对主体生存视域中的播音主持生态研究

随着时代的进步和社会的发展,生态系统的概念逐渐的与人们的生活之间拉近距离,并相互融合。生态系统概念当中其不仅包含了自然界,也涉及到了经济领域和政治文化等领域。本文主要从生态视域角度来对播音主持进行了研究,并提出了一些相应的策略建议,希望能为我国的播音主持行业发展提供一些有益参考。

高校思想政治工作应立足于学生的生存视域

为了进一步增强高校思想政治工作的针对性和实效性,必须重新审视这项工作的着眼点,重视学生的生存视域。文章把生存视域分解为三个层次,即健康视域、安全视域和归宿视域,通过这三个层次的有效改进,提升高校思想政治工作的品位,贯彻党的十六大提出的解放思想,实事求是,与时俱进,开拓创新的战略部署。

主体生存视域中的播音主持生态研究

随着社会与文化的不断融合,生态系统的概念也得到了进一步的发展,并涉及到了与我们的生活所息息相关的传媒领域,本文尝试着从生态角度分析研究播音主持现状,并在此基础上提出了相应的解决策略。

网络化生存视域下大学生思想政治教育研究

网络化时代的到来为人们生活带来了便利的交流方式和更多的交流选择,大学生在网络化时代也充当着弄潮儿的角色,大学生的知识水平较高且对于网络更感兴趣,在大学频繁使用手机、电脑等电子设备也更加拉近了大学生与网络的距离,网络化在带给大学生福利和便利的同时,也更容易让大学生沉浸在网络的虚拟世界而迷失自我。本文首先大致阐述了何为大学生"网络生存化",并分别从机遇和挑战两个角度具体说明了网络这把双刃剑带给大学生的双重影响,最后从四个方面提出了网络化生存视域下改进大学生思想政治教育的策略,旨在强化大学生的价值理性、提升思想政治教育的实效性、加强思想政治教育与大学生群体的融合度和思想政治教育的引导力。

主体生存视域下播音主持生态探究

通过生态学理念审视、观察我们周围的生存环境,可以划分出不同层次、不同方面的生态系统。如今,生态学思想被广泛应用于传媒领域。针对从事播音主持的工作人员,在主体生存视域中探究他们的生态状况已然成为人们广泛关注的舆论要点。播音主持人是传媒领域中负责语言传播职务的主体,他们的言行互动可以在潜移默化中影响播音主持的生态。

论历史学的生存论视域

从生存论视域观照历史学,是历史学研究不可或缺的一个维度。从生存论出发,历史学研究的对象就从现成存在的存在者转变为存在者的存在,这就使得我们对于历史学的理解从知识的欲望返回存在的欲望;关于历史学是科学还是艺术的争论,也因为生存论视域的引入,转化为如何理解科学之真与艺术之真的问题。生存论视域的未来性,使得历史学从过去与现在之间的对话,延伸到过去与未来之间的对话。历史学的生存论视域将改变书写历史的方式,使我们同时以返回过去(事后)和面向未来(事前)的双重方式重演历史,从根本上改变历史书写的单向度的认知模式。历史学作为人文科学的魅力、意义和价值,在生存论路向中得到真正的彰显。

生存论视域下之文学观——从“文学是人学”谈起

"文学是人学",文学与人的生存相关联,可视为人生存超越之学。从生存论视域切入,人有生存超越本性,需要找寻超越途径,文学可以为人提供生存观照;语言是人的生存家园,也是文学审美场域。文学以语言为场域展开审美创造,让人在想象中构建诗意栖居之所。以语言为场域的文学,在审美方式与艺术表现等方面存在不同于其他艺术形式。把握文学话语审美特质,对解读文学文本及发挥文学"人学"功能都有现实意义。

生命的自我规训与自我救赎--福柯生存美学视域下《肖申克的救赎》

福柯晚期生存美学思想是其前期生存体验和实践智慧的结晶,是指导人们如何更好栖居在这个世界上的生存法则,有着极为强烈的现实指导意义。恰逢《肖申克的救赎》25周年重映之际,在福柯生存美学视域下解读《肖申克的救赎》这部电影,从主人公安迪的生存体验中感受自我救赎的魅力,感受福柯一生力图冲破规训和限制而追逐无限自由的勇气和决心。

马克思自然观的三重视域透析

马克思自然观在马克思的理论体系中具有某种基础性的地位,逻辑地含有三重视域。马克思以批判视域为起点,批判了自然的抽象性,从而使自然具有了社会历史的性质。并以此为基础进入生存视域,阐析了现实的自然是人与社会生存的基础。但现实自然是资本化的自然,打破自然的资本性,必须要创建人化的自然,这就逻辑地进入了解决视域。