期刊文献+
共找到14篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
从技术化生存到生态化生存——人的生存方式的当代转向 被引量:6
1
作者 蒋国保 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2012年第3期75-79,共5页
技术化生存使人类的生存陷入了前所未有的危机与困境,人类要从根本上解决这种危机与困境,就必须转向生态化生存。从哲学层面上看,生态化生存是一种和谐性、限度性、道德性与人性归真的生存方式。转向生态化生存的主要路径选择是:建立生... 技术化生存使人类的生存陷入了前所未有的危机与困境,人类要从根本上解决这种危机与困境,就必须转向生态化生存。从哲学层面上看,生态化生存是一种和谐性、限度性、道德性与人性归真的生存方式。转向生态化生存的主要路径选择是:建立生态整体主义的自然观,为生态化生存提供价值支撑;全面建设循环经济,为生态化生存提供物质技术基础;构建以人为本的"人—技"关系,为生态化生存提供人性保障。 展开更多
关键词 技术化生存 生态化生存 生存方式
下载PDF
生态文明视野下人的生态化生存的伦理向度 被引量:1
2
作者 蒋国保 《韶关学院学报》 2013年第3期133-136,共4页
从生态文明视野探求人的生存本质,必然是以人与自然的关系为关注对象,这种关系性视野的终极视点并不是停留在人对自然状貌的解析与体验上,而是需要从人与自然和谐共生的角度反思人的存在,科学把握人的生态化生存的伦理向度,进而展示人... 从生态文明视野探求人的生存本质,必然是以人与自然的关系为关注对象,这种关系性视野的终极视点并不是停留在人对自然状貌的解析与体验上,而是需要从人与自然和谐共生的角度反思人的存在,科学把握人的生态化生存的伦理向度,进而展示人的生态化生存的意义与价值。 展开更多
关键词 生态文明 生态化生存 自然
下载PDF
从技术化生存到生态化生存——人的生存方式的当代转向
3
作者 蒋国保 《中共成都市委党校学报》 2012年第3期87-91,共5页
技术化生存使人类的生存陷入了前所未有的危机与困境,人类要从根本上解决这种危机与困境,就必须转向生态化生存。从哲学层面上看,生态化生存是一种和谐性、限度性、道德性与人性归真的生存方式。转向生态化生存的主要路径是:建立生态整... 技术化生存使人类的生存陷入了前所未有的危机与困境,人类要从根本上解决这种危机与困境,就必须转向生态化生存。从哲学层面上看,生态化生存是一种和谐性、限度性、道德性与人性归真的生存方式。转向生态化生存的主要路径是:建立生态整体主义的自然观,为生态化生存提供价值支撑;全面建设循环经济,为生态化生存提供物质技术基础;构建以人为本的"人-技"关系,为生态化生存提供人性保障。 展开更多
关键词 技术化生存 生态化生存 生存方式
下载PDF
天地境界与生态化生存 被引量:1
4
作者 侯亚楠 郭忠义 《南京政治学院学报》 CSSCI 北大核心 2014年第5期43-47,共5页
冯友兰先生的"人生四境界"说堪称中国人生哲学的集大成者。在东西方文化交融的语境中,马克思《1844年经济学哲学手稿》中所描摹的"生态人"与冯友兰的"天地境界"有着相同的哲学意蕴,共同启示着后工业社会... 冯友兰先生的"人生四境界"说堪称中国人生哲学的集大成者。在东西方文化交融的语境中,马克思《1844年经济学哲学手稿》中所描摹的"生态人"与冯友兰的"天地境界"有着相同的哲学意蕴,共同启示着后工业社会中人的"生态化生存"。二者对天地境界的高度澄明,不仅颠覆了传统形而上学的自然观,而且深刻揭示了其可操作的实践维度,对于当前的思想道德抑或精神文明建设仍不乏理论借鉴和实际参考意义。 展开更多
关键词 冯友兰 马克思 天地境界 生态化生存
原文传递
当代人类精神世界的嬗变与生态化生存 被引量:1
5
作者 路日亮 《中国特色社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2013年第5期55-59,共5页
