《愤怒的葡萄》中圣经文学元素体现出的生态忧患意识

约翰·斯坦贝克的代表作《愤怒的葡萄》被公认为20世纪美国文学的经典之作。长期以来,国内外多数研究者是从传统的圣经文学视阈对其加以评介。文章借助前人研究的成果,结合生态批评相关理论来展现作家如何在小说中使用圣经原型、圣经意象以及圣经叙事风格来体现其生态忧患意识,并最终达到警喻人类要有生态保护意识之目的。

石黑一雄小说对科技文明反思及其生态忧患研究——以《别让我走》为例

21世纪生物克隆技术、网络虚拟空间及开发太空等科技进程日益加快,人类正面临着科技为人类服务的人类中心主义的生态危机。小说《别让我走》出自当代著名日裔英国作家石黑一雄,叙述了在一个允许克隆人存在的社会里,科技人员利用克隆人给人类捐献人体器官以延续人类生命的故事。本文从科技伦理和人文生态的视角出发,通过石黑一雄的《别让我走》文学作品来分析作者对科技文明的反思及其对生态的忧患意识,指出罔顾伦理进行克隆人科技创造是与科学的核心价值和生态伦理背道而驰的。

论罗斯金·邦德短篇小说的生态忧患意识

印度当代杰出的短篇小说家罗斯金·邦德一生深爱大自然,所以才在其短篇小说中竭力表达其深切的生态忧患意识,如在《大山上的粉尘》中忧虑大山被炸为粉尘,在《无处栖身的豹子》中忧虑动物再无栖身之地,在《树木的死亡》中忧虑树木遭受大规模屠杀等,这些作品不仅为世人敲响了警钟,而且能为构建人与自然的和谐关系带来有益启示。

从一对狼的悲剧视角纵观作者的生态忧患意识

长篇小说《断头台》以一对狼为线索 ,贯穿全篇 ,描写他们历经二次生死逃亡、三次失去幼崽的心灵创伤。透过他们悲惨的命运 ,小说从新的审美角度对狼的本质作了真情叙述 。

初中历史教育要树立学生的生态忧患意识

忧患意识是历史感与时代感的高度统一.在全球性的生态灾难和危机的背景下,生态忧患意识的觉醒,关系到人类文明和生态环境的可持续发展.顺应时代的潮流,我们要认真汲取历史上处理人与自然的关系的经验与教训,全面树立学生的生态忧患意识,积极开创生态文明时代历史教育的新局面.

论艾特玛托夫《白轮船》的生态忧患意识

钦吉斯·艾特玛托夫的《白轮船》通过神话故事、童话故事和现实生活的故事，阐述人类的道德堕落，人性论丧，势必导致自然生态失衡，人与自然关系恶化，人类未来面临困境，表现了作者强烈的地球生态悲剧意识。

马克思的双重生态忧患及其现实启示——以马克思的异化劳动思想为线索

马克思的生态论思想在他的早期著作中已见端倪,《1844年经济学哲学手稿》中关于异化劳动的大量论述,透射出马克思对于人的异化和自然界异化的双重生态忧患。对此进行认真探讨和重新解读,有助于我们深刻反思工业化、城镇化过程中的负面影响,以便有效反思和调整我们的经济社会发展模式,在生态文明建设中进一步提高活动效率和生活质量。

论中国共产党人忧患意识的时代内涵

中国共产党人的忧患意识是对人类忧患意识的历史继承,同时又随着社会进步而不断发展。站在国际时局与国内发展的高度,中国共产党人的忧患意识获得了新的时代内涵,即生态忧患意识、社会忧患意识、政党忧患意识与人类忧患意识,这四个方面既相互区别又有机统一。全面认识与把握共产党人忧患意识的时代内涵,是加强党的自身建设,提高党的执政能力的基础与前提。

