社会体系及其生态法则——一种生态政治视角的分析

在生态政治理论看来,社会体系既是沟通自然体系与政治体系的中介链环,又是独立存在的自组织体系,它相对独立于自然体系和政治体系。就其与政治体系的关系而言,它更带有民间属性。社会体系是一个复杂的系统架构,它的发展和变化,除了环境因素外,主要来源于其次体系间的互动,表征为相互间关系的多样与有序、冲突与互补、均衡与失衡的对立统一。

生态法则与道德法则的平衡——兼论道家“天人合一”思想的现代意义

人类文明的发展不仅仅是社会历史的演进,而且还是人与自然关系变化的过程。当代人类社会所面临的生态危机的背后隐藏的是基本价值的危机,即生态法则与道德法则的失衡。为了寻求人类社会的可持续发展,人们重新认识到了以天人同源、师法自然、无以人灭天、天人不相胜为核心的道家"天人合一"思想在现代社会所具有的意义。

道德法则与生态法则的平衡——兼论儒家“普遍和谐”观念的现代意义

人类文明的发展不仅仅是社会历史的演进,还是人与自然变化的过程。当代人类社会所面临的生态危机背后隐藏的是基本价值的危机,即道德法则与生态法则的失衡。为了寻求人类的可持续发展,人们重新认识到了以“自然的和谐”、“人和自然的和谐”以及“人自我身心内外的和谐”为核心的儒家“普遍和谐”

基于生态法则的人性化建筑中庭设计研究

近年来,我国建筑业发展迅速,各种城市标志性建筑和高层楼宇林立而起,成为城市中一道美丽的风景,彰显着城市独特的魅力。随着科技的发展和人们生活水平的提高,对建筑质量和功能性要求也不断提升,建筑设计得到了应有的重视。节能环保是我国可持续发展的战略目标,建筑业也应紧跟时代的步伐,优化建筑设计,降低能耗,对建筑结构进行合理布局,提升建筑的功能性和整体效果。中庭空间的设计是人性化和生态理念的具体体现,也是建筑设计的具体表现形式,文章针对基于生态法则的人性化建筑中庭设计进行了分析,提出了优化建议。

基于生态法则的人性化建筑中庭设计研究的认识

绿色可持续的发展理念已经深入人心,现在国际上越来越多的公共建筑设计都采用了中庭空间的设计。在我国民用建筑设计中也为了达到降低能耗的目的,改善建筑中庭的生态环境,开始研究人性化建筑中庭设计。本文主要通过分析中庭空间的概念,探讨建筑中庭光环境、热环境、中庭绿化等设计措施,旨在为我国人性化建筑中庭的技术发展提供参考。

商业生态法则

在自然界，任何一个物种想要生存下去，无外平有两个最重要且核心的目的：捕食和繁殖。物种需要为自己的生存获取资源，必然会出现蜜蜂采蜜以及群狼打猎的行为。当他们适应了第一阶段后，就要开始争夺交配权以传递基因。这时，物种个体会各显其能，例如打造个能够遮风避雨的巢穴或者展翅表现出一个漂亮的自己等，来吸引异性达到繁殖目的。

生态竞争排斥法则对高校经营管理的启示

生态竞争排斥法则本是生态学的重要概念之一。我们尽管不能机械地将其套用于当前我国高校的生存、竞争、经营和管理,但它于此却启示多多,善于借鉴和运用之,定能营造出和谐的高校生态景观。

在生态法则中寻找企业文化基因

企业生态就是企业生存与发展之环境，环境有宏观、微观之分，硬环境和软环境之别。环境的变迁与突变需要及时准确地把握，对企业的健康状态也要像医生那样给病人把脉和诊断．找出大企业病变的衰败因子，然后进行“手术、换血。对症下药，救死扶伤”。

生态位法则在东北林业修复中的作用

随着我国经济水平的提高,人们的环保意识在不断增强,国家相关部门出台一系列政策禁止随意砍伐森林。其中内蒙古兴安盟地区也被纳入停止采伐的范围,随后内蒙古兴安盟地区林业的保护和生态修复工作逐渐受到相关部门的重视,并且被提上了工作日程。在制定生态修复林业的过程中,相关部门和人员以生态位法则为指导,进行与自然规律相符的生态修复工程。

生态文明理念与体育文化的生态化转型

"人与自然和谐共生"是生态文明的核心理念,它对体育文化生态化的思想启示有三个方面:尊重自然、保护自然的生态文明理念启示我们必须以人的生命健康作为体育的基础性价值人与自然物质循环的生态文明存在方式启示我们要减少体育发展的物质投入和成本,生态文明对于自然规律和生态法则的认可启示我们要构建更加多元的体育竞技规范。在生态文明建设过程中,体育文化要遵循生态文明理念的指导,实现自身的生态化转型。

中国特色社会主义制度的政治生态学考察

中国特色社会主义制度的生态系统具有层次性,可分为宏观、中观、微观生态系统。中国特色社会主义制度的确立是顺应政治生态环境变化的结果。中国特色社会主义制度主要奉行矛盾法则、自然选择法则以及生态位法则。要促进中国特色社会主义制度的进化,必须实现中国特色社会主义制度与政治生态环境的协同进化;优化中国特色社会主义制度的物质、能量和信息输入—输出模式,提高政治生态效率;维护中国特色社会主义制度的微观生态平衡。