人的精神世界是指意识活动及其活动结果的总和,随着物质世界的发展,人的精神世界也不断发生变化。人的精神世界集中体现在人的理性上。工业革命以来,工具理性和经济理性成为主导人们生产、生活的思维范式,这种思维方式在推动人类文明的... 人的精神世界是指意识活动及其活动结果的总和,随着物质世界的发展,人的精神世界也不断发生变化。人的精神世界集中体现在人的理性上。工业革命以来,工具理性和经济理性成为主导人们生产、生活的思维范式,这种思维方式在推动人类文明的同时,也造成人与自然的严重对立。20世纪中叶,人类生态觉悟最直接的表现就是生态理性思维模式的建立,生态理性具有整体性、和谐性、可持续性等特点。不同文明形态具有不同的生存方式,人类在漫长的历史发展进程中,曾经历了自然生存方式、农耕生存方式、技术生存方式和生态化生存方式。生态化生存与生态文明相配套,是当代人类的理性选择,生态化生存集中体现在生态化的生产方式和生态化的生活方式两个方面。 展开更多
关键词 精神世界 理性 生存方式 生态化生存
下载PDF
论人之生态化生存
6
作者 蒋国保 《前沿》 北大核心 2011年第19期175-178,共4页
生态化生存是为解决当前人类所面临的生态危机和生存危机而提出的一种新型的生存方式。从哲学层面上看,人之生态化生存是一种限度性、道德性与和谐性的生存方式;从现实层面上看,人之生态化生存具体表现在生态化的思维方式、生态化的生... 生态化生存是为解决当前人类所面临的生态危机和生存危机而提出的一种新型的生存方式。从哲学层面上看,人之生态化生存是一种限度性、道德性与和谐性的生存方式;从现实层面上看,人之生态化生存具体表现在生态化的思维方式、生态化的生产方式和生态化的生活方式三个方面;"诗意地栖居"则是人之生态化生存的理想境界。 展开更多
关键词 生态化生存 生存方式 生态危机
原文传递
文艺学的生存论关注与日常生活生态审美化
7
作者 盖光 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2008年第6期172-175,共4页
生存论的关注是文艺学不可回避的理论与现实问题。以人的和谐生存为构建基础,将爱意生存作为必然的情意指向;和谐与爱意生存促成人的生态生存的必然,生态生存内存并结晶着和谐与爱意生存的结果,进而实现并展示人的和谐—生态化生存的过... 生存论的关注是文艺学不可回避的理论与现实问题。以人的和谐生存为构建基础,将爱意生存作为必然的情意指向;和谐与爱意生存促成人的生态生存的必然,生态生存内存并结晶着和谐与爱意生存的结果,进而实现并展示人的和谐—生态化生存的过程及意义性,这应该是文艺学生存论关注的理论旨归。日常生态审美化基于和谐、爱意及生态生存的链条,以生态与审美融合拓展人的现实及可持续生存的活动机理。 展开更多
关键词 生存 文艺学 和谐-生态化生存 日常生活 生态审美化
下载PDF
论生态文明视野下人的生存伦理向度
8
作者 蒋国保 《中共四川省委党校学报》 2013年第2期68-73,共6页
从生态文明视野探求人的生存本质,必然是以人与自然的关系为关注对象,这种关系性视野的终极视点并不是停留在人对自然状貌的解析与体验上,而是需要从人与自然和谐共生的角度反思人的存在,科学把握人的生态化生存的伦理向度,进而展示人... 从生态文明视野探求人的生存本质,必然是以人与自然的关系为关注对象,这种关系性视野的终极视点并不是停留在人对自然状貌的解析与体验上,而是需要从人与自然和谐共生的角度反思人的存在,科学把握人的生态化生存的伦理向度,进而展示人的生态化生存的意义与价值。 展开更多
关键词 生态文明 生态化生存 自然
下载PDF
转基因食品安全的生态伦理学探析 被引量:5
9
作者 张玲 吴建国 +2 位作者 卢建华 李玮 张寄南 《安徽大学学报(自然科学版)》 CAS 北大核心 2007年第3期91-94,共4页
转基因食品已经存在了十几年,但人们对它安全的争议仍然颇多.与此同时,转基因作物种植面积又在逐年扩大.转基因食品应该如何发展?笔者从生态伦理学角度,以生态化生存模式为背景,在重新认识转基因食品安全及发展问题的基础上,探讨相应对策.
