生态民族主义的困境:抗战时期甘宁青林业开发的理想与现实

生态民族主义是抗战时期西北特别是甘宁青林业建设的指导思想,它强调生态主义与民族主义诉求之间的紧密联系。在此思想影响下,抗战时期甘宁青林业开发成为西北经济开发的主要内容并取得不少成绩。吊诡的是,此一时期三省林业建设不但表现出战争模式的特征,其林业的消耗也远大于建设。正是抗战压力下民族主义对于救亡现实、急切的诉求,使得生态主义与民族主义在现实中的契合度远小于其在理想中的数值。这种现实与理想的差距,亦是民族主义自身矛盾性的体现,而这种矛盾性来源于民族主义的层级性,其本质是民族主义在"排外"与"建设"上的徘徊。

民国时期的左公柳书写与保护

同光年间,在经世致用思想的指导下,左宗棠于西征途中遍植左公柳。左公柳在民国时期逐渐被符号化,它一方面被形塑成为追忆左宗棠伟大边功的纪念碑,另一方面被建构成为先贤重视环境保护,倡导西北开发的象征物。这种意义重构的过程,与国人对生态民族主义理念的追求相伴随,正是在生态民族主义思想影响下,知识精英与地方政府提出左公柳保护的详尽法律、法规。但受具体政治、经济条件的限制这种保护并不得力。这不但反映了政府执行力的薄弱,亦是生态主义与民族主义在特定环境下不和谐的表现。

印度的环境史研究

印度环境史研究是在回应环境主义运动的现实需要和历史研究探索展示庶民的细小声音的进程中诞生的。印度环境史研究在三个方面取得了突破性进展,一是提出了一套完整的理论分析框架;二是就殖民主义是印度环境史上的生态分水岭展开激烈争论,在一定程度上辨析了历史连续性和断裂性的关系;三是分析了帝国扩张性的意识形态如何被殖民者利用的历程。显然,与美国环境史注重荒野和欧洲环境史研究注重工业污染不同,印度环境史注重研究殖民主义的复杂影响,带有强烈的生态民族主义色彩。

Linguistic Diversity in Trans-cultural Communication

The transcultural communication that characterizes our times needs to be carried out in a few commonly shared languages and this requirement has sharpened the awareness about uneven language status. While defenders of minor languages frequently make use of such concepts as ecosystem, human rights, capital, power, imperialism, etc. To express alarm at the spread of the English language in the present world, researchers tend to forget that these concepts applied to languages are only metaphors which, taken at their face value, would conceal the non- exclusive nature of language as a communicative instrument. A question is raised as to whether we should go beyond an essentially nationalist perception of language inherited from the nineteenth century.