蔡松年的生存际遇与其词创作

本文以“知人论世”为观测点,探讨了蔡松年词与其生存际遇间的关系,认为蔡松年的词创作与其生存际遇息息相关。而影响蔡松年词创作的生存因素主要有三个方面:一是随父入金带给他的身份焦虑;二是仕金前期,仕途受到排挤导致其出处矛盾和渴望归隐;三是仕金后期,生存际遇转变,蔡松年的身份焦虑、出处矛盾得到消释。笔者从这三个方面对蔡松年词与其生存际遇间的关系进行挖掘,从中观照蔡松年面对各种生存际遇所突显出的个人心态及其于词作中的反映。

当代作家的生存际遇与写作困境——兼论现代“自由撰稿人”作家的当代启示

当代作家主要分为体制内作家和"自由撰稿人"作家两类。体制内作家虽然能够获得预期收益,但相对缺乏创作自由度。"自由撰稿人"有的从事纯粹性商业化写作,倾力于消费文化产品的批量生产;有的在对作家体制内身份挑衅或反叛中,努力摆脱商业化的钳制,追求知识分子的价值立场。然而,当代作家虽然跳出了政治化写作的窠臼,但在文化消费市场面前,他们又面临着金钱与价值的困境选择。于是,坚守文化启蒙立场,并参与到文化产业的链条之中,借助市场获得更多读者,以促进文学多元、健康发展便成了当代作家的时代使命。

池莉小说《你是一条河》中的女性形象解读

文章分析了《你是一条河》中辣辣、冬儿和艳春三位女性的性格特征及其作为女性的抗争意识。文章认为寡母辣辣勤勉、坦荡、坚韧,体现了女性对生活的抗争;同时又平庸、自私、愚昧,颠覆了传统文学中母亲形象的神圣性。冬儿对母亲的反叛,对家庭的逃离,显示出女性对生存际遇的抗争。艳春的自我中心观念和强烈个人意识,反映了她对世俗人生的执着追求、在婚姻中的强烈依附意识以及女性对社会地位的要求。

早期萨特否定的主体间性思想——以《禁闭》为例

对人的生存际遇的关注是萨特从事哲学研究和文学创作的前提。自我与他人之间的关系是人的本真性的存在方式。在早期萨特《存在与虚无》的思想中",注视"是人与人之间的最根本的关系。在"注视"与"被注视"的关系中,人与人的关系不可能是共同主体性的关系,而只能是交互主客体的关系,一种否定的主体间性关系。因为在他人的注视下,我的自为存在的超越性被他人所超越,被对象化为客体,于是,主体性在我身上脱落。为了回避这种被对象化的危险,我要求颠倒凝视关系的方向。因此,主体之间的关系的本质就是对立、冲突与危险。这就是他所谓的主体间性的"麦杜莎"情结。萨特在出版了《存在与虚无》之后,紧接着创作的戏剧《禁闭》无疑是他的这一理论的最好注解。

民间教学变革的理论诠释

民间教学变革作为扎根教学现场的自发性创新活动,不但彰显了教学实践强大的生命张力,同时也为原创教学理论的萌生提供了思想滋养,教育理论研究不应该漠视和忽略民间教学变革蕴含的丰富的理论资源。通过对民间教学变革进行挖掘和提炼,可从文化依存、生存际遇、权利赋予、知识教化四个维度揭示和解释民间教学变革的理论内涵。

《大家并不是以同样的方式活在这世上的》

作品简介:法国作家让-保罗·杜布瓦的小说《大家并不是以同样的方式活在这世上的》(Tous les hommes n’habitent pas le monde de la même fa?on)讲述的是囚犯保罗在监狱里的回忆,小说讲述了善良的保罗人生中的努力和幸福,以及最终的失败和幻灭。作者用细腻的笔触,写了在"悲剧人生"的底色上,人对掌控命运的渴望、实现自我的努力、在无常的生存际遇中对生存意义不懈的追求,描绘出"生而为人的美与希望"。

在嘈杂的街边写作——《挂在树梢的黄叶》创作谈

《挂在树梢的黄叶》是新小说集《生计之外》收尾的一篇,此前已经在其他刊物发表《跃龙门》、《蔑匠街》、《七街来客》、《树欲静而风不止》等九个中短篇小说。这些小说大都取材于从农村到城市谋求生存发展的人们的生存际遇。乡下人进城有两种情况,一是被动进城,他们在乡下遭遇了某种重大的生活变故而无以为生才不得不逃到城里来生活;一种是主动进城,因不满于乡下的生存现状,想改变命运、追求更好的人生而选择进城谋求发展。