生态学马克思主义消费观的理论探索

生态环境已经引起了全球范围内的重视,生态问题已经对人们的生存生活造成困扰,甚至已经阻碍了社会的发展。"生态学马克思主义"思潮的产生是因为生态出现了问题,该思潮的产生必然是解决当前的生态困境,必然会对人们的行为进行一种约束与引导。生态学马克思主义消费观的提出就是倡导人们养成健康且人道的消费习惯,也是对当前消费行为的一种隐形批判,提供给人们认识当代社会发展的新视角。

生态学马克思主义消费观理论来源研究

学界对于生态学马克思消费观的理论来源的研究未展开专门的论述。对马克思的著作、卢卡奇理论及法兰克福学派的研究,可以发现生态学马克思主义消费观有三个主要的理论来源。这三大渊源对生态学马克思主义消费观的形成起了主要的推动作用。

从异化到复归:生态学马克思主义对异化消费的批判

作为西方马克思主义的重要流派,生态学马克思主义一以贯之坚持用马克思主义理论回应资本主义社会现实的传统。面对资本主义社会盛行的消费主义思潮,生态学马克思主义指认异化消费为人在资本制造的虚假需要下对异化劳动的补偿。生态学马克思主义对异化消费的批判以马克思的异化劳动理论为分析起点,探明资本主义制度是异化消费的逻辑必然;以批判人的需求异化为逻辑中介,判明异化消费是一种异化的主体存在方式;以人的存在方式重构为价值旨归,指明微观层面在于价值观念革新、重建人的需要理论、实现人的自由和解放,宏观层面在于社会结构变革、用先进的社会主义社会取代资本主义社会。生态学马克思主义异化消费理论兼具批判和重构的逻辑理路,对我国社会主义现代化建设具有重要的借鉴意义。

生态学马克思主义的异化消费理论及当代启示

生态学马克思主义的异化消费理论既源于马克思主义的异化劳动理论,又以法兰克福学派的异化消费理论为重要前提,在此基础上形成了关于异化消费的系统理论体系,其中包括异化消费产生的原因、危害以及解决路径。生态学马克思主义异化消费理论对当代的启示是,要把好生产关口,促进经济可持续发展;加大环保教育力度,树立正确消费观念;积极倡导正确的生态文明价值观。

马克思主义消费观视域下当代青年消费文化的现状审视及建构路径

马克思主义消费观实质上是实践理性的消费观,具体表现为人本质存在的消费观、公平正义的消费观、绿色的消费观以及人的自由而全面发展的消费观,它是对人们消费实践中真善美的价值考量。改革开放40多年以来,当代青年的消费方式也出现了许多新气象和新问题。具体表现在:消费个性化和主体性缺失并存、理性消费与“虚假需求”并存、绿色消费与异化消费并存。在实践中用马克思主义消费观引领当代青年消费行为,构建健康的消费文化,具体来说就是反对“物质主义”,构建促进人的自由全面发展的物质消费文化;反对“娱乐至上”,坚守社会主义核心价值观的精神消费文化;反对“过度消费”,培育人与自然关系相和谐的生态消费文化,使当代青年在高质量发展中追求有知识、有情操、有道德、有格局的消费方式,实现自由而全面的发展。

马克思主义生态学说视域下新时代青年生态观培育研究

马克思主义生态学说是一种关于生态环境与社会发展相互关系的哲学观点。本文从马克思主义生态学说的视角出发,探讨新时代大学生生态观的现状、成因及提升路径。通过对马克思主义生态学说的梳理和评价,以及对新时代大学生生态观的实证研究,发现大学生生态观通常存在生态意识薄弱、生态行为滞后等问题。针对这些问题,本文提出了相应的提升路径,以期为提高新时代大学生的生态意识和生态行为提供参考。

马克思主义消费观与当代消费主义文化的对立与统一

全球市场化的时代背景下,消费主义文化逐渐崛起,成为主导社会风尚的重要力量,也让过度消费、资源浪费、环境污染等问题构成了对社会可持续发展的严重威胁。为此,当今社会需要重新审视消费观念,寻求更加理性、可持续的消费方式,以马克思主义消费观为指引,关注消费行为的本质与价值。本文探讨了马克思主义消费观与当代消费主义文化的对立与统一,结合二者的概念特点和对立现状,探索具有引领和启示作用的统一路径,旨在促进全社会更加理性、可持续的全新消费观念树立形成。

浅析本·阿格尔的生态学马克思主义思想及其当代启示

生态学马克思主义是20世纪70年代兴起的一种国际性的马克思主义思潮。本·阿格尔,作为这一领域内的著名人物,对生态学马克思主义的推进和拓展作出了不可估量的贡献。面对全球范围内自然环境的不断恶化,本·阿格尔系统地阐述了生态危机与异化消费理论,并设想了解决路径。通过对本·阿格尔的生态学马克思主义思想进行科学梳理,对其理论内容的合理成分进行充分吸收,把握其中蕴含的当代价值,能够为我国生态文明建设带来有益的启示与引导。

