生态和谐人假设及其适应性管理理念

生态和谐人假设是适应生态文明时代的人性假设,实质是组织按照生态文明时代的道德原理和伦理规范来进行管理的。它强调管理的客观性、科学性与人类行为感受的主观性、情感性的有机结合及其持续互动。而适应性管理则是基于生态和谐人假设的适应性管理理念,需要进行管理上的转变或创新:一是从线性思维到复杂性思维的转变;二是从刚性管理到柔性管理的转变;三是从单一管理到集成管理的转变;四是从机械管理到有机管理的转换。

管理学视野中的生态和谐人假设及其实现

人性假设是管理学的逻辑前提。在管理思想演变历史中 ,适应农业文明、工业文明的时代诉求 ,人性假设先后经历了“经济人”假设、“社会人”假设、“文化人”假设三个阶段。生态和谐人假设是适应生态文明时代的人性假设 ,其实质是组织要按生态文明时代的道德原理和伦理规范来进行管理。生态和谐人假设的提出和实现 ,意味着对传统的管理职能、管理体制、激励方式、组织文化等进行重新反思和深刻变革已显得非常必要。

生态和谐人——生态文明的必然追求

随着社会的飞速发展,人类生存与生态平衡的矛盾日益突出。而生态和谐是人类解决这一矛盾的必然选择和必然趋势。从个体来看,人是社会发展的实践主体,因此,生态和谐的发展目标对人的素质提出了更高的要求,而造就生态和谐人则是实现这一目标的核心内容和有效方式。但我国目前存在的贫富差距现象和粗放式的经济发展方式等都严重地阻碍着生态和谐理念的推广。所以,需要个人从价值理念与生活方式入手,从自身做起,共同建设生态文明,促进社会和谐。

香泉湖国际度假区 生态和谐人居环境学(现代风水)评估

中国古代风水，起源于人居环境的选址、布局、营造与调适。后来由于受祖先崇拜的影响。又从中发展出为死去的祖先选墓葬的“阴宅风水”。现代实行殡葬制度改革，废弃土葬而实行火葬，所谓“阴宅风水”的理论依据已不复存在，应予以摒弃。而原本的人居环境选址、布局、营造与调适。即“阳宅风水”，仍有其理论与实践价值。用现代科学与人文观点加以诠释，可以称之为生态和谐人居环境学。这是我们的现代风水观。我们以此观点批判地继承中国传统文化的重要组成部分之“风水文化”，并加以现代诠释与应用。本文试以此观点．对香泉湖国际度假区作一概要评估。

山环水抱居——君临紫金之生态和谐人居环境学评估

南京的标志之山——紫金山之南的一块“风水宝地”,正在营造“君临紫金”之“金陵和院”高档别墅院区,引发不少高端人士关注。中国建筑文化研究会主办的《建筑与文化》杂志编委会主任兼执行主编金芷生女士,协同“建筑与周易文化专栏”策划人李林女士,约我前往造访。在君临紫金项目方代表的陪同下,按照我们倡导的生态和谐人居环境学理论与方法,对“君临紫金”所处的地理位置,周边自然环境、人文环境进行了考察,对其院区布局、建筑设计营造进行了考察。

[香樟林城市花园]营造纯生态和谐人居社区

10月16日，由福州市园林局、福州市房地产协会、香港隆泰国际集团联合主办[2005年房地产开发与城市原生态环境保护研讨会]在福州香格里拉大酒店隆重举行。

开展生态和谐的河流综合治理工程的路径分析

河流作为人类生存和发展的重要资源,承载着丰富的生态和生产力,然而长期以来,受到各种污染和破坏,河流生态系统遭受严重破坏,水质下降,水生生物种群减少,生态平衡失调。为了实现河流生态和谐,必须采取综合的治理措施,从源头控制污染,修复受损生态系统,提高水环境质量,保护河流生态环境。在此背景下,本文将简要概述开展生态和谐的河流综合治理工程的路径分析,旨在为河流综合治理工作提供一定的书面参考。

