生态农耕:生产方式、市场结构与人际关系的再构

基于自然与农耕生产和谐共生关系的生态农耕是生态文明建设在"三农"领域的突出表现,重视生态友好的生产方式、注重城市消费者与农耕者沟通的市场结构、强调社区合作的人际关系在生态农耕中逐渐呈现。农业—村社关系共同体价值回归的过程同时是劳动者的主体性与自信力重建的过程,劳动者精神则是对劳动过程价值的重新构建。生态农耕市场的形成是一个消费者教育与培养的过程,消费者参与生态农耕认证是对市场本身进行再构的过程。对于"三农"问题的解决,生态农耕兼具农户增收效应、社区生态效应、健康效应,促进了社区基于规模化生态农业的合作化过程,突现了其社区重建功能。政府部门应加大对利于生态修复和环境安全的、兼业化的、体现立体循环经济的生态农业的财政补贴力度,尤其应该加强对于以小农户生态农耕模式为基础的、市民参与式的、有生态文明教育体验作用的多功能生态农业的政策扶持。借助生态农业对社区文化、社区环境及社区合作因素的促进作用,加强社会管理创新。以生态农业为起点,探讨新时期解决包括食物质量在内的农业安全问题的途径。更新政策认识体系,发挥政策多维想象力与差异适切性。

生态农耕的多元收益考察

通过对生态农耕户的收益考察发现,南方地区的生态种植户收入较之前实现了倍增:对于经营多年的有成熟城市消费者网络的生态农耕户,其收入结构实现了以生态农业为基础的多样化;对于首年使用生态农耕的农户,在城市环保公益组织的支持下,当年就实现了收支平衡且有盈余。生态农耕的发展,实现了农户的价值回归与身份捡拾,有利于人力资本的再生,实现了"益农"式的增长,在带来经济效益的同时,也促进了农村社区生产方式的转变,突现了经济效益、生态效益、社会效益的高度统一和可持续发展。

黔东南原生态农耕文化——禾

黔东南原生态农耕文化是支撑当地苗族、侗族人民生存的文化,它体现了生态环境与生存环境和生活环境的有机统一。禾能适应冷、阴、烂、锈等恶劣环境的稻田。摘禾、禾晾和禾仓的收储方式独具特色。禾改粘、粘还禾反映了当地群众对禾的依赖。黔东南苗侗民族是禾(糯)文化的传承者。当今世界糯稻栽培圈已逐步减少,而黔东南却以禾的形式把这些糯稻完整保存下来,它在中国稻作文化中独具特色,是黔东南原生态农耕文化的瑰宝。

旅游开发影响下的肇兴侗寨人居环境变迁研究

民族村寨的传统人居环境,是自然生态系统与人工生态系统相互嵌套协调并经长期积淀形成的智慧成果。在旅游开发中,传统人居环境因不能适应生计模式的转换而发生变迁,是一个必然的过程。对肇兴侗寨旅游开发前后的人居环境进行了对比分析,发现肇兴侗寨由传统农耕生计模式向商旅服务生计模式转换的过程中,其建筑样式、空间布局和圈层结构都发生了不同程度的改变。商旅接待空间外移,使传统人居环境和商旅人居环境的冲突问题获得了疏解,二者和谐共生的发展态势已初步形成,但仍需政府、企业、村民、商户、游客和设计师等多元内生力量相互调适予以进一步完善。