虹影:展示与传递极端境遇下的生存感受

展示与传递极端境遇下的生存感受是虹影小说创作的一个基本主题 ,而片断式书写、双重叙述视角、景物心理化既与感受的流动跳跃性相适应 ,又与主题的有效表述密不可分。

生命体验、生存感受与现代中国的文化创造——我看“新国学”的“根据”

王富仁先生的“新国学”的设想实际上是关于现代中国文化如何充分发挥自身独立性与创造性的深刻思想。中国现代知识分子如何面对现代中国的新问题发言,如何具有发现和解决现代中国人生存与生命问题的能力,这才是现代中国学术的真正目标,是“国学”之于现代文化的“新”。而实现这一目标的前提便在于中国知识分子必须真正返回到自己的生命体验与生存感受当中,并以此作为文化创造的根据。

生存感受的丰富性与人的全面发展

马克思主义关于人的全面发展的问题,在我国已探讨几十年了.但从生存方式的角度、以人的生存感受的丰富性和全面性为切入口研究人的全面发展,还没有先例,而这一点又恰恰是马克思明确表述和强调的.本文以生存方式理论为背景,以马克思关于人的感觉的丰富性思想为指导,探讨生存感受的丰富性对学校教育和人的全面发展的意义.

个体生存感受的变异与存在──王玫与张继钢作品比较

个体生存感受的变异与存在──王玫与张继钢作品比较李祝岗，邓林舞院人爱看的舞蹈作品，王玫与张继钢的居多。如果我们把王玫的作品与张继钢的作品放在一起比较，我们就不难发现很多微妙之处。每一个编导在进行创作时，他（或她）的经历学识以及他们个体在社会生活中的种...

“新闺秀”女画家生存感受与独白

"新闺秀"女画家出现于时代转型期,她们大多具备以下几个特征,首先成长于传统大家庭,迈出闺阁接受新式教育;其次,在诗、书、画方面大多具有深厚的修养,有家学渊源;其三,在绘画表达上,一类延续传统绘画的表达方式,以鬻画自立的姿态融入社会。一类是西洋绘画影响下的新女性,在图像的"陈述"中与生存感受搭建起心灵的桥梁。

当代喜剧电影发生机制探析

“感于物而后动”,因现实的事物感动主体心灵促使艺术的发生,这同样适用于当代喜剧电影生产。当代喜剧电影的发生机制大体有如下几类模式:康德“心理效应”式、黑格尔“矛盾冲突”式、苏珊·朗格“生存感受”式、巴赫金“狂欢化”式,不同的喜剧模式包含一定的审美观,展现了各自的审美蕴含和审美价值。这些模式抓住了观众消费心理需求,共同创造了一个欢声笑语的当代喜剧电影世界,彰显了中国喜剧电影的文化特色。

鲁迅二题

正是这些夜间的空间,成为鲁迅"夜间经验"的滋生地。鲁迅的"夜间经验",有着双重的含义,一方面,夜间生活的习惯赋予鲁迅以一种独特的生存感受;另一方面,这些夜间的经验又恰与鲁迅个人内心生活的灰暗状况形成了内外一致的照应。这个夜间的空间,同时又是鲁迅写作的空间。仇的心理模式隐含着某种危险性。仇恨对于仇之心理中的诸结构元素,均有对等的侵害性,其爆炸性的破坏力将波及整个仇恨场域。

2008年度中国短篇小说创作一瞥

论文是对2008年度中国短篇小说的整体创作状况所做的概括性描述和评价。从取材和主题上看,本年度的短篇小说主要集中于底层经验、现代生存感受和"文革"记忆三大方面。而从叙事形态上看,则主要有传统化叙事、诗化叙事和实验性叙事三大类型。

时代和环境的双重错位——施蛰存为什么放弃小说创作

在20世纪30年代文名正盛时,施蛰存停止小说创作,其因有三:一是他的文学观念与抗战后的文学要求不相适应,二是他在新的环境里无法找到一种有效的方式表达他的生存感觉,三是职业的改变。

论人的全面发展的实现条件

人的全面发展的实现条件是理解和连接人的全面发展的理想性和现实性的中介和平台。主体条件通过个人生存自觉的注重、个人生存空间的扩大、个人生存感受的丰富等奠定实现的基础;生产实践条件则主要通过消灭旧式分工、增加自由时间以及生产劳动同智育的结合等途径提供实现的可能;外部客观条件通过物质发展及其运用方式、周围人的发展对自身发展的影响、榜样及同化作用等达到实现的结果。

