极致寻找与终极叩问——戴来小说对边缘生存本相的探询

戴来小说关注现代都市的边缘生态,突入都市闲人的生活内芯,刻画边缘人群的精神境遇和生存本相,客观地反映物质社会中人与环境的抗争与妥协。戴来对边缘生态生存本相的极致探询,正是物化社会中人对生存意义的终极叩问。

荒诞叙事与生存本相:电影《非诚勿扰》解读

作为2008年的贺岁片，冯小刚的《非诚勿扰》着实火了一把。尽管有批评之辞不绝于耳，如：“现实市井喜剧应该说《非诚勿扰》是冯小刚喜剧中最差的一部，乏善可陈，——到了《非诚勿扰》，由他自己独立编剧，就全面崩溃了。”“拼内涵拼主题，《非常勿扰》不及《叶问》和《梅兰芳》。”然而，这些“酷评”并没有影响冯氏作品的畅销：

“女结婚员们”的生存本相与生命本质——张爱玲小说中的太太形象透视

张爱玲以生命的直觉冷峻地书写了世间女结婚员们本真的生命存在。这种本真的生命存在既有常态婚姻中“浮世的悲哀”,也有另类婚姻中异化的疯狂。同时张爱玲又通过独特的意象化叙事把僵尸意象自然粘贴在婚姻女性生存本相的书写中,从而深刻地揭示了女结婚员们僵尸般的生命本质。

一幅当代中国女性的生存本相图——试论池莉小说中的女性形象

池莉作为女性作家 ,以其自身的体验、敏锐的感受和平民化的写作视角 ,描摹了当代中国社会众多女性的生存本相 ,真实反映了当代中国女性社会地位。

无尽的长路,不息的前奔——扎西达娃小说《系在皮绳扣上的魂》人之生存本相析

扎西达娃小说《系在皮绳扣上的魂》,是对人的真实生存状态,特别是精神自我的挖掘颇有深意之作,作家揭示了人之生存状态中精神自我的三种真实状态。一、———I:追求的主体的我;二、塔贝———me:被放逐的客体的我;三、"我"———myself:反思进取的我。作家最终揭示的是人作为一个"不息前奔"的精神存在的真实命题。

生存本相的尽情呈现——刘恒“新写实小说”中的生存意识

刘恒作为一个"新写实小说"作家,在20世纪80年代中后期的作品中表现出强烈的生存意识。他的作品着重展现生活的琐碎与细微、生存的艰难与困惑,尤其是人在"食、色"这两种关乎人类生存与延续的本能状态下的挣扎。

《山吼》:崩岭山人生存本相写照——读高旭帆系列短篇

穿过川西坝子(成都平原)西行,开始是连绵不绝的丘陵,继而一座座高山扑面。小小的泸定县城就静静地座落在群山之中。城西的大渡河上跨着赫赫有名的泸定桥。就在这里,有一个名不见经传的青年作家高旭帆。他从1984年以来,利用业余的时间默默地写,默默地发表,至今已有三十多篇中短篇小说和报告文学问世。其中有近二十个短篇以《山吼》为总题组成系列,颇受读者好评。

简论莫言小说中的女性生存本相——以《红高粱》《丰乳肥臀》《檀香刑》为视点

在莫言小说的人物系列中,女性形象无疑是小说的一大亮点。莫言笔下的女性世界丰富多彩,以戴凤莲、上官鲁氏和孙眉娘为观察视点,透过她们奇异的生命形式解读其独特的生存方式,进而探讨作家寄予其中的深刻文化内蕴。

还原生存本相──论新写实小说的产生及审美特征

新写实小说是80年代末兴起的一种文学现象。不文从‘缘起：还原生活原妆状态的时代审美要求”、“特征之一：还原生存不相”、“特征之二：一切为了还原的艺术方式”等三个方面阐述其产生及审美特征，并试着揭示出它的产生及审美特征之间的内在联系点──还原生存本相，认为由此联系点派生了它的一切内容和形式。

宋代女性词人的生存本相及审美特质

贺利撰文《论宋代女性词人的生存本相及审美特质》指出，宋代高度繁荣发展的商品经济，蓬勃发展的市民文化，促进了人性的觉醒、人的平等意识的滋长。个性解放的思想与妇女观念的新意识成为社会文化潮流的重要趋向，这就为宋代女性文学营造了一个温和宽松的社会文化氛围。