关键词 转基因食品 安全 生态伦理 生态化生存
下载PDF
从人与自然的关系看技术生存异化的根源及其超越 被引量:9
10
作者 林学俊 《科学技术与辩证法》 CSSCI 北大核心 2008年第4期67-71,共5页
技术生存是人的基本生存方式,其内在价值取向应是在保护好生态环境的前提下,满足人的全面需要,实现人的全面发展。然而,技术的资本主义应用、对人性的片面理解以及技术功能的局限,却使技术活动在满足人需求的同时,破坏了自然生态环境,... 技术生存是人的基本生存方式,其内在价值取向应是在保护好生态环境的前提下,满足人的全面需要,实现人的全面发展。然而,技术的资本主义应用、对人性的片面理解以及技术功能的局限,却使技术活动在满足人需求的同时,破坏了自然生态环境,动摇了人生存发展的基础,使技术生存发生了异化。要克服技术生存的异化,重建人与自然的和谐关系,就必须走向生态化技术生存。 展开更多
关键词 技术生存 生态化技术生存 人与自然的关系 异化
下载PDF
Telomeres:Linking stress and survival,ecology and evolution 被引量:2
11
作者 Mark F.HAUSSMANN Nicole M.MARCHETTO 《Current Zoology》 SCIE CAS CSCD 北大核心 2010年第6期714-727,共14页
Telomeres are protective structures at the ends of eukaryotic chromosomes. The loss of telomeres through cell division and oxidative stress is related to cellular aging, organismal growth and disease. In this way, tel... Telomeres are protective structures at the ends of eukaryotic chromosomes. The loss of telomeres through cell division and oxidative stress is related to cellular aging, organismal growth and disease. In this way, telomeres link molecular and cellular mechanisms with organismal processes, and may explain variation in a number of important life-history traits. Here, we discuss how telomere biology relates to the study of physiological ecology and life history evolution. We emphasize current knowledge on how telomeres may relate to growth, survival and lifespan in natural populations. We finish by examining interest- ing new connections between telomeres and the glucocorticoid stress response. Glucocorticoids are often employed as indices of physiological condition, and there is evidence that the glucocorticoid stress response is adaptive. We suggest that one way that glucocorticoids impact organismal survival is through elevated oxidative stress and telomere loss. Future work needs to establish and explore the link between the glucocorticoid stress response and telomere shortening in natural populations. If a link is found, it provides an explanatory mechanism by which environmental perturbation impacts life history trajectories [Current Zoology 56 (6): 714-727, 2010]. 展开更多
关键词 CORTICOSTERONE STRESS SURVIVAL TELOMERES
下载PDF
技术时代的听觉关怀
12
作者 邓桂英 《高等学校文科学术文摘》 2022年第5期220-220,共1页
杜维明用“相遇”和“神会”来描述人对外部世界的审美,指出了视觉形象化存在的端,并自觉倡导“听的艺术”,强调“听”在人与外部世界相遇过程中的不可替代的重要作用。同时,重视“听德”的培养,用“听进去”强调入心的审美倾听。杜维... 杜维明用“相遇”和“神会”来描述人对外部世界的审美,指出了视觉形象化存在的端,并自觉倡导“听的艺术”,强调“听”在人与外部世界相遇过程中的不可替代的重要作用。同时,重视“听德”的培养,用“听进去”强调入心的审美倾听。杜维明的听觉审美思想蕴含着丰富的生态智慧,表现出自觉深切的听觉关怀。在当今技术化时代语境下,听自然之于生态化生存的实现,培养“听德”之于生态人格的养成,学会“倾听”之于多元文化生态的打造,皆具有启发性意义。 展开更多
关键词 生态人格 杜维明 生态智慧 生态化生存 思想蕴含 听觉审美 不可替代 形象化
原文传递
Human Response to Degradation of Ecosystems 被引量:1
13
作者 Krittika Roy 《Journal of Resources and Ecology》 CSCD 2016年第4期261-268,共8页
Our ecosystem provides us with essential services, most of which come without a price tag and hence are assumed to be "free gifts of nature" available in plenty. Much of the neoclassical thought and analysis was bas... Our ecosystem provides us with essential services, most of which come without a price tag and hence are assumed to be "free gifts of nature" available in plenty. Much of the neoclassical thought and analysis was based on this assumption until recently. The dynamic rise in population due to rapid industrialisation