生态批评视野下的《茵纳斯弗利岛》

《茵纳斯弗利岛》是叶芝早期诗歌中的代表作,本文试图通过生态批评的角度对其进行分析,挖掘其中所蕴含的深层生态意识,包括和谐共生的生态理念、生态忧患意识以及所蕴含的对未来和谐共生生态蓝图的希望。

论电影《阿凡达》的生态文艺观

3D电影《阿凡达》已成为电影史的经典作品,它为观众奉献了丰富多彩的视觉享受,展示了导演非凡的艺术想象力。学界和影评界较普遍认为该片是采用先进科学技术、运用经典好莱坞式戏剧结构的典型之作,而忽视了《阿凡达》所传达的生态观念。该影片以一种生态焦虑状态展开,以潘朵拉星球的完美憧憬为参照传递了对地球环境的生态忧患,试图重塑人类生态信仰,体现了对生活、科学的热爱之情,以及对生命、自然的探索与追问精神。

建设生态文明 推动科学发展

一、深刻领会十七大精神，努力建设生态文明 一是更加注重改善生态，着力构建生态文明核心价值观。对甘肃民勤县来讲，现有的资源环境已经难以承载目前的生产规模和生产方式，特别是农业生产规模和生产方式。这一现状必须改变，要改变必须形成共识，在全县上下构建尊重自然、节约资源、保护生态的核心价值观。成立专门的领导小组，充分利用各级各类网络和传媒，设计行之有效的载体，以党的大政方针、政策法规、生态伦理、流域水情和生态县情为重点，大宣传、大教育，深入开展生态文明乡镇、村社、家庭、单位创建活动，强化从家庭到学校再到社会各个阶层的全方位生态教育体系，把生态文明的理念渗透到工作、生产、生活各个层面，增强全民的生态忧患意识、参与意识和责任意识，为打赢绿洲保卫战奠定坚实的思想基础。

习近平“生命共同体”理念的价值意蕴及实现路径

习近平"生命共同体"理念作为我国生态文明思想的重要补充,对我国生态文明建设提出了具体方法论指导。其包涵了人类尊重生命的绿色价值取向,对人与自然关系的重新审视,彰显了关注全球人类命运的生态忧患意识。从讨论人与自然关系微观视野上升到对整个人类命运的讨论,体现了这一理论的延展性、深刻性。从教育、经济及人与自然的角度来弘扬、践行这一理念,可以进一步地加深对习近平"生命共同体"理念的理解。

审计工作应当像山一样思考

近代环保之父奥尔多·利奥波德的随笔《像山那样思考》,以深沉的笔触和深刻的生态忧患意识,叙写静默群山的生态故事。山虽无言,却承载着思考的厚重和力量。像山一样思考,就是生态系统的思维模式。其实,内部审计就像一个完整的生态系统,每个环节和层面,每个个体和个案,都紧密关联,要通盘兼顾,不可百密一疏。学会像山一样思考,有助于我们在审计工作中更加客观独立地实现审计价值。

生态文明的呼唤 绿色家园的守望——评古岳生态散文《谁为人类忏悔》

藏族作家古岳的《谁为人类忏悔》是西部生态散文的一部力作。作品以藏传佛教中的生态伦理、生态智慧以及现代生态观念为思想基石,以中国西部的高原、河流、草原、森林、动植物群落等生态景观为表现重点,以开阔的生态视野,在历史与现实的对照中,运用诗意的叙述话语表达了对生态危机的忧患和对绿色未来的希冀。

建设社会主义生态文明路径探索

树立尊重、顺应、保护自然的生态文明理念，并不是放弃对物质生活的追求，回到原生态的生活方式，而是超越和扬弃高能耗、高排放的发展方式和不合理的消费模式，提升全社会的文明理念，增强全民的生态忧患意识、

沙尘暴

自上个世纪90年代中后期以来，沙尘暴，对于人们来说越来越熟知。无论是漫天沙尘一夜间覆盖北京城的景象，还是我国北方地区长时间大范围的强浮尘天气，都在强化着人们这样一种认识：增强生态忧患意识，促进人与自然和谐相处。