从新的视角观照人的生存本相——评杨雪萍“特区移民故事”系列小说

最近,贵州人民出版社准备把杨雪萍的“特区移民故事”系列小说集结出版,嘱我为这本集子写几句话,作为它的序言。杨雪萍是在珠海供职的黔籍青年女作家。她在贵州工作期间就开始了文学创作,到珠海以后,陆续发表了不少反映特区生活的小说,还相继出版了长篇小说《蛮荒故乡》和中短篇集《无处诉说》。她的某些作品在广东获奖,有的被海外报刊转载,成为有一定影响力的作家,引起关注。我对杨雪萍的创作不太熟悉。

还原生存本相──论新写实小说的产生及审美特征

新写实小说是80年代末兴起的一种文学现象。它滋生在中国社会向商品经济转型的特殊的土壤里，是文学艺术领域内特别是现实主义内部还原生活原初状态的一场审美革命。还原生存本相是这场革命的出发点和终极目标，它派生了新写实小说的一切内容和形式，使我们获得了观照自身的新的文学视角。

论宋代女性词人的生存本相及审美特质

宋代高度繁荣发展的商品经济,蓬勃发展的市民文化,促进了人性的觉醒、人的平等意识的滋长。个性解放的思想与妇女观念的新意识成为社会文化潮流的重要趋向,这就为宋代女性文学营造了一个温和宽松的社会文化氛围。由此,宋代女性词人表现出高度地自信、潇洒、豪放,对时事政治的高度关切,对山水、自然的热爱与钟情和对爱情的执著追求,以及率真任情、自由活泼、潇洒脱略的女性人格魅力,这些都表现出宋代女性词人逐渐摆脱了男性审美主体的影响,真实地展现出了自我的心理特征及本色形象,并呈现出了与众不同的审美形态。

反类型化叙事下谍战人生的生存本相——当下革命谍战剧的叙事策略的转变

新世纪以来，中国的文化氛围和社会情绪在各种因素的作用下悄然发生着变化。站在一个新的开端，面对上个世纪主导中国社会历史的革命主题，官方的、世俗的、知识分子的话语以各自不同的叙事趣味和价值立场加入到关于革命历史的色彩斑斓的想象潮流中，革命历史题材电视剧于是步入了又一个“黄金时代”。

现代情结:揭示生存本相——新写实主义探微

至今为止,新写实主义这个概念的使用尚停留在约定俗成的水准上。新写实主义的代表作家,除了池莉、方方、刘震云等少数公认的几位以外,各个理论家都根据自己的理解和需要,大有乱点鸳鸯谱之势。对新写实主义的理论概括更趋混乱和驳杂,似乎自1985年新写实主义冒头以来,所有传统的现实主义所无法概括。

还原民间的生存本相——90年代以来“文革”题材小说叙事特色之一

新时期以来的"文革"题材小说中,以农民为主体的民间的意义和价值陷入主流意识与知识分子精英话语中而相对沉寂。直到90年代,这类小说才将革命意识形态话语造就的"人民"神话还原为自在自为又苦难蒙昧的"民间"。当作家把叙事焦点转向民间,重新挖掘民间对抗主流意识的力量时,他们的创作更多地还原了民间的生存本相。

曹禺戏剧世界中女性的生存本相

作家曹禺在其所创作的戏剧作品中,阐释了女性在面对婚姻、面对生存环境所做出的真实反应。通过挖掘曹禺部分剧作的创作思路及其作品特征,能够领悟到他在传达一种有关因社会文化融合所导致的人的性别差异,他能够站在客观的角度来解剖女性在婚姻中走向末路的实质。作家曹禺在其作品中颂扬女性勇气可嘉的同时,伴有一种对女性的深深同情与关爱。本文就针对曹禺戏剧世界进行阐释,剖析其中有关女人编织的美好婚姻"童话"的内容,剖析女性生存本相的实质内涵,进一步探索其精神世界以及生存境遇。

异化下的生存——论《山楂树之恋》的主题意蕴

《山楂树之恋》这个小说最闪光的是塑造了一群在文革中受到冲击的女性知识分子形象,其故事表面上是一个通俗爱情读本,背后则是文革背景下女性生存本相的真实写照。本文试从四位女性知识分子入手,着眼于其在文革中的生存本相,借以揭示特殊时期女性心灵异化的悲剧。