“双碳”目标下新发展格局的构建——基于马克思生态人文思想之启示

碳中和与碳达峰的积极稳妥推进作为我国生态文明在中国特色社会主义新时代的建设目标,需要充分吸收马克思的生态人文思想。这种生态人文思想始终彰显着以人为本的价值理念,要求人类在物质生产生活中构建合乎自然规律的生产关系,反对人类毫无节制地滥用自然生产力。基于此,我国在构建“双碳”目标下新发展格局的过程中,需以人民为中心的价值理念加快绿色生产方式的发展,既要健全新型举国体制以推动绿色低碳科技革命,又要驱动产学研在生态领域的深度融合以形成“双碳”生态创新链,还要大力推广“双碳”生态示范点以凝聚社会共识,真正把美丽中国建设作为人民的福祉。

马克思恩格斯生态人文思想及其实践路径研究

马克思恩格斯生态思想从社会历史性出发去考察人的本性,得出"人即自然"的独到见解。生态问题实质上就是人本问题,解决生态问题就要从人自身出发,通过对人的关注、思考与照见,达到对人类自身问题的解决,与此同时也就实质性地解决了生态危机。马克思生态劳动实践是生态人文思想的实践道路,它具有重要的生态内涵与人文内涵,为构建生态化的生产劳动方式提供了有效路径。

不对称时代的生态人文内核——论莫顿的“超物体”思想

蒂莫西·莫顿的学术思想以人类与非人类的关系为核心,通过对气候变化和全球生态等问题的论述,探讨制约与协调两者关系的生态因素以及两者之间紧密的相互依存性。“超物体”是莫顿生态思想中的重要概念之一,用于描述哲学领域新近涌现的占据巨大时空量级的生态人文景观。通过把握“超物体”的概念内涵、具体特质和功能影响,梳理“超物体”生态人文内核的学理脉络,能够揭开超物体“幽暗而神秘”的真实一面,把握“超物体”时代下生态实现的可能性维度。

论马克思的人文生态思想

自然和人文是马克思生态思想的两个维度。当前我国学界对马克思生态思想研究存在一个明显缺陷:学者们仅从自然维度考察了马克思生态思想的理论根基、内容、当代价值以及解决生态危机的根本途径,忽视了马克思的人文生态思想。马克思的人文生态思想与自然生态思想的形成是同一过程。自然界与人类社会相统一、资本本性是人文生态恶化的根源、以人为本和人的主体性思想是马克思人文生态思想的主要内容。深入考察马克思的人文生态思想在理论和实践上具有重要意义。

陶渊明诗歌中的人文生态思想

陶渊明是中国古代文人的一个代表,他的诗歌"代表了一种文化模式",无论是在诗风还是在诗歌创作的意象选择上,都受到儒家的影响,有儒家的"民胞物与"的人文生态思想元素;而且受到道家以及魏晋玄学思想的影响,有道家遵从自然,自适自得的人文生态思想;此外在诗歌意象的选择上也呈现出明显的人文生态痕迹。

论初唐山水田园诗人人文生态思想的特征

初唐山水田园诗蕴涵着丰富的人文生态思想,如适性为本、和谐思想、民胞物与等等。因此应以人文生态观对其进行观照,深入挖掘诗中的生态智慧,从而推动精神生态与自然生态的良性互动,促进真、善、美的融合统一。

迟子建作品生态人文主义思想成因分析

迟子建文学作品呈现了强烈的生态意识,这种生态意识源于作者的生态人文主义思想。透过生态人文主义视角,探寻迟子建文学世界的生态价值,进一步考察其生态人文主义价值观的成因,有助于挖掘其作品的生态内涵,推进我国生态文明的建设。迟子建童年的成长经历、中国传统哲学中的“天人合一”“物我齐一”等思想,都是迟子建生态人文主义思想形成的原材料。对这些进行探讨,一方面可以启示我国儿童“生态”教育问题,另一方面可以进一步挖掘中国传统文化思想中的生态内涵,使中国古代生态智慧融入当代的生态人文主义建设中来。

马克思人文生态思想对生态文明建设的启示

马克思的生态思想包括自然和人文两个维度。但目前我国学界主要集中于马克思自然生态思想的研究,忽视了人文生态思想。深入研究马克思的人文生态思想具有重要的理论和实践意义。马克思人文生态思想的内容包括以人为本、人具有主体性和人与自然和谐统一。分析挖掘马克思的人文生态思想,对我国生态文明建设具有重要启示:一是推动生态环境保护的全民化;二是加强科学技术运用的人性化;三是促进生态文化建设的大众化。

中学历史教学应渗透“生态人文主义”思想

本文以可持续发展的眼光，对现行中学历史教材仍存在明显的“人类中心主义”倾向进行审视，阐述渗透“生态人文主义”教学的必要性及一些做法。