凝心聚力,打造和谐生态校园——北京市东城区史家实验学校生态文明教育纪实

北京市东城区史家实验学校简称史家实验学校,是东城区唯一一所“双集团”管理下的九年一贯制学校。2014年加入史家教育集团,2022年加入北京二中教育集团,以“和谐生态”对接二中“空气养人”的理念,提出培养“全面发展、个性发展和可持续发展”的育人目标,构建出“生态圈”课程体系,以对接二中分校九年一贯乃至二中高中十二年基础教育人才一体化培养链条。

大学生态文化:环境生态与学科生态的和谐共生

大学生态文化是指大学构成要素中具有生态学特征而表现出来的文化,主要包括校园环境生态文化和学科生态文化两个主要方面,其理论基础是生态平衡基本原理。依据生态平衡原理,环境生态文化和学科生态文化均有符合原理内在要求的外在表现。环境生态与学科生态的和谐共生也有符合原理内在要求的三个外在表现:一是生命特征,符合生态平衡开放性和发展性原理内在要求,主要表现为大学自然环境的生物生命性和非生物循环性、人文环境的历史流变性以及学科的生命性;二是共生特征,符合多样性原理要求,主要表现为大学自然环境的多样性、人文环境的丰富性以及学科的综合性;三是审美特征,符合整体性原理要求,主要表现为大学自然环境生态美、人文环境的艺术美以及学科的结构美。

建构生态新感性:生态批评与实践的必由之路

生态批评的发展一直被自身相对于现实生活的“异质性”所困扰,即生态批评传达的生态观念因与生活意识的隔膜而难以转化为实践态度,作为“客观知识”的生态观念尚未获得接纳和实践它的主观条件。这一异质性只有通过建构以生态和谐为核心的主体感性能力才能消除,而感性重塑是涉及文化心理、生活惯习、实践场域和实践逻辑等一系列要素的系统性活动。塑造生态感性,意味着对生态主义思想中的客观主义知识观的修正,同时开启了生态实践主体的建构过程。倡导在日常生活和文学艺术领域中建构新型的生态感性,塑造拥有敏锐的生态感受力的人格主体,应该成为生态批评的核心任务;生态感性的建构是文学艺术和社会文化走向生态化发展的必由之路,也是生态批评通过改变主体精神世界来实现生态和谐的应有之义。

基于人文与生态和谐理念的建筑空间设计要素与创意构思

人文与生态和谐理念是人类美好的愿望和审美共识,在现代建筑空间设计中,功能、艺术、经济、科技、环保、文化是蕴含人文与生态和谐理念的设计要素,是建筑空间设计要素。选取业界公认的建筑艺术杰作,从设计创意构思的角度,分别解读人文与生态和谐理念设计要素内涵,分析这些设计要素在建筑设计创意构思中的运用路径,及在创造和表现建筑空间鲜明的艺术个性和意境中的作用,验证人文与生态和谐理念设计要素在设计中的重要性。

景观环境设计中生态安全规划与管理——评《景观生态安全格局规划理论、方法与应用》

景观环境设计不仅是美化城市空间的重要手段,更是连接人与自然、促进生态和谐的关键环节。通过科学合理的生态安全规划,可有效保护生态环境,减少人类活动对自然资源的破坏,实现人与自然的和谐共生。面对日益严峻的气候变化、环境污染等挑战,通过科学的生态安全规划,可优化城市空间布局,增强生态系统的自我调节能力,提升城市应对生态风险的能力。

城水和谐视角下的城市宜居环境营造

城市与自然紧密相连,与河流的关系更为密切。从原始聚落到现代城市,河流一直影响着城市的发展和变迁,城市从依河而建到目前突破大江大河而拥江河发展。城水关系也因江河在城市不同时期发挥作用的不同发生巨大变化,总体上经历了城水共生、城水疏离、城水融合3个阶段,走向和谐是发展的必然趋势。在城镇化2.0阶段,我们应针对前期我国城河发展中面临的问题,利用河流水系重塑城市空间,让河流水系承载城市文化,让河流水系成为市民交往的重要场所,营造生态宜居的城市环境。

