文艺与人的生存活动

近十几年来,中国的文艺创作与文艺理论的发展曾经历了一段不太长的繁荣时期.到了九十年代,随着进一步扩大开放和深化改革,市场经济的发展对中国社会文化的各个方面都产生了重要的影响,文艺领域尤其首当其冲,创作、批评和理论研究进入了充满矛盾、困惑的发展时期.这一时期的矛盾突出地表现在市场经济与文艺的关系方面,简单地说,就是如何看待艺术与“铜臭”

国家级精品视频公开课《野外生存活动指南》简介

根据《教育部办公厅关于公布第七批“精品视频公开课”名单的通知》（教高厅函（2015）11号），我校省级视频公开课《野外生存活动指南》被评为国家级“精品视频公开课”，实现了近年来我校国家级质量工程项目的重大突破。目前，该课程的10讲内容已全部在“爱课程”网、“网易公开课”等网站以“中国大学视频公开课”形式免费向社会开放，产生了良好的社会反响。

不同林分对尤溪冬季鸟类生存活动的影响

该文对杉木林、马尾松林、阔叶树林、竹林、杉松混交林、松阔混交林、经济林7种林分在冬季鸟类生存活动的影响进行了比较研究,分析不同林分在吸引鸟类上的差异。结果表明:在鸟类数量上,松阔混交林、阔叶树林、马尾松林、杉松混交林与经济林、竹林、杉木林存在极显著差异,松阔混交林与马尾松林、杉松混交林存在显著差异,其他林分类型间差异不明显;在鸟类种类上,松阔混交林、马尾松林、杉松混交林、阔叶树林、杉木林与经济林、竹林存在极显著差异,松阔混交林与杉木林差异极显著,马尾松林与杉木林差异显著,其他林分间差异不显著。

试分析高校体育课程教学中野外生存活动训练

“身体是革命的本钱”,对于大学生来说,身体素质也是顺利进行学习和完成学业的基础,因此高校体育课程教学是有其重要性和必要性的。体育课程能够提高学生的身体素质,强健学生的体魄,尤其是当中的野外生存活动训练,强度和难度都较大,但同时其对学生综合能力的培养与提升也有着很大的优势,如能够培养和提高学生的野外生存能力、随机应变能力等。本文将明确高校体育课程教学中野外生存活动训练的意义,分析高校体育课程教学中野外生存活动训练的可行性,并探究高校在体育课程教学中野外生存活动训练的开展措施。

大学生“野外生存”活动课的调查与研究

对宁夏大学2002年国庆期间,选修“野外生存”活动课的全体同学进行了14项相关问题的问卷调查。问卷的内容包括选课动机、消费情况、课的难度、遇到的困难及对该课的要求和建议等,运用问卷法、访谈法、数理统计法、逻辑分析法、观察法等方法进行研究。在分析所获材料的基础上,运用体育心理学及新时期的体育价值观等基本理论,阐述了“野外生存”活动作为新世纪高校体育教育改革的一项内容及其开展的必要性。

学习生存性视域中的信息化学习方式

在认知层面上理解人类学习,将学习理解为"技术工程",使学习涵义窄化或片面化。以"语言—逻辑分析"和逻辑思辨为方法,对学习的本质进行分析,会发现学习具有人类精神积极向上的灵性,学习是学生生命的超越过程,因而必须强调学习的"去容器性"。从整体观看,学习是人的一种自我更新的生存活动,信息技术并没有改变人类学习的本质,只是使现代学习的表现形态发生了改变,信息化学习方式只是利用信息技术进行有效学习所表现出来的学习活动的基本形式,而不是工业化的技术过程。

野外生存训练对大学生心理健康影响的调查

采用心理学量表 (精神卫生自评量表SCL - 90 ) ,对浙江学院参加野外生存活动的学生进行心理健康状况的心理测量 ,并将结果与普通大学生进行了横向比较。结果表明 :开展野外生存活动教学明显改善大学生心理健康水平 ,特别是“人际关系敏感”、“强迫”、“抑郁”、“焦虑” 4项因子上 ,效果显著。

