生态批评与生态女性主义批评的区别与联系

生态批评和生态女性主义批评是在生态危机语境下诞生的两种最新的文学批评。前者具有交叉学科的性质,后者属"交叉之交叉;"前者的理论资源包括浪漫主义文学、生态学、环境伦理学、生态哲学、生态神学等,后者是生态的,女性的,又是多维视野的;两者的批评策略都是解构"逻各斯中心主义,"但前者解构的对象是人类中心主义,而后者解构的对象是双重的,即人类中心主义和男权中心主义;两种批评都是国际后现代文化思潮中的生力军,都以对生态问题的关注和全人类生存前景的关怀而充满生机和活力。对两种批评的讨论有助于把握和运用两种理论。

生态女性主义批评视野中的《黄绣球》

女性形象的生态女性主义叙事出现在社会历史转型的危急时刻。颐琐的《黄绣球》作为政治小说,确也具有晚清新小说理想化、寓言化叙事的乌托邦性质。而从生态女性主义的叙事立场来看,女人和男人一样是血—水—土地—家所构成的生命圈里,自然的人,文化的人和社会的人。女性知识论立场的宇宙观和生命观的确立,预示着晚清女性对于家国同构的天人合一的社会型构,合乎女性生存利益的生态主义意味的深沉审视。黄绣球亦成为生态女性主义批评视野中蜕旧变新的新女性的形象原型。

论生态女性主义批评理论的本土化

生态女性主义批评理论是20世纪西方女性主义运动与生态运动相结合的产物,是西方女性主义者对自然生态和文化生态危机进行批判的结果。由于特殊的历史文化语境,中国没有产生西方形态的女性主义运动和生态运动,那么生态女性主义批评理论在中国是否有存在的必要性和发展的可能性是值得我们深入思考的问题。从理论传播和接受的特点以及中国当下文化语境和传统文化资源来看,全球化语境下西方生态女性主义批评理论在中国传播和发展是必要且合理的。

本土化:中国生态女性主义批评研究的必然趋势

我国生态女性主义批评研究经过十余年的发展,已经在理论引介、阐释、西方文本工具化解读方面取得丰硕的成果,但在"本土化"研究方面却未受到足够重视。我国未来生态女性主义批评研究的趋势应走向"本土化",这是由生态女性主义批评理论自身特征和中国现实语境的独特性所决定的。并且,我国文论的发展也需要生态女性主义理论的本土化。

浅议生态批评与生态女性主义批评的关系

生态批评和生态女性主义批评都是产生于生态危机大背景下的文学文化批评理论,二者之间既有联系又有区别。有关二者的归属问题学界一直存在争议,主要存在两种分歧:生态女性主义批评是生态批评的分支,还是生态批评未来的走向。

生态女性主义批评理论与大学生批判性思维培养

批判性思维培养是我国高等教育改革的目标之一。培养批判性思维有利于增强大学生的创新能力,有助于提高学生的学习以及适应社会生活的能力。就国内而言,目前培养大学生批判性思维的可行路径主要是将批判性思维培养与某种知识的教学结合起来。生态女性主义批评理论具有尊重差异性、倡导多样性、挑战权威性等特征,生态女性主义批评理论的教学呈现出对话性、开放性的模式,这有助于学生树立批判意识、养成批判性的思维习惯、形成批判性思维的能力。

中国生态女性主义批评的研究现状及未来展望

本世纪初,我国生态女性主义研究开始进入文学领域,并逐渐发展为备受学者们关注的一种文学批评。本文将就中国期刊网和中国国家图书馆官网有关生态女性主义批评研究的学术期刊和著作进行检索和分析,并据此探究我国生态女性主义批评目前研究现状和特点,并展望未来可以突破的方向。

论生态女性主义批评及其本土实践

生态女性主义批评的生成有着特定的西方文化背景,它在本土批评实践中的有效性尚待探询。当前在运用这一理论方法的过程中,既有揭示文本深层蕴涵的收获,也存在过度阐释、牵强附会的倾向。在借鉴来自国外的生态女性主义理论的同时,能否恰切地整合本土资源,吸收传统中华文化有关人与自然之间关系问题的思考,不仅关系到批评的实践,同时也会对理论的创新及其生命力产生重要影响。

生态女性主义文学批评及国内研究述评

生态女性主义起源于1960 s,1970 s,生态女性主义文学批评发展于1990 s。它第一次从女性与自然的双重视角出发进行文学批评。在这一批评视阈中,被"边缘化"与"他者化"的女性与自然从"缺席"走入"在场"。这较于激进的女性主义批评与单纯的生态批评有着重大突破与进步。最近数年里,国内生态女性主义文学批评研究在单篇论著、硕博论文、人文项目等方面都有所体现,其研究成就不容忽视,但却也存在诸多不足与问题,需要在几个方面进行改进与着重发展。

论生态女性主义文学批评的理论与实践

生态女性主义文学批评借鉴女性主义批评与生态批评的方法,以"女性原则"和"生态原则"为衡量文学价值的新标准,研究文学与自然、女性的关系,揭示文学中两种压迫的联系,深化对父权制文本的批判;同时,它又超越了女性主义批评与生态批评,将关注的范围扩大到了全球性的生态问题。本文拟探讨生态女性主义文学批评的理论,并运用该理论对几部英美文学经典文本展开多角度的批评实践,从而将这一崭新的理论与其在文学批评实践中的运用融为一体。

