从“知觉”向“存在”——基于生存经验的城市风貌信息解读

当前,人们对城市风貌的识别还大部分停留在表象,从信息传达的角度以人的生存经验作为依据,是一种研究方法的创新。本文对风貌的内涵和精神特质进行阐述,从历史文化、自然生态和市民生活三个方面去解读城市风貌。目的是为了把人放在为了存在、寻找存在感的环境下去理解城市风貌的意义。文中还结合铺岗村风貌传达设计实践提出了较为具体的措施和建议,为研究城市风貌的表达和文化传承提供了参考。

冷漠:现代社会一种独特的生存经验——借助传统视觉图像的转换来表述当代人的生存体验

现代艺术的一个重要特征,即作品中所含有的差异性生存经验的表述。艺术一直持有一种功能,即它是一种“记录”。艺术家经历了自己具体的、不同于他人的生命历程,通过作品记录下个人的“生存经验”,其中含有个体对生命的“体验”和“认知”,同时,也含有大量的他所处的时代的历史情景、社会背景和文化环境等种种信息。一个艺术家同另一个艺术家的区别,不仅在于“审美”上的差异,更在于作品中体现出来的“生存经验”、知识修养和文化信息的不同。“现代性生存经验的表述”是今天艺术的首要特征,“反思”是这个时代的艺术的重要特征。在今天,艺术首先是一种思维方式,是一种锐利和具有洞穿力量的思想,我们面对的是一个从未有过的情景。对思想的质疑、对艺术持“否定性”的思维和态度使艺术完成了对自身前所未有的开拓,艺术由“被欣赏”转向了“被思考”。随着传统社会逐渐被现代社会所取代,传统社会中人与人的关系也发生了某种改变。“冷漠”,作为现代社会中的一种新的生存经验,在当代艺术作品中也有所表现。“冷漠”不仅指具体的感情,更是具有生存上的意义,是现代人在今天的历史环境中的一种真实的处境。

个体的生存经验与写作──陈染创作特点评析

个体的生存经验与写作──陈染创作特点评析贺桂梅“应该说，我不算是一个更多地为时代的脉搏和场景的变更所纷扰所侵蚀的作家类型。我努力使自己沉静，保持着内省的姿势，思语作为一个个人自身的价值，寻索着人类精神的家园”─—陈染曾经这样相当准确地评价自己的创作。...

民间生存经验的呈现方式与内在逻辑——以梁鸿《中国在梁庄》和《出梁庄记》为例

梁鸿以'非虚构'的写作方式闯入文坛,对原有文学格局和文学形态进行了挑战。她的《中国在梁庄》和《出梁庄记》,对留守于家乡和在外漂泊的梁庄人的精神世界进行了深入的考察,深刻剖析出民间生存经验强大的影响力与辐射性。梁庄人是千万中国农民的缩影,土地给了他们生存最基本的支撑与保障,他们也在对土地的守护中默默奉献和牺牲,民间生存经验正是在土地和人的关系中孕育形成。在都市中的梁庄人,则是以抱团取暖的方式达到权利的维护与争取的目的,同时也在不断寻找新的情感联系与理想共同体。对于民间生存经验的发掘和呈现是梁鸿这两部作品中最重要的特点,而通过民间生存经验,我们可以进一步发现内蕴在其中逻辑结构与形式。

自然教育:寻找更丰富的生存经验

穿地面颜色工装的男人从水沟里走出。这是交界处,死亡之地,既非城市,也非乡村。天际处造楼的吊车想来个飞跃,但钟不同意。扔在地上的水泥管用干燥的舌头舔着日光。汽车钢板车间挤在昔日的牛棚里。石头投下影子,清晰如月亮表面的物体。这些地方在不停地生长。就像犹大的钱买来的东西：＂把陶艺家的田改成陌生人的坟地。＂