and urbanization has caused the realisation that ecosystem services are also limited. Environmental degradation is a common term used to describe the loss or impairment of ecosystem services. Migration is often a consequence of environ- mental degradation; when ecosystem services are impaired and survival comes at stake. But is the degradation of essential ecosystem services sufficient to motivate people to relocate? Through a review of literature on migration and environmental degradation, this paper strives to answer the above question along with exploring ways how monitoring the deterioration of the environment on time can spare human inhabitants of any ecosystem the pains of migration in search of better means of survival and sustenance. 展开更多
关键词 MIGRATION environmental degradation ecosystem services survival sustenance
原文传递
Reconstructing vegetation and climate in the Nihewan Basinr North China,during the middle Pleistocene(〜603-587 ka)to trace the evolution of human environments 被引量:1
14
作者 Yun Zhu Yi-Feng Yao +2 位作者 Qi Wei David K.Ferguson Yu-Fei Wang 《Journal of Plant Ecology》 SCIE CSCD 2021年第3期372-383,共12页
Aims The Nihewan Basin of North China,considered the cradle of Eastern civilization,contains a set of late Cenozoic strata and artifacts used by Homo ereettvs in the early Pleistocene(〜1.66 Ma to 780 ka)and the crania... Aims The Nihewan Basin of North China,considered the cradle of Eastern civilization,contains a set of late Cenozoic strata and artifacts used by Homo ereettvs in the early Pleistocene(〜1.66 Ma to 780 ka)and the cranial bones and teeth of early H.sapiens from the late middle Pleistocene(~370 to 260 ka).Palynological studies provide an opportunity to explore the living environment of early humans.Methods Ralynological samples from the Hutouliang Section(-603-587 ka)of the Xiaodukou Formation of the Nihewan Basin were treated by heavy liquid flotation.Based on the palynological assemblages from the section,vegetation and climate in the Nihewan Basin were reconstructed.Important Findings The dynamic vegetation changed from temperate needle-and broad-leaved mixed forest-steppe(mainly Picea,Abies,Betula,luglans,Artemisia and Chenopodiaceae)to conifer forest(mainly Pinus,Picea and Abies),which saw the replacement of H.erectus by early H.sapiens.The comparison of the Nihewan Basin with other human sites around the world during the same period reveals that early humans preferred to live in caves,accompanied by relatively open steppe or forest-steppe environments,inhabited by numerous mammals.Therefore,it is inferred that the emergence of dense conifer forest and the disappearance of open steppe environments in the Nihewan Basin at approximately 603-587 ka provide new evidence that early humans followed most mammals to steppe or forest-steppe environments and thus left the Nihewan Basin.These new findings not only enrich our knowledge of early human behavior,such as their diet,migration and settlement,but also fill in gaps in paleovegetation and paleoenvironmental research in the Nihewan Basin during the middle Pleistocene(780-400 ka). 展开更多
关键词 early human human evolution living environment spores and pollen PALEOECOLOGY
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部