西藏生态整体性水平测度

为了探讨资源-环境双重约束下地处我国生态环境脆弱区的西藏的生态整体性特征,利用生态环境质量指数和生态现代化指数(EMI)对地处我国西南边陲的西藏地区的生态现代化水平进行了分析。结果表明:全球生态现代化水平在区域之间存在比较明显的空间分异。2004年西藏生态现代化指数为50,在全国排名为3位,较2000年的排名16位有了明显的提高。生态进步指数、经济生态化指数好于其他4个少数民族地区,但社会生态化指数落后于其他4个少数民族地区,人均SO2排放与新疆、广西相同,但高于内蒙古和宁夏;1980—2007年西藏现代化程度虽然有所提升,但远低于世界平均水平和中等发达国家以及我国平均水平和其他4个少数民族地区;1996—2007年西藏区域环境水平呈"W"型变动态势。资源转化率和水污染指数呈"N"型不稳定变动,生态保护指数和环境治理指数呈剧烈变动,生态脆弱性和环境支持系统的不稳定性没有明显改观。因此,西藏应立足地缘和资源优势,充分考虑西藏生态地域、生态系统服务功能、生态资产、生态敏感性以及人类活动对生态环境胁迫等要素的综合影响,依据青藏高原高寒生态大区和高寒草甸生态区、青藏高原高山草原、高寒草甸生态地区生态区划,发展人工设计生态方案的生态重建途径。建立严格的生态补偿制度,逐步提升生态现代化水平。

论生态系统管理中的生态整体性

该文从生态系统和生态系统管理的概念出发,分析了生态系统管理中的生态整体性内涵,介绍了国外在生态系统管理实践中的先进经验,并指出了我国生态建设中如何把握好生态整体性原则。

论生态整体性理念下的景观美学

生态危机现状下,自然景观和人文景观都面临一系列危机,而景观美学作为人文的力量,对景观的建设有不可忽视的重要作用。生态危机背景下的景观美学应是生态整体性的美学。自然景观的美学是功能与艺术的整体美,这要求尊重自然规律和生态整体性,融入生态科学知识和土地伦理的内容。而生态功能的突出也对传统“审美无利害性”“审美静观”构成反思,突破如画美的视觉审美。人文景观的美学应是自然风貌和文化内涵的整体协调,应符合新和旧、局部和整体、现在和未来的整体和谐。景观美学是身心整体地参与其中,即具有感知的全息性。生态整体性的审美感知是经验审美,包括环境感知审美和日常经验审美。自然和人文景观中贯穿了经验审美,即对景观的生态功能保护和文化的熏陶。这也决定了景观美学应由人类中心论转变到生态整体论,更好地实现人与自然、人与社会、历史与未来以及科技与人文等的和谐。

生态整体性视野下德育动力机制及其运行规律

当前我国高校德育功能逐渐弱化。之所以会出现这种现象,是因为德育动力不足,德育运行机制逐渐偏失。针对这一问题的研究还不够深入,缺少系统性,加强对德育动力机制的研究具有重要意义。本文将从生态整体性视野下探究德育动力机制,以及其运行规律。

整体性视域下自然生态纪录片的叙事策略研究——以《我们的浩瀚宇宙》为例

作为具有明确生态价值导向的自然生态类纪录片,作品的叙事策略决定了观众对影片的接收体验与理解程度。英国自然生态纪录片《我们的浩瀚宇宙》依托其独特的叙事策略带领观众探索了自然生物、生态系统、宇宙空间三者之间不为人知的奥秘。该片通过线性与复调相融合的叙事结构、宏大与细微相并列的叙事角度、张弛有度的叙事节奏,体现了自然生态的美学价值与社会价值,同时也为我国自然生态纪录片的叙事表达提供了一定启示。

关于Hmong人家族组织的文化生态整体性研究

家族组织作为Hmong人最为重要的制度原则与社会组织形式之一,是由血缘和共同先祖记忆等为纽带组织而成的、层级化的社会文化共同体。同时,不同的家族之间通过姻亲关系关联为更大意义上的亲缘关系共同体网络。Hmong人家族组织的结构形态由大及小可以视为四个层次:家族、亚家族、房族、家户。四个层次之间彼此关联,形成了一个有机结合的、可以有效调节内部环境和弹性应对外部环境的整体性文化生态系统。