异化消费、虚假需要与生态危机——评生态学马克思主义的需要观和消费观

西方生态学马克思主义是西方马克思主义发展进程中的最新流派之一,他们根据当代西方社会面临的严重生态问题,通过重构马克思主义哲学,开启马克思主义哲学的生态视阈,对资本主义社会展开生态批判。在这一过程中,他们不仅探讨了建立马克思主义生态哲学的可能性,展开了对资本主义社会的制度批判、技术批判、消费主义文化和生存方式批判,形成了系统的生态观、需要观、消费观,而且提出了解决生态危机的生态政治哲学,其理论是当前我们发展马克思主义哲学,解决中国现代化进程中出现的问题的重要思想资源。为了深化学术界对西方生态学马克思主义的研究和认识,我们组织了一组笔谈。《论西方生态学马克思主义的定义域与问题域》旨在从总体上把握西方生态学马克思主义的特质,澄清学术界的若干认识;《科技视阈下的绿色之维》一文对西方生态学马克思主义技术观进行了系统探讨;《异化消费、虚假需要与生态危机》一文考察了西方生态学马克思主义的需要观与消费观;《生态马克思主义的生态价值观》一文对西方生态学马克思主义的生态观进行了研究;《论西方生态学马克思主义对消费主义价值观的批判》揭示了西方生态学马克思主义的消费批判与生态批判的内在关联。通过这组专题笔谈,我们力图展示西方生态学马克思主义研究的主要问题,也希望以此推进学术界对西方生态学马克思主义的关注和研究。

生态学马克思主义消费异化理论研究

第三次工业革命以来,消费成为了生产的首要指向,也成为人们普遍认可的实现人生价值和人生幸福的途径。消费批判是西方生态学马克思主义的核心内容,消费不仅改变了资本主义国家的经济运行机制,也改变了权利的操控方式。深入研究生态学马克思主义异化消费理论,在理论上有利于我国坚定马克思主义的指导地位,消除可能出现的消费主义,在实践上有利于充分发挥我国社会主义的制度优势,走可持续发展道路。

论西方生态学马克思主义对消费主义价值观的批判

西方生态学马克思主义是西方马克思主义发展进程中的最新流派之一,他们根据当代西方社会面临的严重生态问题,通过重构马克思主义哲学,开启马克思主义哲学的生态视阈,对资本主义社会展开生态批判。在这一过程中,他们不仅探讨了建立马克思主义生态哲学的可能性,展开了对资本主义社会的制度批判、技术批判、消费主义文化和生存方式批判,形成了系统的生态观、需要观、消费观,而且提出了解决生态危机的生态政治哲学,其理论是当前我们发展马克思主义哲学,解决中国现代化进程中出现的问题的重要思想资源。为了深化学术界对西方生态学马克思主义的研究和认识,我们组织了一组笔谈。《论西方生态学马克思主义的定义域与问题域》旨在从总体上把握西方生态学马克思主义的特质,澄清学术界的若干认识;《科技视阈下的绿色之维》一文对西方生态学马克思主义技术观进行了系统探讨;《异化消费、虚假需要与生态危机》一文考察了西方生态学马克思主义的需要观与消费观;《生态马克思主义的生态价值观》一文对西方生态学马克思主义的生态观进行了研究;《论西方生态学马克思主义对消费主义价值观的批判》揭示了西方生态学马克思主义的消费批判与生态批判的内在关联。通过这组专题笔谈,我们力图展示西方生态学马克思主义研究的主要问题,也希望以此推进学术界对西方生态学马克思主义的关注和研究。

生态学马克思主义与大学生消费观念的培养

生态学马克思主义作为西方马克思主义发展的最新流派之一,对当代资本主义社会,尤其是当代资本主义社会的异化消费现象进行了猛烈批判,指出异化消费是导致资本主义生态危机的社会政治根源。这不仅深化了我们对当代资本主义新变化的认识,对培养大学生正确、新型、适度、可持续性的消费观念也具有重要启示意义。

论生态学马克思主义对消费主义价值观的批判

消费主义是20世纪中叶以来在西方发达国家普遍存在的一种生活方式、文化态度和价值观念。消费主义价值观可能酿成人与自然的紧张关系,造成了生态环境危机和经济危机,危害人类社会的健康发展。西方生态学马克思主义者从意识形态、符号学和异化论的视角对消费主义文化进行了深刻的批判,有助于培养绿色生态可持续的消费观。生态学马克思主义者在理论上拓展了马克思主义理论的视野,在实践上唤起了人们对于生态环境的关注,具有着深刻的实践意义。

生态学马克思主义视域的大学生消费观探析

中国经济的持续快速发展以及西方经济消费模式的影响,使人们的消费结构、消费观念不断地革新,尤其体现在当代大学生的消费观中。本文通过对西方生态学马克思主义者对消费主义批判的梳理,分析当代大学生消费思想和行为中存在的问题。

