返本开新:清水江森林契约文书中生态法治理念的现代化

明清以来清水江流域一直是我国南方重要的林木经营基地,森林契约文书在此形成有着得天独厚的优势,其所蕴涵的生态法治理念作为传统的生态价值观与习惯法耦合的产物,是该流域本土生态法治文化的思想源泉与智慧结晶,其核心内容是“尊重自然、敬畏自然、顺应自然、保护自然”。对其传统理念进行梳理并返本开新,探寻其蕴涵的法哲学价值及价值属性并为推动其向现代转型提供理论渊源。其转型的路径为发挥文化自觉的主体性转型,实现其法治理念的内生性发展;利用好生态法治理念的外源型嬗变,实现其由外向内转型的平衡。

生态法治理念建设思考——以河北省为例

目前,河北省生态文明建设面临巨大压力,从加强生态法治理念方面推动生态法治建设,筑牢生态环境保护的思想防线,将加速推进生态文明建设。从完善公众生态教育、落实公民环境权、加强生态立法与执法、加速生态环境保护合作等方面推进工作,将会对河北省生态法治理念提升大有裨益,并大大助力"美丽河北"建设。

生态法治视域下贵州少数民族传统生态法治理念及其当代价值

作为中华民族多元生态法文化的内在组成部分,贵州少数民族传统生态法治理念不仅是贵州建设国家生态文明法治建设示范区的本土资源和智慧源泉,更与当代的生态法治思想不谋而合。本文基于我国生态文明法治构建的困境,在阐释贵州少数民族传统生态法治理念的基础上,从生态伦理、社会优位、生态法治三个方面对贵州少数民族传统生态法治理念对当代生态文明法治的借鉴意义进行了探索和思考。

公民生态法治理念培养的必要性及组织实施

党的十八大报告将生态文明建设和法治建设提升到了新的战略高度;十八届四中全会更是强调要切实增强全民法治观念。因此公民生态法治理念的形成对建设"美丽中国"和"社会主义法治国家"的顺利推进起着关键性作用。为此,要致力于公民生态法治理念的培养,主要从以下几方面进行:针对不同对象,开展全民生态文明教育;建立公众参与生态环境保护法律促进机制。

乡村振兴视域下清水江林业契约文书中的生态法治理念之价值

清水江林业契约文书中的生态法治理念是古代中国生态法治文化之精髓,亦是该流域本土生态法治文化的集体印记与智慧结晶,其与当下的生态法治理念同根同源,价值不可估量。文章在现有研究基础上扩展其契约自由、主体平等之生态法治理念的法治特征,并将其纳入法治之中,以探索出其在乡村振兴场域下理论之生态伦理、实践之生态本位、制度之生态法治及信仰之精神支撑等价值,使其成为支撑乡村生态振兴的中流砥柱,彰显对清水江流域的乡村振兴建设有着重要的现实意义。

返本开新:水族传统生态法治理念的现代化

水族传统生态法治理念作为水族传统生态观与习惯法交融的产物,是水族生态法文化的思想精华和智慧结晶,其核心内涵是"尊重自然、敬畏自然、保护自然"。水族的传统生态法治理念对水族地区生态环境保护做出了杰出的贡献,确保了当地较好生态系统的延续。从水族传统生态法治理念到水族当代生态法治理念的返本开新,旨在破解当今环境法治的难题和生态发展的困境,弘扬水族优秀的传统生态法文化,培育当代生态法治理念,推进水族的生态法治建设,为建设美丽中国提供新思路。

高校生态法治文化教育的语义及其运行机制

生态法治文化建设需要通过相对完善的立法、执法、司法等法治程序达致,而完善的社会主义法治体系也同样为生态法治文化建设提供有力的保障。在高校大学生生态文化教育的要素中,法治文化应该成为应有之义。为此,高校应开展多种形式的生态法治宣传教育,传播生态方面的法律知识,弘扬生态法治精神;高校生态法治文化教育应以培养大学生的生态法治理念、传授已有的法律制度和践行生态文化教育的法治体系等为基本要素与运行机制。

生态文明时代的共生法哲学

生态文明所追求的并不是许多人主张的“保护人类自己”,而是保护人类作为其组成部分的整个生态系统。在生态文明的时代,我们需要的是一种让人与非人在自然中共生的法哲学。如此才能超越人类把自然作为客体而拥有的现代法哲学。晚近关于人与自然关系的哲学思考为我们提供了一种避免二元论的视角。新的法律实践中正在产生超越二分法的尝试,一种追求人在自然之中与万物共生的生态法治理念正在出现。其中决定性的一步就是科学与法律的合作。