从城市生态系统整体性、复杂性和多样性的视角透视城市内涝

城市内涝作为我国当前主要的城市生态风险与灾害之一受到公众、学界与政府部门的广泛重视。从城市生态系统的整体性、复杂性与多样性视角,反思当前我国城市内涝现状、成因与应对措施,认为应该将城市纳入区域(流域)系统综合考虑城市的防洪排涝体系建设,城市内涝成因及危害类型是复杂多样的,采用因地制宜、综合协同的生态智慧作指引,以工程措施为先导,充分发挥城市"海绵体"与绿色生态基础设施的作用,是缓解与应对城市内涝风险的有效途径。

整体性——生态中心主义的根基

生态中心主义整体性思想是针对西方传统哲学的主客二分(人与自然的对立)思维模式,从伦理道德的角度提出的一种人与自然平等并处于同一个生态系统的崭新理念,然而生态危机的真正根源还在于各种人际之间进一步强化的生存竞争和利益的分裂,因而仅仅树立整体性的思维模式只能在一定程度上缓解,并不能彻底解决生态问题。

佳木斯卧佛山滑雪场建设对区域生态系统整体性的影响分析

以佳木斯卧佛山滑雪场为例,从植被连续性、生物多样性、区域生产力水平、区域空间结构、生态系统稳定性五个方面论述和分析了滑雪场建设对区域生态系统整体性的影响。

发扬“实干兴石、舍我其谁”精神 推动省会河湖生态环境复苏实现新跨越

近年来,在省水利厅的坚强领导和大力支持下,石家庄市委、市政府深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想,积极践行“绿水青山就是金山银山”理念,从流域系统性和生态整体性出发,着力提升水生态、水环境治理和管理水平,努力维护河湖健康生命。

也论生态整体主义环境法律观

地球生态系统的整体性促使以应对现代环境危机为历史使命的现代环境法从个体主义走向整体主义,但这并不意味着现代环境法对"生态整体主义"的全盘接受。整体性的生态系统在环境法上只能体现为人类整体的利益,意味着人类个体应当负有对其进行保护的义务和责任。当然,环境法对人类整体的利益保护并不意味其要杜绝与消灭人类个体的利益,而是要对其进行约束和限制。在人类个体利益仍居主导地位而人类整体利益观念尚未形成的当今时代,现代环境法制的健全与发展还有很长的路要走。

心身之间:杜威经验论身心整体观的生态内涵和美学意义

杜威对哲学中的心物区分论的批判也体现在他的经验论美学中,他从心灵和自然界的连续性揭示心灵与身体的整体关联,论述了心灵对于身体存在的内在性和超越性特征,从而揭示了心身互动共融的生态整体性。经验本来就是作为"活的生物"的人与环境交互作用中身心结合的产物,而审美经验和艺术更是心身互动融合的生命状态的最充分而生动的表现。认识心身互动共生的生态整体性对于美学理论的生态化调整,包括身体美学理论的建构,具有深刻而重要的意义。

生命共同体思想指导下的生态整体监管体制

生态系统各要素构成了一个生命共同体,这种整体性表现在生态系统的结构、生态污染与破坏的影响、生态服务功能及人的生态权益等多个方面,哲学在探索人与自然之关系时早已对生态整体性有所反映;生态整体性要求生态监管机制实现多元化、一体化、协同化、统筹化,但我国现行生态监管体制难以适应生态整体性之需求,多元化监管限制严苛,一体化监管割裂严重,协同化监管缺乏制度保障,统筹化监管操作性不强;为破解生态监管体制适应生态整体性之僵局,应当扩展多元化监管主体之范围,建立一体化的监管主管部门,构建合理、可行的部门协同机制,落实和完善区域之间的统筹合作机制。

南京云锦图案生态审美特性研究

为拓宽南京云锦图案的研究视野,本文从生态美学的研究视角梳理和分析其审美特性,分别对其素材、纹样、口诀、色彩所蕴含的生态美学特征加以分析论证。研究表明,南京云锦图案在素材体系上饱含积极的生态审美整体性特征,在纹样形态上不乏鲜活的生态交融性特征,在纹样口诀上积淀着深厚的“生生律性”特征,在色彩运用上具有鲜明的生态审美自然性特征。以上四方面特性是“活态”传承云锦文化遗产的创新点所在,这一研究成果表明,对云锦图案生态审美元素的研究、保护、传承、应用推广是生态经济时代发展云锦工艺的有益尝试。

