碳达峰碳中和嵌入国家生态文明发展框架的认同

随着全球对气候变化和环境问题的关注不断增长,碳达峰碳中和成为各国追求可持续发展的重要目标。在同步推进生态文明建设的背景下,将碳达峰碳中和政策与国家生态文明发展框架相结合,具有重要的意义和实践价值。基于此,本文回顾探究碳达峰碳中和政策及国家生态文明发展框架的内涵和目标,分析了将碳达峰碳中和嵌入国家生态文明发展框架的优势与挑战。优势方面,嵌入国家生态文明发展框架可将碳减排目标与环境保护、生态恢复和资源利用等方面的目标相协调,形成统一的发展理念和路径;同时,碳达峰碳中和政策的推进也将为生态文明建设提供新的实践机遇和技术创新。依据其当下面临的困境,提出了具有操作性的优化策略,以期为碳达峰碳中和嵌入国家的生态文明提供帮助。

中国省际生态文明发展水平比较研究

基于对生态文明内涵的理解,从生态经济、民生改善、生态环境、生态治理和生态文化五个方面构建生态文明评价指标体系,并运用主成分分析方法,对全国30个省市区的生态文明发展水平进行综合评价,根据评价结果对全国各省区生态文明发展水平进行区域空间分布分析。结果表明,我国生态文明发展水平差异性较大,基本呈现出三大地带梯次下降的地域分布态势,其中京津和江浙沪一带生态文明发展水平最高;东部省区的生态文明发展水平具有绝对优势,中部省区略低于东北省区,高于西部省区;在各省区中,东部和中部省区区域内差异较大,西部和东北省区区域内差异较小。通过进一步分析,认为提高五个系统层的协调度是提高东部和东北省区生态文明发展水平的关键。

儒家自然道德思想与当代生态文明发展

儒家自然道德思想包含天人合一的宇宙精神和仁民爱物的人文情怀，具有有效保护、节制、利用自然的实践理性。这些思想体现了儒家思想中“天人合一”、与自然和谐相处的生态伦理观念，进而产生出对生命的崇敬与热爱以及人与自然合一的生命体悟，反映出儒家思想倡导的对自然要节制索取的伦理情怀。因此，儒家自然道德思想是实现人与自然重归和谐的宝贵思想资源，也是对人进行生态道德教育和加强生态文明建设的重要文化支撑。在当代看来，其仍具有重要意义，既要科学地继承，又要创造性地转换，只有这样，才能使儒家自然道德思想在当代生态文明发展中绽放新的光彩。

生态文明发展观在西北地区实现全面可持续发展过程中的培育和坚守

生态文明发展观是人类继农业文明和工业文明之后提出的一种新型绿色发展观念,它以尊重和维护自然为前提,以建立可持续性生产方式和消费方式为内涵,引导人类走上和谐、持续的发展道路。西北地区经济社会发展整体较为滞后且生态环境十分脆弱,因此要想实现其经济社会的全面可持续发展必须开拓新型发展思路,结合自身特点,培育和坚守生态文明发展观。本文在对生态文明发展观和可持续发展模式内涵及运行机理进行分析的基础上,针对西北地区生态环境和经济社会发展现状提出了一系列新思路和新路径,以期对西北地区在新的历史时期和“一带一路”国家战略背景下实现全面可持续性发展有所裨益。

基于双目标渐进法的中国省域生态文明发展水平评估研究

本文构建了包含4个领域、10个目标、25个指标的省域生态文明发展水平评估指标体系。在对比和改进现有数据标准化处理方法的基础上,提出双目标渐进法对评价指标进行归一化处理,并采用综合加权指数法对2014年我国的31个省、自治区、直辖市的生态文明发展水平进行评估。结果显示,我国生态文明发展水平较低,东南沿海地区生态文明发展水平高于中西部地区。总体来看,目前我国整体经济社会建设成效显著,但我国生态文明发展水平与预期目标及国际水平相比还有一定差距,因此在生态环境保护、工业污染控制、产业优化和资源高效利用方面还需加强。