生态女性主义视阈中庞德诗的自然意象

自然意象是艾兹拉·庞德诗歌中重要的艺术特点。本文从生态女性主义视角解读他的诗作,对自然意象进行具体分析,考察庞德对女性的相关论断,揭示其逻格斯中心主义性别观的倾向。

生态女性主义的新方向:走向更深层的女性主义生态批评

生态女性主义文学批评叙述女性主义生态批评和生态女性主义文学批评的历史;描述生态女性主义和环境公正之间的关系;提出性别平等的跨学科研究方式;探讨生态批评的种间关系;发展一种更广泛的、跨文化的女性主义生态批评;利用生态女性主义种间生态心理学的发展成果;发展更基于批评的女性主义生态区域主义。

构建人类的和谐家园——《我亲人的殿堂》的生态女性主义解读

艾丽斯沃克是美国当代杰出的黑人女作家。分析她的小说《我亲人的殿堂》中的生态女性主义因素。沃克通过虚构的文本揭示了自然、妇女和有色人种受歧视和压迫的根源是同样的,即男性统治。在这部作品中,沃克还提供了根除各种形式统治的方法:维护人类与自然的和谐、保持男性与女性的平等团结以及保护土著文化。因此,从生态女性主义批评的角度对这部小说进行解读就有助于我们更好地把握沃克的创作思想。同时,对于她生态思想的了解能让我们更清醒地认识到在当今日益恶化的生态危机和生存危机中维护人与自然和谐共处的紧迫性和重要性。

生态女性主义文学批评的历史性

生态女性主义文学批评作为一种新的批评观念与方法,有其产生的历史的必然。它以生态女性主义为哲学前提,其本身也蕴含鲜明的历史性和时代性,具有时间上的历时性和空间上的共时性的特征。马克思主义历史批评与生态女性主义文学批评具有历史的一致性及指导性,亦有因历史演化过程而呈现的当代性。研究生态女性主义文学批评的历史性具有重要的理论价值和现实意义。

生态女性主义文学批评对自然与女性关系的思考

生态女性主义文学批评关注自然与女性问题,并将二者关联起来进行思考,形成其理论批评的核心话题,意在以此建立一条行之有效的话语批评策略,来解构男性世界的压迫性话语霸权。本文就自然与女性关联的历史,关联的本质,自然与女性关系建构的途径三个方面进行了探讨。

生态女性主义文学批评视角下《了不起的盖茨比》中黛西的形象解读

生态女性主义认为人与自然、男人与女人都是和谐共存的。该文从生态女性主义文学批评角度对小说《了不起的盖茨比》中黛西的形象进行了重新解读,以此说明处于父权统治和工业化进程中的美国由于违背了人与自然和谐、两性和谐乃至自然万物和谐的规律,必然出现诸多如黛西一般的女性悲剧人物。旨在还原女性在自然与社会中应有的身份与角色,并指出新女性想要冲破时代封印、男权枷锁必得重建人与自然、男性与女性的平等关系,同时以此唤醒人类的生态意识,从而缔造万物和谐的美好世界。

《皮格马利翁》中的女性意识的觉醒与身份的回归——运用生态女性批评分析

萧伯纳的剧作《皮格马利翁》是深受观众喜爱的浪漫戏剧,剧中伊莉莎由一位平凡的卖花女,经过语言学家希金斯的训练成了一位举止典雅、语音纯正的淑女。这种转变导致了伊莉莎社会伦理身份的困惑,但最终伊莉莎成功摆脱了这种困惑,找到了自己的人生方向。生态女性主义认为人与自然、男人与女人都是和谐共存的。本文运用生态女性批评将伊莉莎比作不同环境的花,分析伊莉莎的女性意识是如何一步步被唤醒,以及伦理身份的迷失和回归。通过对三个时期的分析和探寻,揭示伊莉莎女性意识觉醒和伦理身份回归的奥秘,同时也尝试寻找一种人与自然——男性与女性和谐共存的模式,为当下的女性在社会生活中的的立足提供了一些启示和帮助。

呼吁对自然和女性的关注与尊重——《立春》的生态女性主义视角解读

生态女性主义批评是一种将生态环境批评和女性主义批评结合起来的研究方法,强调女性和自然之间有着直接联系,揭露父权制是贬低自然压迫女性的根源。电影《立春》探索了女性和自然之间的天然联系,揭示了近年来城市化进程中因发展不平衡而引发的环境危机和女性的边缘地位,呼唤人们对自然和女性予以关注和尊重。

女性的觉醒与独立:《海上夫人》的生态女性主义解读

易卜生的戏剧《海上夫人》是一部寓意丰富的作品。以生态女性主义批评的角度来看,这部作品通过反映男性以强加女性与自然间联系等方式统治女性,揭示女性在男权社会中背景化的处境。戏剧通过女主人公艾梨达的遭遇,表现女性作为妻子在家庭里遭遇的边缘处境,对男权社会主宰模式进行批判。戏剧还通过艾梨达个人意识的觉醒以及与丈夫关系的和解,表现了男权主宰模式实现瓦解,男女两性和谐共处的可能。

从生态女性主义解读《查太莱夫人的情人》

生态女性主义是生态主义和女性主义结合的产物,主要探讨对自然的破坏和对女性的残害之间的密切联系,主张打破父权制度,构建和谐社会。本文力图在文本细读的基础上,分析劳伦斯在小说《查太莱夫人的情人》中所展示的超前的生态女性主义哲思。