美丽的与残酷的——沈从文小说艺术片论

独特的艺术视角的获得,是一个作家成熟的重要标志。董瑞锋先生在《生存——从美境到现实》一文中指出,沈从文在生存感受上下功大并形成一种奇异艺术特色的奥秘之一是:他把愿意感受到的和愿意呈现出的两部分极为严密地合一。我认为这固然是一方面,但真正体现他的高超的艺术技巧的,是他有一种把不愿意感受到的东西巧妙地呈现出来的本领, 生活,它有美,善的一面,同时也包含着丑和恶。丑、恶的东西一旦用文字的形式直接表现出来,它必然会破坏美感,破坏读者审美中的精神愉悦。因而人们往往不愿去感受它,至少不希望它直接见诸字面。既要努力保持艺术美境不受破坏。

沪港“双拼贴” 多媒体剧《城市印象》

《城市印象》，不仅揭示了香港人印象中的香港和上海人印象中的上海，还致力于表达了城市人不断变化的生存感受，探索城市人时而模糊的内心世界。作为2012上海国际当代戏剧节的作品之一，《城市印象》由香港TheatreNoir剧团和熊源伟戏剧工作室携手推出。两个分别来自香港和上海的戏剧团体，用“双拼贴”的方式完成了城市人对城市的解读。

关于《城市风景》系列

现代社会使人们面临的生存压力巨大,同时又折射出生存的希望与种种可能性。就我认识、接触的许多人的角色位置和生存状态,时常引发和强化我的生存感受,这种关注常常是一种繁复性的关注,心底也往往会有一种难以言状的感触。这种感触逐渐引导我在城市的白天与黑夜、高楼与旧屋、现实与虚幻之间寻找,从而形成《城市风景》的创作意念和创作依据。我把这套组画,作为对人的生存状况的思考,对当前社会现实的一种人文关注。可以说,这种对人生状态的关注、思考与内涵的把握,对作品起着决定性的作用。

本期话题:让理想照进现实

近日,中国人民大学心理学系联合工众网发布了《中国农民工＂生存感受＂2012年度报告》,报告显示,中国农民工的幸福感从多个维度看都显著低于国外体力工作人员。幸福感最高的前三位是泉州、青岛、长沙;幸福感最低城市是深圳,其次是东莞、上海。该报告引起了社会各界的关注。

重谈诗歌与生存

《诗歌报月刊》1997年7月号发表了程光炜的文章《诗歌面向生存》,该文就诗歌与生存的关系提出了自己的见解.对生存这一概念进行了更为实际的解释.作者认为:"诗歌要面向怎样一种生存呢?一种说法是,诗歌要处理与现实的关系……还有一种说法,‘新理想主义’是诗歌自我救赎的一条带根本性意义的途径,再没有什么比它更正确的了."

张宇论

一、在两种身份需求之间 在当代著名作家中，河南作家张宇也是比较突出的一位。从1979年发表处女作《土地的主人》至今的二十多年里，他不断地用笔倾诉着他在那块土地上的生存感受。像他在《活鬼》里塑造的侯七，足以作为当代文学中民间性格塑造得最生动的代表之一；他在《痛疼与抚摸》所塑造的水家几代女子，

避往无路可走之处——对阮籍《咏怀》(其一)的再理解

建安时代"文"和"人"的自觉,使得士人视文学为一种抒泻情感、传达生存感受的形式。阮籍"咏怀"诗的出现,就是这种文学意识和生命意识双重自觉的体现。李善所谓"咏怀者,谓人情怀"(《文选》注,下同),就是这个意思。《咏怀》(其一)自古号为难解,李善在当时已感叹"

陈友桐推介词:微·生·物

给陈友桐的整体作品面貌做个概括的描述是个"艰难"而认真的工作。如早期的几个选题《自然而然》、《被利用的物性》和《恢复白》不是有些局部、文学化就是太熟悉、做作,不能整体概括作品的第一感觉。

喻涛:创作絮语

时代与社会使人们面临的生存压力大,同时又折射出生存的希望与种种可能性。就我认识、接触的许多人的角色位置和生存状态,时常引发和强化我的生存感受,心底也往往会有一种难以名状的感触。这种感触逐渐引导我在城市的白天与黑夜、高楼与旧屋、现实与虚幻之间寻找,从而形成《城市风景》

一首短诗的背后

这是牛汉先生写于1973年的一首短诗，仅仅有十一行。它真切地写出了一个特殊的、人们的心灵被无情压抑的时期，一个内心深怀诗意的人的生存感受。这首冷静的诗，于冷静中体现出的悲伤和诗人从未泯灭的诗情与自尊，发人深省。牛汉先生用诗歌记述历史，记述曾经历过的生存现状，让我们以史为鉴。这样的作品，有着广阔的艺术价值。这无疑是牛汉先生众多优秀诗篇中的一首佳作。