重庆市三峡库区县域生态文明发展水平时空演化

以三峡工程主体所在的重庆市三峡库区22个区县为评价单元,从生态环境、生态经济、生态生活、生态制度、生态文化5个方面选取20项指标建立生态文明评价指标体系,通过熵权法和多因子加权法计算各区县生态文明指数,并运用ArcGIS 10.5软件的自然断点分级法对各区县生态文明发展程度进行空间分级及可视化,分析近10年来重庆市三峡库区生态文明发展水平的时空演化特征,初步揭示库区各区县在生态保护与经济社会发展中的矛盾和短板.研究发现:①2006-2016年,重庆市三峡库区各区县生态文明发展水平整体提高,但各区县增速差距较大.生态文明指数均值由2006年的0.135增长到2016年的0.413,增幅为205.93%,其中增长幅度最大的江北增幅为370.53%,最小的武隆增幅为150.49%.②2006-2016年,重庆市三峡库区生态文明发展水平高低集聚格局基本稳定,但以生态经济为主导优势的新型高值区正在形成.重庆市三峡库区生态文明发展水平高值区主要分布在以巫溪、巫山为集聚中心的库区东北部,以石柱、武隆为集聚中心的库区东南部,以及正在形成的以渝中为中心的主城区;而低值区则主要分布在长江以北的大片区域.

基于可持续发展目标的四川省生态文明发展评价研究

以联合国2030年可持续发展目标(SDGs)为基础,基于压力-状态-响应(PSR)模型构建了包括生态文明发展压力、生态文明发展状态和生态文明发展响应3个准则层、7个因素层、28个具体指标的四川省生态文明发展评价指标体系。研究表明:2018年四川省生态文明发展水平指数为61.73,市(州)间发展不平衡,呈“中间高、东西低”的态势,发展水平较好的地区主要分布在成都平原经济区;通过聚类分析将四川省21市(州)分为4类,成都市、绵阳市和德阳市的生态文明发展水平总体处于全省前列,甘孜州、凉山州、达州市和内江市的生态文明发展压力较大,状态较差,短板问题较突出,重视程度总体不够。

长三角市域生态文明发展水平评价

基于PSR模型评价了长三角生态文明发展水平的指标体系,通过主成分分析法对各指标进行了赋权,并最终得出25个地级市的生态文明发展水平得分。研究表明:上海市发展水平已日趋完善;苏浙两省发展存在同质性,但综合来看浙江省略优于江苏省。

2015—2017年“2+26”城市生态文明发展水平评估及动态变化分析

“2+26”城市是我国实施大气污染防治攻坚战的重点地区之一.为量化评估“2+26”城市生态文明建设取得的成效,在全国生态文明发展水平评估的研究基础上,进一步完善了评估技术方法,基于双基准渐进法评估了2015年和2017年“2+26”城市生态文明发展水平,揭示了该区域生态文明发展的短板;对比分析了2015—2017年生态文明发展水平的年际变化及其主要原因,特别是空气质量改善对该区域生态文明发展水平提升的影响.结果表明:①2017年“2+26”城市生态文明中国指数(ECC)得分为64.98分,整体上达到一般水平,但与长三角、珠三角等城市群以及全国平均水平相比,生态文明发展水平相对落后,依然存在生态环境质量较差、区域与城乡发展不协调、经济发展与环境保护不协调等短板.②2015—2017年“2+26”城市生态文明发展水平明显提升,ECC得分增加了3.64分,高于长三角、珠三角等城市群及全国平均水平,地表水环境质量、主要水污染物排放强度及主要大气污染物排放强度是其生态文明发展水平提升的主要贡献指标.③2015—2017年“2+26”城市空气质量改善不明显,对生态文明发展水平提升的贡献相对较小,这可能与气象条件变化、大气治理成效的滞后效应有关.研究显示,“2+26”城市生态文明发展取得了明显成效,但依然存在突出短板,应优化国土生态空间、转变经济发展方式、建立协同发展机制,补齐短板,从而进一步提升生态文明发展水平.

