科技视阈下的绿色之维——西方生态学马克思主义的技术观

西方生态学马克思主义是西方马克思主义发展进程中的最新流派之一,他们根据当代西方社会面临的严重生态问题,通过重构马克思主义哲学,开启马克思主义哲学的生态视阈,对资本主义社会展开生态批判。在这一过程中,他们不仅探讨了建立马克思主义生态哲学的可能性,展开了对资本主义社会的制度批判、技术批判、消费主义文化和生存方式批判,形成了系统的生态观、需要观、消费观,而且提出了解决生态危机的生态政治哲学,其理论是当前我们发展马克思主义哲学,解决中国现代化进程中出现的问题的重要思想资源。为了深化学术界对西方生态学马克思主义的研究和认识,我们组织了一组笔谈。《论西方生态学马克思主义的定义域与问题域》旨在从总体上把握西方生态学马克思主义的特质,澄清学术界的若干认识;《科技视阈下的绿色之维》一文对西方生态学马克思主义技术观进行了系统探讨;《异化消费、虚假需要与生态危机》一文考察了西方生态学马克思主义的需要观与消费观;《生态马克思主义的生态价值观》一文对西方生态学马克思主义的生态观进行了研究;《论西方生态学马克思主义对消费主义价值观的批判》揭示了西方生态学马克思主义的消费批判与生态批判的内在关联。通过这组专题笔谈,我们力图展示西方生态学马克思主义研究的主要问题,也希望以此推进学术界对西方生态学马克思主义的关注和研究。

生态学马克思主义视域中的环境正义探究

环境正义是西方马克思主义新兴流派即生态学马克思主义批判资本主义社会、建构生态社会主义理想社会的不可缺少的生态维度。在生态学马克思主义者奥康纳看来，正义应该是事物的平等生产，而非资产阶级所认为的那样，正义被看成是事物的平等分配。在资本主义社会中，生态或环境正义由两方面构成：“一方面是环境利益（如风景、有河流灌溉的农场土地）的平等分配，另一方面则是环境危害、风险与成本（如靠近有毒废弃物的倾倒场所；受到侵蚀的土壤）的平等分配。”

复归马克思主义的努力——戴维·佩珀生态社会主义理论探析

李楠明、齐晓明在《学术交流）2016年第10期撰文指出，戴维·佩珀作为生态学马克思主义者，继承了马克思主义的批判理论，深入分析了当代西方生态运动中的无政府主义，阐发了他的生态社会主义思想。

马克思实践生态观的发端

党的十八大报告对中国特色社会主义生态文明建设做了总体规划和全面部署。落实新战略必须直面那些对生态文明建设产生重大影响的深层问题,包括人与生态、科学技术与生态、工业化与生态等问题。基于此,我刊组织本期"生态文明建设专题研究",以期对生态文明建设进行深入和有启发性的解读。刘家俊教授从建设中国特色社会主义生态文明的两难困境出发,提出生态文明建设必须以人的整体发展和幸福为出发点和落脚点,"生态"必须面对人类生存发展的需求;科学技术为建设中国特色社会主义生态文明提供了必要的技术支撑,对于科学技术,我们既要发展又要控制:建设中国特色社会主义生态文明必须走"生态导向"的新型工业化之路,实现工业生产的生态转向。余莉博士从马克思实践生态观的发端为切入点,分析了马克思的生态思想,认为马克思实践生态观分为三个向度,分别是唯物主义向度、自我意识能动向度和实践批判向度。整组专题对于我们理解和实践中国特色社会主义生态文明有较好的启发意义。

需要与消费:异化后的扬弃

随着体现人的内在需要和意愿的真实需要为符号化的虚假需要所替换,标志着人的需要已发生了异化,满足需要的消费也随之演变成了异化消费。异化消费在给人们带来短暂满足快感的同时,更带来了对人类赖以生存的生态环境的巨大破坏和社会的公平公正秩序的毁损。人类要想拓展可持续发展的新时空,就必须消解异化的需要,扬弃异化消费, 而生态学马克思主义者的探讨或许能给我们以有益的启发。

构想生态社会主义社会

大卫·佩珀（DavidPepper）是当代生态学马克思主义者中最为活跃的代表人物之一。在他的代表作《现代环境主义导论（1996）》中，他批判地吸收了马克思主义、无政府主义和深生态学中的思想观点，把它们综合成一种激进的绿色政治，力图在当前生态环境危机日益严重的趋势下寻求一种理想的社会主义模式来替代现实的资本主义。