哲学不再追问"认识何以可能"的问题,而是以回答人和社会的"生存合理性"作为自己的问题,改变了近代认识论哲学的思维定向,具有划时代的革命意义。