宋代理学美学的生态审美境界论

宋代理学家以一种带有生态意义的审美终极关怀去观照自然、社会和人生,构建了体系完备的生态审美境界论。宋代理学美学的生态审美境界论由“孔颜乐处”观、“曾点之乐”观、“圣贤气象”观组成,三者相辅相成,其实质是一种追求万物一体、人生圆融、社会和谐的天地境界,标志着中国古代美学达到了一个新的发展水平。

解读《麦田里的守望者》的生态意蕴

塞林格善于用他那寓言式的语言来揭示人与自然的关系。以生态批评为理论基础,从霍尔顿·考尔菲德期望在大都市构建人与自然的和谐关系和他的西部情怀两方面解读《麦田里的守望者》所体现的生态意蕴,可以帮助青少年从自然中认识人生的真谛和自然对于人类精神生活的有益影响,从而使他们能够从自然中吸取健康成长的力量,克服成长过程中的困惑与不安,并健康积极地融入成人世界。

李白诗歌的生态意识与生态境界

李白崇道而奉儒,是盛唐自然主义人生观、生态观的典型代表。其物人平等、以物观物的生态伦理与春生万物、任物自然的生态意识,与老庄"道法自然","万物与我为一"等观念一脉相承。其诗歌呈现山清水秀、人与自然相依相生、陶然忘机的生态境界。

宏智正觉禅宗生态思想研究

宏智正觉禅师是宋代曹洞宗的代表人物,默照禅的倡导者。他的禅学思想具有丰富深刻的生态意蕴,是中国佛教生态思想的成熟形态。其生态存在论思想突出了心地作为天地万物产生根源的内涵;其"休歇""默照"的生态修行观,将克制人的贪欲、追求心灵的明净、运用本有的超越智慧来观照事物现象放在重要地位;其"天地同根,万物一体"的生态境界论具有多层内涵,强调如是观照自然万物的本性和存在状态,认识人自身的解脱对维护自然万物本性的意义等。他的生态思想对于建设生态整体论的世界观、促进人们积极参与现实的生态环境建设等,具有重要的价值。

参赞化育:生态语境下的《中庸》思想研究

《中庸》思想建立在"天人合一"的观念之上,具有明确的生态向度。它的生态思想主要包括:"天命之谓性"的生态本体论。《中庸》确立了人与自然统一的本体论基础。人被置于自然的流行之中,服从自然的规律,又主动参赞天地的化育。"中"、"仁"、"诚"、"鬼神"的生态范畴论。这些范畴围绕着天人关系而展开,并从不同侧面展现了《中庸》内在的生态精神。"尽性"、"明诚"、"慎独"的生态功夫论。在《中庸》那里,人的生态责任通过这些具体的实践得到落实,体现了人对宇宙的生态关怀。"万物并育而不相害"的生态境界论。《中庸》的最高境界是"至诚",主要表现为道德主体将实现自己的本性和让他人与天地万物实现各自的本性有机地统一起来,把自己提升到与天地同德同行的地步。

文明批判和澄明之境--论华海的生态诗歌

当代中国生态文学中,华海的生态诗歌占据着较重要的位置。他已经确立较为自觉的生态诗歌观,创作的生态诗歌数量多质量高,社会影响大。他的生态诗歌对当前的诸多生态危机有着生动的表现,展示了较为严厉的生态批判立场。他还有意建构出天人合一式的澄明境界,召唤现代人重新体验大自然之美。他在生态诗歌的诗艺探索上也颇下苦功,建构出了独特的意象、意境和语言风格。华海的生态诗歌对于推进当前生态文明建设而言具有重要的价值。

文艺审美与生态精神

真正的艺术精神等于生态精神。文艺审美发生于人超越主客二分世界的需要,以天人合一的生态世界为皈依。常用的文学手法如象征、比喻、移情等其实都有非常深远的生态根源,而有机整体性、节律性、和谐性等构成了文艺审美特别显著的生态特征。

从“天人合一”到“仁民爱物”:生态视域下的孟子哲学研究

就天人关系而言,孟子主张以"诚"为纽带实现"天人合一";就人与万物关系而论,孟子提出"仁民爱物"之说,肯定自然万物的内在价值;就生态保护策略而论,孟子主张"寡欲""养气""不违农时",要求人们克服贪欲,注重对本心的修养。此外,孟子主张"万物皆备于我",要求人们突破人类中心主义的狭隘视域,形成平等对待自然万物的宇宙意识。总之,孟子主张在尊重自然规律、节约自然资源的基础上发展经济。

王阳明“万物一体”论的生态哲学意蕴

"万物一体"论是王阳明哲学思想的重要内容之一。其"以天地万物为一体",体现了一种生态良知;"万物一体之乐"和"万物一体之仁"呈现出一种生态审美境界和生态道德境界;"万物一体"的实践工夫则包含了去除过度物欲、知行合一、合理取用的生态实践观。

追求语文本色实现有效教学

我们的语文课就该是要将绚烂的课堂归于平淡，将语文课堂回归到自然质朴的原生态的境界，还语文于真朴。

儒家生态哲学的元理论体系建构及其意义

儒家哲学本质上也是生态哲学。儒家生态哲学的元理论体系包括天人关系论、生态本体论、生态德性论、生态功夫论、生态境界论、生态范畴论等。较之通常的儒家哲学研究,儒家生态哲学研究所涉及的史料范围更为广泛,其采用的"从根源出发的语境还原""视域的移置重合"等方法更加具有突破学界自觉或不自觉地广泛运用的主客对立原则的特点,有利于深化对中国传统文化与哲学的认识、促进中国哲学参与世界哲学话语体系建构、确立中国文化与哲学的世界地位。

湛若水生态哲学思想研究

甘泉的生态哲学是儒家天人合一思想的系统化和深化,包括“生生,天地之仁”的生态本体论、“人心即天地之心”的生态德性论、“体物不遗”与“参赞化育”的生态功夫论和“万物同体”的生态境界论。在他的生态哲学中,天人合一是人的本质和世界的生生之仁的本质的统一;“体物不遗”与“参赞化育”的功夫论说明人不仅静态地与世界的生态本质一致,而且动态地通过生态实践帮助天地万物实现其生生本质,从而实现人自身的本质;“万物同体”的生态境界是通过生态实践功夫所达到的主客统一的精神层次,包含参赞化育的道德实践而又超越道德实践,包含情景交融的审美趣味而又超越审美。