城市文明侵蚀下的乡土生存悲歌——评贾平凹新作《极花》

贾平凹的文学创作历程与他的个人身份和现实人生有着紧密的联系,这种独特的人生经历影响了他的文学价值取向、题材选择和呈现形态,促使他常常以城乡生活为参照和立足点,去关照转型时期中国社会精神的演进趋势及特征。这种变化态势揭示出城市与乡村两种文化二元对立下的斗争与冲突,表达出他对城市文明侵蚀下乡土文明的迷失与没落深切的担忧之情,同时也思考着乡土文化的过去、现在和未来,开启了乡土文化寻根之旅。

创伤记忆与苦难美学:论新世纪以来的伊朗战争题材电影

伊朗战争题材电影不是类型片意义上的战争片,而是将战争作为背景,表现战争给个体和民族带来身心创伤,并对战争进行反思的影片。伊朗战争题材电影的深刻之处在于它们并未停留在展示、呈现苦难,表现战争的残酷及战争造成的生命的消亡,而是表现出战争对文明的毁灭和给人们造成的心灵创伤。战争的后遗症并未随着战争结束戛然而止,而是深深影响一代人甚至几代人,尤其是儿童。战争记忆渗透到伊朗新电影导演的血液和梦境中,也成为伊朗新电影的底色,构成了伊朗新电影的主题、题材以及氛围、影调等多重视听元素,形成了伊朗新电影别具一格的苦难美学。

乡村世界的荒芜——贾平凹小说《极花》解读

贾平凹是一位有着浓厚家园意识的作家,他的许多作品以表现传统农村的衰微走向和农村百姓精神家园的荒芜为主。在他的近作《极花》中,依旧以农村为表现对象,只不过这部长篇的关注重点不再是农村传统文化和农民精神文化建设的问题,而是以此为叙事背景,以拐卖妇女为切入点,来表现农村男性结婚难这个农村发展过程中面临的现实问题。但不应该忽视的是,在叙述过程中,贾平凹以胡蝶这个被迫嫁到疙梁村的"城市媳妇"作为叙事视角,审视疙梁村这个偏远的传统农村,传达出贾平凹对将没落的乡村文化的悲哀,也表现了作者对在物质和精神双重贫瘠挤压下艰辛生存的农民的怜悯之情,同时也思考着乡土文化的过去、现在和未来,开启了乡土文化寻根之旅。