辩证法的生存-经验基础--康德、黑格尔、马克思与后理性时代

文章致力于发掘辩证法的生存-经验基础:“先验幻相”的产生源于康德式的静观经验;对辩证法之思辨经验所蕴含的同一意识和差异意识的分析,并以同一意识为起点使得黑格尔能够给出完整的形而上学体系;由于更重视思辨经验的差异意识维度,马克思提出了全新的实践概念,这是批判形而上学、进入后形而上学时代的思想基石;齐克果式的生存辩证法对生存经验中的绝对差异意识的重视,使其把辩证运动规定在生存和绝对差异者之间,这为一种后理性时代提供了思想起点。辩证法运动只发生在思想或生存与对象自身之间,是一种终极性的真理意识(切中对象自身)的展现,是从形而上学到后形而上学直至后理性时代转变的契机。只在具体环节上使用辩证法,或在辩证法和形而上学之间强行划定界限等观点都是不得要领的。

生存经验的述说——于远廷作品解读

现实主义离我们远去,现实还在我们身边。有些事情萦绕着我们,干扰着我们的生活与经验;有些事情在远处发生,却像信息的传递,搅和着我们的经验,扰乱我们的思维。我们很想按照自己的想法前行,很想随心所欲地创造自己的历史,但现实阻碍着我们,我们只能在无法预测的、直接遭遇的条件下来创造自己的历史。对于艺术来说。

透视自我生存经验下的城乡冲突——评陈仓长篇四书之一长篇小说《后土寺》

在一篇探讨中国城市化进程与城市文学发展的文章中,笔者曾经写过这样一段话:“‘文革’结束后,曾经一度紧紧关闭的国门再度向世界敞开,中国开始进入到一个史称‘思想解放’‘改革开放’的历史时期。到了这一历史时期,国家的工作重心第一次真正地落到了经济的层面。开始步入一个务实的发展时期。到了这个时期,虽然偶有周折,但就总体状态而言,曾经停滞很长一段时间的城市化进程被再度提到议事日程之上,获得了较之于此前相对理想的一个社会发展空间。

生存经验的述说——于远廷作品解读

现实主义离我们远去,现实还在我们身边。有些事情萦绕着我们,干扰着我们的生活与经验;有些事情在远处发生,却像信息的传递,搅和着我们的经验,扰乱我们的思维。我们很想按照自己的想法前行,很想随心所欲地创造自己的历史,但现实阻碍着我们,我们只能在无法预测的。

贾樟柯:呈现中国人的生存经验

“我觉得真实中国人的当代生存一直在银幕上是缺乏的，很多在当代空间里穿行的当代人演的故事实际上跟实际的生存经验没多少关系。”

塞壬的歌声与踟蹰——略论余秀华诗歌女性矛盾生存经验的书写

自媒体的喧嚣与大众消费的浪潮,遮蔽了湖北诗人余秀华对于偏居农村、身患隐疾的中年女性生存经验的大胆、本真、矛盾、多维的书写。她对生命和时间的"反抗"式礼赞中包含着对中年迟暮的忧惧,她对爱情的大胆主动时常退居为被动卑微的等待,在对农村风物的温情注目时又对逼仄的农村生活怀有无奈与怅恨。以女性为视角、以隐疾为滤镜、以农民为身份,余秀华的诗作成功地还原了当代中年女性生活中的爱与痛、大胆与踟蹰、向往与逃避等矛盾并存的生命体验。她像困在横店村失去翅膀的塞壬,一方面无畏地对自我生活经验纵情高歌,一方面又因底层的现实生活困境而踟蹰矛盾。

高原寒区野战生存范例——1950年骑兵先遣连进军西藏阿里之生存经验

关于寒区野战生存,美国陆军2000年版的《生存手册》中有"极地生存"的专章进行阐述;英国皇家特别空勤团(SAS)的生存教官怀斯曼著的《生存手册》一书中也有"极地地区"一节进行介绍。而我国有被称为世界"第三极"的喜马拉雅、帕米尔、喀喇昆仑等高原寒区,平均海拔6000m,在这里发生过中、印、巴之间的军事冲突,被称为"世界最高的战场"。曾指挥过克什米尔锡亚琴冰川争夺战的巴勒斯坦前陆军参谋长阿齐兹·贝格说:"在冰川上,首先得争取活下来。这时,真正的威胁不是敌人,而是极端恶劣的环境。"1950年,我解放军独立骑兵师先遣连进军西藏阿里的艰苦历程是我军高原寒区野战生存的突出范例。他们翻越海拔6420m的昆仑山和海拔7615m的冈底斯山的东君拉达坂,最后到达了阿里首府噶达克。在数千公里的行军途中,这支英雄的骑兵先遣连在住、行、吃、自救等诸多方面创造了被称为"生命禁区"的高原寒区野战生存的成功经验。本文即从这几个角度阐述说明,冀望对今天的人们有所裨益。