浅谈生态文明发展观下的林业管理

生态文明发展观视角有利于我国林业健康发展,在实际的操作层面上,要规范林业管理氛围,强化生态文明观的意识建设,做好制度管理的规范化、适宜性,因地制宜地做好管理优化调整,循序渐进地让粗放型管理逐步向精细化管理方向迈进,提升整体的管理成效。

海南生态文明发展路径分析——基于马克思生产力与生产关系辩证思想

生态文明建设事关中华民族的永续发展。在生态文明建设当中,海南省走在全国前列,海南省有着足够的区位优势和政策优势,在生态文明建设方面有许多亮点,但同时,海南省生态文明的发展也存在着弊端,因此,本文结合海南生态文明建设的优劣势分析,在生产力与生产关系的辩证关系上具体探索发展路径,对于全国生态文明建设具有现实意义。

习近平生态文明发展观视角下的社会与经济关系解读

全面落实习近平生态文明发展观,将治理与防护生态环境、推动社会与经济同步发展作为出发点与最终落脚点。中国特色社会主义进入新时代,应当充分促进习近平生态文明发展观的大众化推广,不断完善与革新各项制度,进一步凝聚环保清洁、改革创新的全民共识,形成协同互助、共享共赢的发展合力,从而推动中国社会稳定、和谐发展。

建党百年以来生态文明发展历程的探索与思考

建党百年以来,我国先后经历了抗日战争、解放战争、三大改造、改革开放等时期以及我们现在所处的新时代,生态文明发展也因不同时代、不同国情和不同历史时期进行不断革新,在历代领导人的探索和经验总结的基础下,逐步走出了一条适合我国国情和发展特点的生态文明之路。本文回顾了建党百年以来我国生态文明发展的进程、梳理了所取得的成就以及面临的问题和困难,并提出相应建议和对策。

生态文明与可持续发展教育概念图谱释义

在承担实施联合国《2030年可持续发展议程》国际责任,以及迎接生态文明建设与实现美丽中国目标愿景的时代背景下,我国广泛开展生态文明与可持续发展教育势在必行。为此,在原有《中国可持续发展教育路线图》的基础上,研究者编制了《生态文明与可持续发展教育概念图谱》,从核心概念、指导理念、操作策略、预期愿景四个方面共18个要点,对生态文明与可持续发展教育之间的概念关系进行了梳理解读。其中,指导理念涉及生态文明与可持续发展教育的逻辑起点、重要文献、社会功能、育人目标、基础素养、高阶素养;操作策略包括示范学校质量标准、课程建设、可持续学习课堂实施原则、跨学科主题学习/项目式学习实施原则、可持续生活方式、生态-智慧校园标准、生态专题实践活动、教师专业素养、地区推进指标、生态社区终身学习体系建设指标;预期愿景包括预期教育愿景和预期宏观愿景。廓清生态文明教育和可持续发展教育的理论关系并对构成要素加以概要解读,对进一步开展生态文明与可持续发展教育理论和实践研究具有重要意义。

营林生产与林业生态实现可持续发展的对策研究

我国正处于构建资源节约型、环境友好型社会的过程,在加大保护环境和自然资源力度的同时,对其有效利用,进而实现环境和经济的协调发展,加快社会发展步伐。而营林生产与林业生产建设是极为重要的环节,且两者相互制约、相互影响,两者在实现可持续发展的过程中,可有效保护生态环境和林业资源,对生态文明发展体系的构建具有积极作用。概述了营林生产与林业生产可持续发展,分析了两者之间的重要性及关系,重点研究了营林生产与林业实现可持续发展的对策。