哲学活动:哲学之为“学”的本体基础

任何哲学研究都有其操作的本文。合理的哲学操作本文构成哲学之为“学”的本体基础， 即知识形态的哲学之所以可能的形上基础。哲学活动是哲学之为“学”即哲学之知的本 体基础，哲学之为“学”是哲学活动的逻辑表达。哲学活动实即人的生存活动。因此，哲学 之为“学”必须关注人的生存活动，只有立足于人的生存活动，哲学才是可能的、合理的、 可理解的，因而才是有生命力的。

略论舞乐与生存习俗的天然化合

舞蹈是人体动作的艺术。它包含舞蹈表情、舞蹈节奏和舞蹈构图三个基本要素。节奏指的是舞蹈动作的时间因素,构图指的是舞蹈表演的空间因素,舞蹈表情则是通过舞蹈者创造的形象的“力度”、“速度”和“幅度”所表现出来的思想感情。造型和节奏的对比,结合表情构成了舞蹈中动的构图。舞蹈的这三个要素互相结合,互相作用,形成了舞蹈艺术独特的表现形式。这是就现代舞台表演舞蹈艺术而言的,日常生活中的自娱性舞蹈一般多侧重于节奏,而人在兴奋时的欢舞则主要是表情与节奏的结合,讲究构图的舞蹈在生活中较少出现。根据以上对舞蹈的认识,我们可以说,舞蹈是人类依据生命体的节律为表达一定思想感情运用形体动作所表现出来的一种艺术样式。它是源于人类的觅食、求偶等生存活动中所创造出来的最古老的艺术形式,其中蕴涵着人类生命冲动与生命崇拜的种种心理渴念。

生存需求在审美态度产生过程中的作用

人的审美态度的产生,是一个长期的、历史的发展过程。在这个过程中,逐渐摆脱了动物状态的原始人经过大量的物质活动和精神活动,不断地提高自身的生存能力,同时,在自己的精神领域里经历了一次又一次的改造和更新,渐渐从原始思维的混沌状态中走了出来。从发展的观点看,人的审美态度的出现与人类原始思维及其解体有着极为密切的关系。但是,为什么在原始时代,人类摆脱了原始思维后,就必然会产生审美观照态度?促成其转变的根本动因是什么?它的生成机制又在哪里?这一直是悬而未决的问题。笔者试图以马克思主义发展观为指导,结合发生学理论,从对原始人的生存需求及生存活动的研究出发。

生存意识与美的本质

作者认为“生命学派”是我国美学界新掘起的学派,是真正的“第五派”。美的本质是由人类生存意识决定并反映的形式之一,是人类生命意识的情感体验或感受,其产生和发展的轨迹为生命本质→人类生存意识→美的本质。

人性的顺成与转逆——论孟子与告子“杞柳与杯棬”之辩的意蕴

对于孟子与告子"杞柳杯棬"之辩,以往诠释中的认知主义倾向错失了这一争辩的真义率?上,杞柳与杯棬之间、人性与仁义之间,都不单单是"戕贼"(转逆或否定)的关系,也涵着"顺成"(肯定)的一面,是转逆与顺成的统一。而且,人的道德存在活动是一种内在的自身否定,经过这一内在自身否定而实现自身;如此内在的自身否定,是由内在于道德生存活动的心思来实现的。

楚髹漆家具纹饰之美

楚髹漆家具纹饰是楚艺术精神在器物上的投射。这些纹饰或表现为自然性纹样，或表现为几何形纹样，或表现为人物行为纹样，把楚人的生活装饰得多彩而又浪漫神秘。透过这些神秘奇诡、自由浪漫、轻扬舒卷、飞动飘逸的纹样，我们仿佛看到了上古时期具有丰厚原始文化遗存的楚民族生存活动的历史全貌。

民俗:民众生活方式的模式化——民俗定义、性质新论

从生存活动的主体存在角度论述民俗的定义和性质是对传统民俗学客观化研究的反拨。民俗是人类在生存活动中为持存发展生命所创造、享用和传承的一种生活文化。民俗的文化结构的模态化证明 ,民众不仅生活在物质形态的文化中 ,更生存于精神信仰性观念文化中。人类与民俗相伴而生 ,从远古一直走到现代。民俗是民众的一种生活方式。