我国自然生态类纪录片外翻现状评述与展望

纪录片是一种融解说词、图像动画、配乐配音为一体的特殊影视形式,呈现典型的多模态特征。翻译作为语言沟通、文化交流的桥梁,在纪录片对外宣传中承担着重要的使命。但一直以来纪录片的对外翻译研究却没能像其他的题材如诗歌、文化作品等的翻译理论和实践受到足够的重视。而自然生态类纪录片作为纪录片的重要组成部分,又是最能够真实反映我国风土人情、向世界讲好“中国故事”、展示“中国风貌”的纪录片种类之一,其对外翻译的工作更应该受到重视。然而现存的状况是这一方面的对外翻译工作比较匮乏,本篇主要梳理我国自然生态类纪录片对外翻译的现状以及相对匮乏的原因,以期引起相关的重视。

我国当代生态类纪录片的价值

近年来,全球生态环境危机频发。在刚刚闭幕的两会中,全国人大代表共提出议案401件,有关生态文明建设的就有76件,政协收到提案5641件,其中458件聚焦生态文明建设。在全民共建生态文明的社会语境下,纪录片工作者也贡献出了自己的力量。2007年以来我国涌现了一批优秀的绿色影像。这既是创作者社会责任感在纪录片领域的反映,也是生态文明建设要求生态实践的具体表现。本文尝试对我国当代生态类纪录片的影像书写方式进行分析和审视,以期挖掘绿色镜像所彰显的文化价值和社会意义。

自然生态类纪录片的生态美学探析

自然生态类纪录片是运用纪实手法以人类、自然和生态环境为中心,真实记录大自然的野生动植物生存状态和生态环境现状,以及人类工业生产与自然界生态之间相互影响的存在关系,具有中国特色的生态美学民族气质深蕴其中。梳理早期国内出现的自然生态类纪录片到现在,随着生态保护意识的逐步增强,引导人们对生态环境进行影像纪录。在构建人类命运共同体中,自然生态类纪录片有效传播了中国生态美学和生态文明大国形象。

浅析生态类纪录片的真实性——以《海豚湾》为例

几乎所有的纪录片都是为了真实地记录事件而存在的,而对于生态类纪录片来说,关注现存的生态问题只是其立足的基础,忠实地记录自然才是它的价值所在。本文通过结合《海豚湾》这部反映在日本太地町当地的渔民每年过度捕杀海豚的经过,来阐述纪录片真实性的问题。

诗意空间与末世性的幻象/隐喻——奥斯卡自然生态类纪录片空间生产研究

奥斯卡获奖/提名的自然生态纪录片犹如迁徙于荷尔德林诗“存在之澄明”与工业文明喧嚣后的末世景观的两极,本文拟以空间生产为研究路径,将自然纯真的家园与极限增长的“文明”的贪婪相互指涉。在奥斯卡获奖/提名作品中,一方面自然类纪录长片中的他者生物的生命是值得敬畏的,与他者的互动,人类能更清晰的认识自我,且借由空间的生产治愈人类被过度规训的生命;另一方面具有省思批判功能的自然生态纪录片通过对不可见物的感知、呈现及跨域的解构、重构去思考“末日空间图景”构建的意义。

后喻文化时代纪录片如何讲故事——以纪录片《海洋》与《伊斯坦布尔的猫》为例

以互联网为代表的信息科技发展迅猛之际,人类即将进入后喻文化时代,影视语言又无所不能,我们需不需要讲故事?人类文化不断发展,无数新鲜的故事被讲述,但是讲故事的原理永远没有变化。讲故事,是纪录片的思想深度所在,体现的也是导演对人生、对社会的领悟能力和掌控能力,体现出对人本身、对人性的深层关注和思考,影片本身的内容,更为接近人类学和民俗学,于是深入人心,赢得观众的认同。

《国家公园:野生动物王国》的生态美学意蕴与生态叙事探究

自然生态类纪录片以大自然的原生态环境和野生动植物的生存为主要题材和内容,真实展现人与自然的关系,其视野和价值以国家和民族视角为基础,同时具有全球性,有利于国际化传播。中央广播电视总台推出的大型纪录片《国家公园:野生动物王国》通过富有中国特色的生态话语体系表达构建生态文明国家形象,生态叙事的表达手法也彰显了在全球化进程中我国生态文明建设的制度创新与话语自信,为自然生态类纪录片的影像构建树立了美学典范。