生存论意义上的精神文明

生存论意义上的精神文明卢风汪映萍今天人们似乎有这样一个共识：发展经济，建设物质文明是关系到人类生存和发展的根本大事，而建设精神文明只具有审美的意义，即发展经济，建设物质文明是争取创造生存的·必·要·条·件并奠定幸福生活的基础的事情，而建设精神文明只是...

软件生存论意义的思考

从今往后的人类生存发展史，是离不开计算机软件的历史。对软件的工具理性探讨已成蔚然大观，少见的是生存论层面哲思。只要软件生存论意义尚未展析，对软件的其它研究便缺乏根基。１马克思恩格斯曾把有生命的个人存在看作全部人类历史的第一个前提。站在生存论维度，我们...

论数据化民主进程中的电子政务与微博问政

三网融合推动了电子政务的发展,而微博问政是电子政务衍生的一种适应新时期执政需要的政府官员的舆情获取与干预手段。我国电子政务和微博问政方兴未艾,它对社会主义民主制度建设有着十分重要的意义,同时还是对人的社会主体的尊重以及对主体性诉求的认肯。

元宇宙:时间观念的革命

元宇宙带来了时间观念的深刻改变。在元宇宙中,时间具有可逆性,可以静止/暂停或重新开始,这在现实时间中是不可能的。元宇宙时间存在无限可能性,在这个意义上,元宇宙时间是多维的。由此,有限个体生命可以具有多重身份和多样性的角色,拥有多重虚拟人生。元宇宙时间的这些特性使得个体的自由得到最大程度的实现。

柴达木开发与企业文化建设

根据朱基总理关于西部大开发的重大意义、具体思路、开发重点等的指示精神 ,我们应该不失时机地抓住这一机遇 ,加快柴达木的开发步伐。与此同时 ,也应进一步弘扬“柴达木精神” ,加强柴达木企业文化建设 。

论梭罗的审美主义宗教观

为了重树"真正的人",梭罗在前人基础上展开对传统基督教的批判,审美主义是其立场,去逻各斯的神话学还原是其解构方式,而审美化生存则是其拯救之途。在梭罗这里,审美救赎保留了宗教性的超验冲动及对世俗社会的超越性,但却以个体生命在现世自由状态中的自我提升、自我建构及个体人格的终极完善为旨归。

在此——作为领会

现身情态(Befindlichkeit)是“此”之在活动于其中的生存论结构之一。领会(Verstehen)同现身一样源始地构成此之在。现身向来有其领悟(Verstndnis),即使现身抑制着领悟。领会总是带有情绪的领会。既然我们把带有情绪的领会阐释为基本的生存论环节,那也就表明我们把这种现象理解为此在存在的基本样式。相反,领会如果指的是其他种种可能的认识方式中的一种,譬如说是某种与“解说”不同的认识方式,那么,这种意义上的“领会”就必须和“解说”一道被阐释为是那种共同构成此之在的源始的“领会”在生存论上的衍生物。直到如今,我们的探讨其实已经碰到了这种源始的“领会”。