城市生态批评与道家思想的融合:构建中国可持续发展愿景

在中国,随着城市化的加速和对环境质量改善的迫切需求,城市生态批评再次受到学术界的重视。该批评方法揭示了文学作品中普遍存在的两种反城市倾向:其一是将城市描绘为自然的对立存在;其二是忽视了由种族和阶级不平等而导致的城市空间发展不均衡性。这些反城市叙事不仅在全球范围内的文学作品中广泛存在,而且对读者的认知以及城市生态的健康发展产生了负面影响。结合城市生态批评和中国道家思想,提出了一个新的分析视角,并展示了其在构建城市可持续发展愿景方面的实际应用潜力。

生态批评视角下《野草在歌唱》与《查特莱夫人的情人》的对比研究

多丽丝·莱辛作品《野草在歌唱》和戴维·赫伯特·劳伦斯的《查特莱夫人的情人》有着诸多相似之处,着重探讨现代社会出现的生态危机问题。从生态批评的角度对其进行对比研究,旨在通过作品中几位主人公的不同命运分析两部作品中蕴含丰富的生态哲学思想以及作家对和谐生态环境的向往,也只有人与自然和谐相处才能保持生态系统的整体平衡,这对当今社会应对生态危机有着巨大的现实意义和借鉴价值。

动画电影史诗性叙事的隐喻表达——论宫崎骏《幽灵公主》的生态批评策略

《幽灵公主》被业界公认为宫崎骏动画电影的巅峰之作,亦可被视为一部以生态环境为最高观照的生态动画电影,集中体现了宫崎骏的生态人文主义观念。在糅合了古今东西方各类神话、现实素材的基础上,通过诸多视觉形象建构策略,宫崎骏以史诗性宏大叙事展现了日本室町时期虾夷族少年在自我救赎之旅中实现人神妥协的奇幻历程。利用动画这一当代视觉“复魅”手段,宫崎骏杂取人类文明各类形象符号,在现实生态问题日益严峻的“人类世”,对人与自然各类关系进行隐喻性表达,并对人与自然如何实现和解这一永恒命题给予批判性思考。其表现出对人类历史与未来命运的深切关注,为当代动画电影的生态批评价值实现作出开拓性贡献。

生态批评视野下的陶渊明人格

陶渊明是田园诗的开山之祖,他不仅在文学领域取得了卓著的成就,其人格更成为后世学习效仿的典范。将陶渊明人格置于生态批评的宏阔背景下进行探讨,运用鲁枢元的生态学“三分法”,分别从自然层面、社会层面、精神层面对陶渊明人格加以解读,发现陶渊明具有非常典型的生态型人格。陶渊明率真自然、有机和谐、平衡融洽的生态型人格对于建构人与自然、人与他人、人与自我平衡发展的生态社会具有启迪意义。

田园隐喻下美国生态批评的发展

美国生态批评由对自然写作中田园叙事的关注而起,发展至今已历经三个阶段。劳伦斯·布伊尔直接将美国文学称为“田园式”的。“田园”作为生态批评话语的起源,暗含多重意味,决定性地塑造着美国文学的批评指向。在对田园理想化的想象中,原始自然形态的荒野进入文学视野,美国人试图在荒野与文明的摇摆间找寻民族身份。但同时,“田园”作为一种被性别化的景观,在以男性凝视为核心的叙述中,掩盖的也是殖民的征服与环境的不公平分配。随着女性主义、后殖民主义和环境正义等被纳入生态批评视野,“复乐园”式的美国田园神话破灭,民族文学的边界进一步拓宽,根植于当地的“田园”风格面向更广阔的世界。

生态批评视域下歌德诗歌中的自然哲学观

约翰·沃尔夫冈·歌德的文学生涯跨越多个时期,其中狂飙突进运动是他创作生涯的巅峰时期之一。歌德的作品不仅反映了他个人思想的演变,也呈现出对人与自然关系深刻而独特的思考。本文将以生态批评为出发点,深入研究歌德在狂飙突进运动时期的诗歌中如何表达人与自然的关系,旨在揭示他对人与自然和谐相处理念的深刻理解。