师法自然的资源利用——生态设计

在21世纪的今天,生态环境日益遭受破坏,人类的科技发展往往是以牺牲生态环境为代价的。已有有识之士大声疾呼保护地球环境,不要滥用资源。作为一名设计师更应该加强这种忧患意识,与自然和平相处,走可持续化的生态设计之路。生态设计要遵循自然生态法则来进行,用中国传统的"天人合一"理念来指导生态设计并通过生态设计使资源可以再利用。

中国特色社会主义理论体系的政治生态学考察

中国特色社会主义理论体系的生态系统具有层次性,可分为宏观、中观、微观生态系统。中国特色社会主义理论体系的形成和发展,是顺应政治生态环境变化的结果。中国特色社会主义理论体系主要奉行矛盾法则、自然选择法则以及生态位法则。要促进中国特色社会主义理论体系的进化,必须实现中国特色社会主义理论体系与政治生态环境的协同进化;优化中国特色社会主义理论体系的物质、能量和信息输入—输出模式,提高政治生态效率;维护中国特色社会主义理论体系的微观生态平衡。

基于可供性理论的幼儿园户外游戏环境设计生态转向研究

幼儿与幼儿园户外游戏环境是互惠统一的关系,应从知觉层面构建幼儿和环境的具身互动关系。基于可供性理论,应以生态的整体观为基础创设自然的幼儿园户外游戏环境,以生态法则为基本准则引发幼儿的自然性游戏行为,从而基于可供性的关系协调机制引导儿童建构生态自我。

时代巨变与生态乡村的内在超越之路

近年来,人类面临"百年未有之大变局"已经成为共识,但人们对于"大变局"的认识和理解千差万别。日本的木之花生态村认为,人类如果不按照生态法则生产和生活,就会被宇宙淘汰,这可能是人类面临的最迫切却最容易被忽视的危机。为应对系统性的生态危机和社会危机,我们需要按照生态的法则,重新设计调整现行的生产方式、生活方式和社会关系,生态乡村为人们提供了更好的生活方式,也警醒人们重新认识传统,重视乡村。人类需要文化自觉和历史自觉才能度过危机,但文化自觉和历史自觉最终都要落实到个体的生命自觉才能得以实现,这需要关注生态乡村精神超越的价值,要激活、传承传统村落"天人合一"的生产、生活方式,发扬其中内在自足的精神性,将生态乡村视为人类救赎的内在超越之路。

水资源持续利用的支持条件与法则

可持续发展作为当今世界社会发展的一种新模式已被广泛接受。水资源持续利用是可持续发展的重要内容。文中在可持续发展框架下 ,提出了水资源持续利用应服从的支持条件和基本法则 ,包括若干自然、社会经济和生态环境的支持条件和法则。这些条件和法则从不同侧面提示了实现水资源持续利用的基本规律 ,为水资源持续利用的实践提供了理论依据与方法。

传统生态思想的现代价值

工业文明三百年,创造了财富和生产力奇迹,但是它的负效应则带来了全球性生态危机。为解决生态危机,实现人与自然和谐共生,中国传统生态思想倍受世界关注。在人类文明形态更替之际,中国传统生态思想必将穿透历史,跨越时空,启迪世人的生态智慧,从而实现从工业文明向生态文明的跨越。

传播生态学视野下的平民选秀节目——以浙江卫视为例

本文引入西方传播生态学理论的分析框架,以浙江卫视为例,将近些年出来并受到热捧的平民选秀节目放到整个传播生态的大环境中考量,从媒介外部生态因子和内部群内竞争角度分析这类节目出现的原因,并且用传播生态学规律来具体分析这类节目,以期使其在发展中能最大限度适宜于传播生态系统的平衡与协调。

高校辅导员职业化建设生态论

职业化建设、专家化发展的高校辅导员队伍建设取向已十分明确。当前,高校辅导员发展处于特有的生态环境中,应从系统内外两个方面解析辅导员职业化发展困境,借鉴阿里原则、生态位法则和限制因子定律探索辅导员队伍发展规律,主动适应高校生态环境,进一步完善辅导员准入机制、流动机制和保障机制,从而维护辅导员职业化建设、专家化发展的"生态系统"。

灾疫伦理学:一种生态文明的话语方法

灾疫伦理学作为一门新型的综合性应用型人文科学,以生态理性哲学为指导,拷问频频爆发的当代灾疫之难的历史性生存之因,引导当代人类从伦理学角度入手检讨自我,重建生境,重续人与自然宇宙、生命世界的亲缘性存在关系,恢复日常生活的安全感、稳定性和生存的家园归宿感。灾疫伦理学的最高使命,就是为当代人类开创生态文明构架起一座全新的实践理性桥梁。这座桥梁即是负载灾疫伦理认知体系、观念体系、价值体系和方法体系的生态理性实践话语体系,它以"灾疫伦理"为基本范畴,以"生境重建"、"生态利益"、"生态安全"为核心概念,以灾疫防治宏观伦理方案设计和微观伦理方案实施为两维指向。