立足文化生态学视域,观衡阳稻草龙文化之发展

省级非遗项目九市稻草龙是一项由当地民众演绎、传承,具有娱人、祀神、表演三重身份的民俗传统活动。现如今,在当地相关部门的重视与相关政策的推动下,稻草龙得到大力发展,其走出村镇,面向更广泛的受众。但繁荣的背后,有必要注意到大量的宣传表演在使这一民俗传统走向大众、增强文化影响力的同时,传统民俗闭合式的“文化场”被打破了,“繁冗”的仪式被简化了。基于此,引入文化生态学中的“生态整体性”概念,从表征、信仰、环境等方面对该民俗事项进行阐释,进而分析九市稻草龙的生存与发展状态,有效加强对非遗项目的整体性保护。

新疆生态足迹与环境压力的时空分异

提高生态现代化总体水平是改善区域生态环境承载力的核心和关键。利用生态环境质量指数和生态现代化指数(EM I)对我国西部生态环境脆弱区的新疆维吾尔自治区生态足迹和环境压力的变动态势进行了系统分析。结果表明:2004年新疆生态现代化指数在全国排名为27位,仍然为我国生态现代化水平落后的地区之一。1980—2005年,新疆综合现代化水平远低于高收入国家、世界平均水平和中等发达国家。1998年新疆人均生态足迹由25957hm2增加到2007年的40551hm2,人均生态承载力由3.1270hm2减少到2.8266 hm2。区域环境水平呈下降趋势。资源转化率、生态保护指数呈明显上升态势。环境治理指数呈剧烈变动,1996-2003年呈"N"型变动态势,区域生态脆弱性没有明显逆转。

生态学空间异质性研究进展

空间异质性是20世纪90年代生态学研究中的一个极为重要的理论问题,同时也是生态学家研究不同尺度的生态系统功能和过程中最感兴趣的问题.空间异质性是生态系统的一个普遍特性,生态系统的空间异质性是新兴的景观生态学研究的核心问题,在许多生态学理论中起中心作用,并且成为现代生态学理论的新的范式.

县域农业生态景观规划与设计——以北京市密云县为例

景观生态学属宏观尺度生态空间研究范畴 ,其理论核心集中表现为空间异质性和生态整体性。景观生态规划与设计是以景观生态学原理为指导 ,进行景观尺度地域生态规划 ,并提出相应的规划与设计方案。该文以景观生态规划的设计原则与方法为指导 ,进行密云县农业生态景观规划与设计 。

关于生态重建和生态恢复的思辨及其科学涵义与发展途径

Ecological restoration是现代生态学最活跃的关键行动之一,在我国被译为"生态恢复"。经查验其英语涵义和演变过程,建议正名为"生态重建",指在人为辅助下的生态活动。而"生态恢复"(recovery)在国际文献中指没有人直接干预的自然发生过程,二者不容混淆。作者强调自然恢复和生态重建的三类时间尺度,即地质年代尺度(千、万、亿年)自然生态系统世代交替和演替尺度(十、百、千年)和生态建设时间尺度(一、十、百年)。前二者为自然恢复尺度。三者相差2–3个数量级或更多。人类不能超尺度地依赖自然恢复能力,自然与人为时间尺度的不匹配是自然恢复难以满足人类社会生态需求的根本原因。作者质疑"以自然恢复为主"和"从人工建设转向自然恢复为主的转变"提法。认为把生态重建的责任推诿给自然去旷日持久地恢复,是不负责任和不作为的逻辑和有悖于"谁破坏,谁补偿;谁污染,谁治理;谁享用,谁埋单"的全球环保公理和生态伦理观念。除恢复重建自然的生态系统外,还要发展人工设计生态方案等未来生态重建途径。

谈构建生态批评理论的原则

构建生态批评理论需要遵循一些基本原则。本文结合中西理论家的观点,提出并论述了建构生态批评理论的三大原则:生态进步性原则、生态整体性原则和多样统一原则,以期为生态批评理论的建构提出规范。