直面全新的生存经验——看李季近作有感

画家李季一直将青年女性作为他的表现对象,但在不同阶段、他的图象呈现方式却是完全不同的,这显然与他的表现观念发生变化有关。在1995年,也就是他的第一阶段,他常把既艳丽又性感的摩登女郎放在中景上,其时,人物造型是夸张、刺激的,用色则是主观、随意的。

资深HR教你求职生存经验——访中华英才网资深人力资源专家刘兴阳

在这个信息时代,网络招聘几乎成为了当下找工作的首要途径。而中华英才网作为一个知名网络招聘平台,其人力资源专家一定对人才的筛选有着独到的见解。我们有幸采访到中华英才网的资深HR——刘兴阳老师,来看看他对大学生有着什么样的建议。

情节淡化与“越轨的笔致”——重读王蒙中篇小说《杂色》

批评家冯牧曾经专门援引小说原文,认定王蒙中篇小说《杂色》“是一篇乏味的小说”。但是,作为一部作家既往的新疆生存经验明显被衣阿华大学“国际写作计划”所激活的中篇小说,掩映于情节淡化背后的,其实是王蒙一种特别值得注意的“越轨的笔致”。

发现中国听觉叙事美学:读傅修延《听觉叙事研究》

作者:傅修延,书名:听觉叙事研究,出版社:北京大学出版社,出版时间:2021年,ISBN:978-7-3013-2010-5,人类是能讲故事的物种。人类用故事总结经验,学会生存,并将这生存经验,又通过故事的形式一代代传递给后人,由此各种物质文明和精神文明开始累积。

浅析幼儿园课程生活化实践策略的探究

对幼儿园教学而言,其核心内容与关键便是相应学科的开展。在新时代幼儿园教学中,往往需要教师开展的教学活动必须要贴近生活,而幼儿园课程生活化教学也能够直接影响到孩子的生存经验以及学习的思维特点。想要使孩子可以把更多注意力投向学业中,并且通过学业获得更高的生存能力,教师就需要对生命的自身价值加以充分利用,使教学内容能够自然巧妙地渗透到日常生活环境之中,由此来为孩子后期的发展做好的铺垫。

都市女性生存体验的真实表达——读苏青的《结婚十年》

苏青是具有女人生命情感的作家,她从女性视角出发,以平实自然的话语叙述都市女性的人生际遇,真实地传达出女性的生存体验,形成了独特的创作风格,她的代表作《结婚十年》正是这一风格的集中体现。

物竞天择,适者生存——《438天——一个完全真实的海上逃生故事》中的达尔文主义

《438天——一个完全真实的海上逃生故事》是美国记者乔纳森·富兰克林根据墨西哥的渔夫萨尔瓦多·阿尔瓦伦加海上遭遇风暴漂流438天后逃生而编写,于2015年11月出版的作品。突然的环境变化将萨尔瓦多陷入到了死亡漩涡之中,他的生存面临挑战。通过对萨尔瓦多的生存经验与技能、生存性格与心理、生存意象与幻象等方面来分析,深刻挖掘萨尔瓦多能够屡次绝处逢生,最终成功逃生的原因,并进而揭示达尔文主义的"物竞天择,适者生存"的进化论思想在文中的体现。

经验与智慧:德法之辩的价值生态

德法之辩,是人类借助于法律与道德来营造良好社会秩序的主观性努力。因此,它必然与我们客观的生存环境以及主观的意识存在关联。所以,德法之辩命题的内在规定性及其价值与意义就在于:克服生存困境,表征生存经验,演绎生活智慧,凸显"人之类"的本质,彰显"善生活、良秩序"的追求。