新时代高校生态文明教育的发展趋势及实践路径

中国式现代化对生态文明教育提出了新的要求。高校是生态文明教育的重要阵地,肩负培养时代新人的重要使命,必须主动适应新时代的要求,顺应生态文明教育制度化、综合化、系统化、生活化、数字化的发展趋势,通过课程育人、环境育人、实践育人、生活育人等多个纬度,将生态文明教育贯彻到培养目标中,贯穿育人全过程。

“四个共同体”:习近平生态文明思想的向度与价值

伴随着生态科学等自然科学所揭示的生态整体规律和对危及人类生存与发展的生态危机的反思,形成了伦理话语的生态共同体思想和历史唯物主义的生态共同体理论,二者的区别在于是割裂还是坚持自然观与历史观的辩证关系。习近平以马克思主义关于人与自然关系的思想为基础,批判地吸收西方生态哲学和生态文明理论的有机论、整体论的哲学世界观和自然观,对中国传统生态智慧进行创造性转换,提出了生命共同体、人与自然生命共同体、地球生命共同体和人类命运共同体等理念。这“四个共同体”构成了习近平生态文明思想的四个向度,其核心是强调坚持人与自然和谐共生有机关系与树立敬畏自然、尊重自然和顺应自然的生态观念的必要性和重要性。“四个共同体”形成的生态共同体理念奠定了习近平生态文明思想的理论基础,不仅表明习近平生态文明思想实现了人类生态文明思想的革命和理论创新,而且也实现了生态文明建设的实践创新,对于推进我国生态文明建设与全球生态治理、实现人与自然和谐共生的现代化生态文明建设和创造人类文明新形态具有重要的意义。

论正确认识和处理我国生态文明理论研究和建设中的三个问题

深化和推进我国生态文明理论研究和生态文明建设必须正确认识和处理三个问题:必须正确认识和处理经济发展与生态文明建设的关系问题,不能把二者的关系割裂和对立起来,应该从生态文明的本质和我国生态文明建设的阶段性目标与最终目标的维度,把二者看成是辩证统一的关系;应当把中国生态文明发展道路的实质理解为以人与自然和谐共生观念为指导的技术创新为基础的发展道路;应当区分“生态正义”与“环境正义”的不同内涵,以及他们在解决生态危机问题上和构建生态文明理论问题上的不同思路,厘清他们所属的不同理论谱系,以历史唯物主义为基础构建中国形态的生态文明理论,把历史唯物主义的“环境正义”作为我国生态文明建设的价值归宿。

西北五省生态文明发展水平收敛性及影响因素

基于DPSR模型,采用熵权TOPSIS、β收敛检验及面板数据回归,从"经济社会发展D-驱动力、生态胁迫压力P-压力、生态系统环境S-状态、环境保护R-回应"4个系统测度西北五省生态文明发展水平并进行收敛性检验和影响因素的分析,以期为西北五省生态文明建设的管理决策提供科学依据。结果表明:2000—2016年生态文明发展水平呈"先缓后急"波动攀升的趋势;生态文明发展水平及其驱动力、压力子系统均存在显著的绝对β、条件β收敛,状态、回应系统不存在绝对β收敛,但存在条件β收敛;人均居住消费、人均教育文化娱乐消费、人均食品消费对生态文明发展水平的影响有显著的正向作用,人均GDP、城市化率对生态文明发展水平的影响有显著的负向作用,城镇人均住房面积对生态文明发展水平的影响不显著。

论习近平生态文明思想与中国式现代化的价值蕴含

习近平生态文明思想既是人类生态文明思想的革命性变革,又体现了中国共产党在发展理念上的创新,是新时代中国特色社会主义现代化事业“五位一体”总体布局的理论基础,也是中国生态文明发展道路的科学指南。习近平生态文明思想所提出的“两山理论”强调必须把经济发展与生态环境保护有机统一起来,其鲜明的“人民情怀”和“人类情怀”既决定了中国式现代化必然坚持和平发展的道路,又决定了中国式现代化追求的是人与自然和谐共生的现代化和实现全体人民共同富裕的价值指向。中国式现代化必然创造“五个文明”协调发展的人类文明新形态。