“生态学马克思主义”生态危机观研究综述

"生态学马克思主义"是当代西方马克思主义中最有影响的思潮之一,是20世纪60—70年代在西方出现的试图用马克思主义的观点来分析当代的生态危机,探讨解决生态危机的途径。生态危机观是"生态学马克思主义"理论的重要内容之一,是研究"生态学马克思主义"研究者们必须关注的内容之一。国内学者的研究虽较系统和完善地评析了"生态学马克思主义"各学派的思想,但仅停留在介绍其思想的阶段,缺乏把"生态学马克思主义"与对中国社会主义现代化建设联系起来研究的措施。

马尔库塞的新技术观与生态学马克思主义

马尔库塞新技术观确有乌托邦的一面，但它阐述了一些不同于一般工具理性批判的观念：（１）发达工业社会单向度化的根源不在于技术，而在于技术的“资本主义使用”；（２）技术本身蕴藏着社会解放的潜能；（３）通过“美学还原”，这种潜能有可能转变成现实。这些思想显然不属于悲观派技术决定论。本文认为其技术观含有一种生态学指向，这对生态运动产生了积极影响。作者评述了受这种影响的“生态学马克思主义”，指出了它的不足，肯定了它的一个基本观点：从今以后，红的（社会主义的）必须同时成为绿的（生态主义的）。

科技视阈下的绿色之维——西方生态学马克思主义的技术观

西方生态学马克思主义是西方马克思主义发展进程中的最新流派之一,他们根据当代西方社会面临的严重生态问题,通过重构马克思主义哲学,开启马克思主义哲学的生态视阈,对资本主义社会展开生态批判。在这一过程中,他们不仅探讨了建立马克思主义生态哲学的可能性,展开了对资本主义社会的制度批判、技术批判、消费主义文化和生存方式批判,形成了系统的生态观、需要观、消费观,而且提出了解决生态危机的生态政治哲学,其理论是当前我们发展马克思主义哲学,解决中国现代化进程中出现的问题的重要思想资源。为了深化学术界对西方生态学马克思主义的研究和认识,我们组织了一组笔谈。《论西方生态学马克思主义的定义域与问题域》旨在从总体上把握西方生态学马克思主义的特质,澄清学术界的若干认识;《科技视阈下的绿色之维》一文对西方生态学马克思主义技术观进行了系统探讨;《异化消费、虚假需要与生态危机》一文考察了西方生态学马克思主义的需要观与消费观;《生态马克思主义的生态价值观》一文对西方生态学马克思主义的生态观进行了研究;《论西方生态学马克思主义对消费主义价值观的批判》揭示了西方生态学马克思主义的消费批判与生态批判的内在关联。通过这组专题笔谈,我们力图展示西方生态学马克思主义研究的主要问题,也希望以此推进学术界对西方生态学马克思主义的关注和研究。

从异化消费到河流生态危机——生态学马克思主义的消费视域分析

生态学马克思主义指出"过度生产"和"异化消费"是造成全球性生态危机的直接根源,生态系统的有限性和人们追求无限增长之间的矛盾形成的"期望破灭的辩证法"必然引起社会变革。当前河流生态问题的产生,与生产关系的扩张和人们对河流的过度消费存在着内在的联系,因此提出建立一种积极稳定的生态社会主义社会,重视河流的价值基础地位,实现制度和生态道德价值观的双重变革,对河流消费行为进行生态约束、引领和规范,并实行适度的消费方式。生态学马克思主义异化消费及建设生态社会主义理论对于贯彻科学发展观、建设生态文明,为现代社会河流生态危机的解决提供了理论依据。

关于生态学马克思主义“异化消费论”的哲学考量

生态学马克思主义异化消费观认为,异化消费是与真实需要、使用价值相背离的消费。异化消费在迷失人的主体性和满足资本主义社会政治需要的同时,又是造成西方社会生态危机的根源。生态学马克思主义者不仅强调培养生态理性,而且主张通过生产和社会变革来解决异化消费问题。与法兰克福学派不同,生态学马克思主义者并没有局限于技术批判,而是将生态批判和技术批判、制度批判联系起来,这是可取的。但是它用生态危机取代经济危机却是根本错误的,而且其提出的克服异化消费的策略也是缺乏现实性的。

背景、问题、视野:生态学马克思主义异化消费理论论析

在生态学马克思主义的理论体系中,异化消费理论被作为重要的中间桥梁和分析工具,将资本主义生态危机与其基本经济、政治制度联结起来。因而,他们强调资本主义危机概念,认为这样的危机从生产领域转移到了消费领域,即资本主义经济危机已经被生态危机取而代之,成为当代资本主义社会最主要的矛盾,进而生态学马克思主义学者们又以对资本主义生态危机的批判为基础,逐渐深入到了对资本主义制度进行批判的层面上来。