需回归原典、分清语境解读古代乐律问题——与陈克秀先生商榷《吕氏春秋》的生律问题

《吕氏春秋》的生律问题,成为近年古代乐律学研究的热点问题,这也是与中国乐律学核心知识建构直接相关的重要问题。近期,陈克秀先生发表的题为《〈吕氏春秋〉的"十二律"与"十二纪"》一文依据四个方面的论证,得出《吕氏春秋》生律为"黄钟上生林钟,所生十二律以林钟为首"的结论。陈先生对上生、下生、"上"、"下"的解读虽然较为深刻,但他花了大量篇幅去解读高诱注,却没有直接解读《吕氏春秋·音律》篇的原文,对上生、下生的具体使用也没有严格区分古今语境,还疏忽了《管子》与《吕氏春秋》"宇宙图式"中音乐信息差异的重要性。对这些问题的认识,除了关系到生律次序,还关系到先秦乐律术语、乐律系统甚至乐律文化的理解,因此,有进一步探讨的必要。

一部颇具学术价值的乐律学著作——评赵玉卿《〈乐书要录〉研究》

现存中国古代最早的乐律学专著《乐书要录》由于在中国本土亡佚已久,它的校注工作长期处于停滞状态。赵玉卿《〈乐书要录〉研究》作为第一个校注本的出版,为深入研究这本著作有着深远的意义。书中对《乐书要录》的作者、成书年代及版本源流做了严谨的考证,并对《乐书要录》的学术价值做了详尽的评述。在对《乐书要录》进行评述和校注的过程中,作者提出的许多观点颇具现实意义。