生态批评视域下《笨狼的故事》中的儿童生存困境探析

汤素兰是我国知名儿童文学作家,她用素笔撰写着湖南儿童文学的新时代风貌,其笔下的童话既富有自然生态的诗意描绘,又将自己独特的生命体验投映在对现实中儿童生存困境的关照上。因此,用生态批评视域解析汤素兰的作品《笨狼的故事》不仅能够给人们带来新的审美感受与体验,更能从自然书写和社会生态两个层面挖掘文本的理论价值与现实意义。目前学术界研究儿童文学的母题聚焦在天真烂漫的童稚童趣上,而较少地将生态批评视域与具体作品中所反映的儿童生存困境密切联系起来,而本文将系统梳理《笨狼的故事》这部童话中所显露的儿童生存困境,首次采用生态批评视域对其展开研讨与探究,重点分析文本中蕴含的生态伦理建构,进而更好地探寻现代儿童文学的生态审美意识。

生态批评视角下《祝福我,乌蒂玛》的生态文化解读

鲁道夫·阿纳亚是当代著名的墨西哥裔美国作家,其处女作《祝福我,乌蒂玛》被公认为奇卡诺文学的经典。小说以第一人称叙述方式讲述了主人公安东尼奥·马雷斯的成长经历,并以全景式的角度反映20世纪40年代奇卡诺社区经历的巨大变化。本文将从鲁枢元生态批评的视角出发,剖析作品中的生态哲学思想以及作家对和谐生态环境的向往,深挖其文化所蕴藏的生态智慧,以期为通达普遍环境公正提供一些启示。

生态批评视域下汤素兰《笨狼的故事》中的儿童生存困境探析

汤素兰是湖南儿童文学的知名作家,在她的代表作《笨狼的故事》中透过“笨狼”这一儿童视角,将笔触落在生意盎然的自然书写与主人公周遭生存困境的呈现中,这不仅彰显出其对自然生态环境的诗意描绘与深层思考,还体现了她对当今儿童精神生态环境的直面刻画与理性关怀。目前学术界针对该作品的探究大部分以温情主题与童真稚趣为主,而较少地采用生态批评的角度去解析研读文本。因此本文拟从儿童与成人、儿童与社会、儿童与自然三重维度出发对汤索兰的代表作品进行探讨研究,旨在探寻“笨狼妈妈”生命史里自然与人文和谐统一的生态观。

生态批评视野下的罗曼•加里

法国作家罗曼•加里的很多作品都融入了他对西方现代文明和生态危机的思考,着力展现西方二元论下男性与女性、人与自然的冲突和对立关系。他的文学创作通过对人类中心主义和物质主义的批判,揭示了压迫自然和女性的共同根源——父权制统治逻辑。作家通过小说中唯一女性形象的塑造,阐释了女性在反抗男权社会压迫、亲近自然、保护自然中的双重救赎价值,指出了导致当下生态危机和文明危机的思想文化根源;通过主人公对大自然的亲近和回归,指出了重建人与自然和谐平衡的生态路径。

作为文化与生态批评的科幻文学

科幻不仅是一种文类,更是文化批评实践。科幻的乌托邦想象重构当下的时间体验,回溯过去、遥想未来。科幻批评与生态思想联手,揭示人与自然的对立、互动、共进与和谐。“人类世”话语将古今人类生产方式笼统定罪为环境恶化元凶,唯物史观则揭示其非历史局限。传统“道器合一”的思想,批评工具理性统治自然、排斥人文价值。马克思“新陈代谢断裂”的生态观,阐发了资本科技发展剥夺劳动者生命、破坏自然环境、导致异化劳动。法兰克福学派的对工具理性的批判借古讽今,重述神话思维和乌托邦以超越技术理性和资本,重启前现代人与自然相依为命的灵韵体验。这些理论可以阐发科幻中的自然、技术、劳动与生态议题,为科幻文学批评助力。

构建生态批评的中国学派——中国当代生态批评发展综论

中国当代生态批评发展至今已40多年了,生态文艺学、生态美学,西方生态文学研究、生态批评译介和应用,中国现当代文学、古典文学的生态批评等诸多领域均取得了不俗的学术成果。鲁枢元、曾繁仁、王诺、程相占、程虹、胡志红、韦清琦、雷鸣、吴景明、黄轶、龙其林等成为当前生态批评领域里的代表性学者。中国当代生态批评也经历了从1978年到1999年的萌芽期、2000年到2010年的迅猛发展期和2010年以来的繁荣期三个阶段。生态批评的中国学派事实上已经崛起。当然,本土化的理论建构、生态批评的实践维度、生态批评的文学史写作还需要不断加强。生态批评的中国学派必将为生态文明建设做出应有的历史贡献。

寻找前现代与后现代的通幽曲径——“生态批评三人谈”主持人语

人类世的到来同时宣告了全球性生态危机的持续加剧,全球气温升高、森林覆盖率减少、物种多样性降低、垃圾泛滥、污染加重等生态问题严重地威胁到每一个人的生存,威胁到人类文明的赓续。追根溯源,现代人的自然观、世界观、价值观的定位出现了严重的偏误,这也倒逼人文学科必须全面地介入生态问题,人文学科的生态化迫不及待。