当好森林卫士 共建生态和谐——剑阁县翠云廊古柏病虫防治纪实

剑阁县位于四川盆地北部边缘,地处龙门山脉北段东南侧,居嘉陵江上游西岸,北邻利州区、青川县,东邻苍溪县、阆中市,南与南部县、梓潼县接壤,西与江油市毗连,幅员面积3203.09平方公里。全县有林地面积259.57万亩,森林覆盖率52.75%。有林地中柏木资源尤为丰富,素有“柏木之乡”的美誉。

基于中国传统生态和谐理念的现代环境艺术设计探索

随着社会经济的不断发展,传统生态和谐理念也取得了一定的进步,并在众多行业中有所体现,如在现代环境艺术设计中的应用,可促进设计的创新发展,也可推动社会生态文明的发展。因而,本文针对生态和谐理念和现代环境艺术设计如何有效融合的问题进行探讨,以供参考。

生态和谐理念下的水利工程建设管理与发展路径探究

一直以来,水利工程建设都是关系国家发展、日常民生的重大项目。随着我国越来越重视生态环境保护方面的问题,如何在生态和谐理念下对水利工程建设进行管理成为了目前相关部门主要探讨的问题。基于此,本文将从生态和谐理念的具体概念以及在生态和谐理念下对水利工程建设进行管理的必要性出发,对生态和谐视角下水利工程管理的思路以及水利工程的发展策略进行一定探讨,旨在强化水利工程施工管理、优化水利工程设计,实现生态和谐型水利工程的建设,希望对相关从业者有所帮助。

基于中国传统生态和谐理念的现代环境艺术设计探索

随着经济水平的提升和社会的进一步发展,传统生态和谐理念受到了相关人员的关注,将其运用到现代环境艺术设计工作之中,可以更新设计思路,使环境艺术设计更加符合新时期人们需要,为社会生态文明建设提供支持。本篇文章简要介绍了中国传统生态和谐理念,分析了中国传统生态和谐理念对于现代环境艺术设计产生的影响,并探究了应用中国传统生态和谐理念提高现代环境艺术设计水平措施,希望能够为环境艺术设计行业的发展提供保障。

人与自然和谐共生理念的实践路径——以济南为例

人与自然和谐共生是生态文明演进的方向,在城市营建中落实人与自然和谐共生理念,是实现人类文明向更高层级跃升的关键。本文以济南市为研究对象,分析济南古城在营建中,利用水系统构建水生态景观,实现共生共存的路径方法。借鉴了国际上利用线型公园廊道,连接重要的生态节点,构建公园体系的案例。分析探索了区域生态系统构建策略,提出了利用区域水生态基础设施推进济南在区域尺度上实现人与自然和谐共生的实践路径。The harmonious coexistence between man and nature is the direction of the evolution of ecological civilization, and the implementation of the concept of the harmonious coexistence between man and nature in urban construction is the key to realize the leap of human civilization to a higher level. Taking Jinan City as the research object, this paper analyzes the path and method of building water ecological landscape and realizing symbiosis by using water system in the construction of Jinan an-cient City. It draws on the international case of using linear park corridors to connect important ecological nodes and build a park system. This paper analyzes and explores the strategy of regional ecosystem construction, and puts forward the practical path of using regional ecological infrastruc-ture to promote the harmonious coexistence of human and nature in Jinan on the regional scale.

庄子“自然”的心灵维度及其生态意蕴

“自然”是庄子哲学的枢要,庄子的“自然”具有多重维度,其中,最为核心的便是心灵维度。庄子“自然”的心灵维度最终指向人的内心,运用体悟与认知的方式,来化解人类自身与外部环境的紧张和对立。在庄子看来,心灵只有复归于一种“自然”状态,才能实现人类与外部环境的和谐共处。庄子“自然”的心灵维度对当前的生态文明建设具有十分重要的启发意义:我们只有真正地从内心破除“人类中心主义”的倾向,自觉提升环保意识,以平等的视角来处理人类与外部环境的关系,才有可能实现生态和谐以及人类社会的可持续发展。