恩格斯共产主义三重界定的生态学意蕴及其当代启示

恩格斯对共产主义作了科学理论、现实运动和社会制度的三重界定。作为科学理论的共产主义是“关于无产阶级解放的条件的学说”,作为现实运动的共产主义是“消灭现存状况的现实的运动”,作为社会制度的共产主义是把“现存的条件变成联合的条件”的一种崭新的社会制度。恩格斯对共产主义的三重界定蕴藏着丰富的生态学思想:第一,无产阶级的解放包含着人与人、人与自然的双重“和解”;第二,“现实的运动”为人与人、人与自然的双重“和解”提供了可能性;第三,“联合的条件”则为人与人、人与自然的双重“和解”提供了现实性。这种生态学思想启示我们既要合理甄别现存的各种生态学思想,又要准确认识中国特色社会主义的亲生态性,在此基础上进一步推进我国当前的生态文明建设。

老庄“道”论的哲学价值预设及其生态学意蕴

老庄通过哲学预设,将"道"确立为宇宙万物的本原,本原之道的成立在于道的形上性、超越性与遍在性。"道法自然"的原则中蕴含的真善美的价值预设,确立了万物存在的价值正当性。老庄之道论蕴含着丰富的生态学意蕴:由道本原论所衍生的万物平等观是对狭隘的人类中心主义的超越,由"道法自然"所衍生的"无为而无不为"的实践观体现了对自然规律的充分尊重。老庄道论所蕴含的生态学意蕴可以作为构建当代环境伦理和生态伦理的理论资源。

试论“风水说”的生态学意蕴——兼说“风水说”和“风土论”的源渊

"风水说"中由于含有许多迷信成份,往往被人斥之为封建糟粕。但若揭开其神秘面纱,会发现有许多科学道理在内。该文通过透析"风水说"深沉、丰厚的生态学意蕴,认为它合乎宇观生态学法则。对"风水说"和"风土论"内涵及外延的比较阐述,有助于加深对风水说科学内涵及文化意蕴的理解和把握。

马克思异化劳动思想的生态学意蕴及其现代启示

马克思的生态思想在《1844年经济学哲学手稿》一书中已初见端倪。马克思认为,人与自然异化的根本原因是人与人的异化,作为联结人与人的劳动的异化,加剧了人与自然的对立。异化劳动理论正是从劳动视角分析人与自然的关系,透视出马克思对人与自然关系异化的双重生态忧虑。梳理马克思的异化劳动思想,分析异化劳动思想隐现的生态意蕴,探究马克思异化劳动思想对我国推进生态文明、建设美丽中国的现代启示。

马克思“人与自然”关系思想的生态学意蕴

在些前沿的生态学家看来,马克思的思想中蕴含着系统的生态学的理论建构。事实的确如此:在《资本论》和晚期的一些“人类学笔记”中,马克思已从一种更宏阔的视野,即从社会与自然关系的角度来反思资本主义社会的何去何从,从城市与农村关系的角度来反思自然的残缺形式以及自然与社会的双重异化,并从根本上给出了一种生态学路径的最终解决指向。

儒家礼制的生态学意蕴

传统儒家礼义文化具有道德规范和法律制度的双重功用,其中在规范和协调人与自然之间关系方面存在着许多禁忌。这些禁忌体现了先民敬畏自然、感恩自然、保护自然、谐和自然的价值理念,蕴含着深刻的生态学意蕴。解决当代环境问题,既不能单纯依靠科技进步,也不能单纯依靠法律建设,还必须大力提高人们的道德自觉,以高度的道德信仰科学地确立人与自然之间的关系。在此,儒家礼制所蕴含的生态学意蕴,具有重要的启示意义。