回望传统,生态批评的现实转化

自从20世纪90年代转向精神生态研究以来,鲁枢元先生在文明互鉴的语境中汲取各种生态思想和观念体系,以丰富其生态文艺学、精神生态学的研究内容。近些年来,他调整了目光聚焦,将视野从西方收回到东方,在中国古典资源的上溯过程中,鲁枢元重勘历史现场,发掘出大诗人陶渊明、大作家蒲松龄两位文化贤达身上不同寻常的精神生态底蕴。开掘不同向度的生态路标,以充实生态批评实践的内容。

生态批评视角下的戏剧文学研究

生态环境问题是国际共同关心的现实问题与学术话题,让戏剧艺术肩负起赋予民众生态观念、思维方式的生态责任,已经成为生态戏剧批评全球化的发展趋势。从生态批评的角度运用戏剧文本的绿化策略,重审与阐释戏剧经典作品中的生态意识及反生态意识,将极大地开拓戏剧史研究的视野。随着环境公正运动的深入发展,西方戏剧批评学者以富含生态意识与生态智慧的学者情怀,鼓励、支持与认可生态新剧创作,也影响着戏剧文学的发展方向。本文以生态批评视角,分析经典戏剧文学中的“自然问题”、生态戏剧文学中的“气候问题”,以及剧作家的“地方感问题”。

自然浪漫主义、绿色学术话语与文化主体性——评鲁枢元的两部生态批评著作

《陶渊明的幽灵》和《天地之间说聊斋》是代表鲁枢元生态批评实践的两部著作,它们共同展现了自然生态、人类精神生态和文学艺术生态的完美统一。在这两部著作中,鲁枢元让中国传统文学中的“自然浪漫主义”情怀与西方现代生态理论互相阐释,将个人独特的学术追求、诗性体验与当代的生态文明诉求融为一体,不仅形成一种独具个性的绿色学术话语,而且彰显了中国学者的文化主体性。

生态批评视阈下对《马尾树》的解读

通过生动地描写马来半岛、婆罗洲等地的自然风光以及人类愚昧的人类中心主义思想、日益恶化的精神生态,毛姆试图告诉读者:自然是人类精神的家园,重返与自然的和谐,能够短暂治疗现代人的精神危机,而要从根源上消除生态危机需要改变人类根深蒂固的中心主义意识,建立人与自然和谐相处的生态文明观。

生态批评的目标:从作品分析到知识生产——以当代科幻文学为例

生态批评源于上世纪的环境危机,旨在发现影响生态的人类实践和思维方式,改善人与自然的关系。科幻文学想象未来世界的场景和危机解决方案,需要深厚的科学、哲学等知识才能在“知识产出”的层面上进行阐释,这在一定程度上消解了对作品分析的误解。科幻文学的生态解读,是作品分析、理论构建与知识创新的互动过程,三者互相验证、共同成长,最后形成多重形态的知识,并融入到一般知识体系,占据累进性的地位。从分析作品,上升至对终极命题的追问,在知识生产维度,考察科幻文学的生态批评,有助于重新审视生态批评,重建文学研究解释、探究环境危机的深层机制。

生态批评维度下新时代国产电影的地方想象

地方是生态批评中的重要概念,从地方的视角切入,审视新时代国产电影,可以发现一条从想象的故乡(乡村)到城市地方化的生态路径。有关故乡的电影在怀旧和乡愁的情绪里展现想象中的田园牧歌,帮助现代人建立与地方的情感纽带。在乡村向城市过渡的文化地带,电影展现了地方的断裂;而城市作为现代空间的中心,是移民者再栖居的最终场所,电影通过情感共鸣、传递知识和呼唤环境行动三方面,帮助现代人诗意栖居,完成城市的地方化。

生态批评视域下的《鲁滨逊漂流记》

流落荒岛28年的鲁滨逊,是处理人与自然关系的典范。在彼时没有任何成品生活资料和生产工具的环境里,他尽自己所能,合理利用一切自然资源,建造庇护所,生产食物,制作器具,将“绝望岛”打造成了“幸福岛”。这部荒岛求生文学的鼻祖,让读者看到了人类征服自然、改造自然的力量。但从生态批评角度看,鲁滨逊既有敬畏自然、适度取用的生态和谐观念,也存在违背自然规律的发展的人类中心主义倾向。