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广东永汉汉文明乡土聚落的景观结构及生态节制机制探析
被引量:
1
1
作者
姜雪婷
后德仟
+1 位作者
严力蛟
王启宇
《科技通报》
北大核心
2011年第1期123-129,共7页
在人类占绝对主导地位的人类生态系统中,生态节制机制是系统自我调节机制的重要组成部分,也是实现系统可持续发展的重要保障。以广东省龙门县永汉镇乡土聚落为例,从聚落文化和景观结构出发探索了汉文明乡土聚落这一人类生态系统的生态...
在人类占绝对主导地位的人类生态系统中,生态节制机制是系统自我调节机制的重要组成部分,也是实现系统可持续发展的重要保障。以广东省龙门县永汉镇乡土聚落为例,从聚落文化和景观结构出发探索了汉文明乡土聚落这一人类生态系统的生态节制机制。通过对永汉300多个乡土聚落中的80个聚落进行实地调研和访谈,获得54个有效样本。这些样本聚落的景观缀块构成均为"后龙山林地+建筑群+地堂+鱼塘+耕地"或其变体。这种共性源于其共同的文化背景,尤其是共同的生态观。永汉乡土聚落生态观的两大决定因素为农村经济和风水观,这在聚落景观结构上得到了验证。风水观间接削弱了以农耕为主、以务实为基本性格的汉文明对森林的破坏,是生态节制机制中非常重要的环节。后龙山林地是风水观影响下被聚落严格保护的残留缀块,是生态节制机制的直接体现。在现代化过程中风水观逐渐淡化,传统生态节制机制效力逐渐降低,亟需建立适应现代文明的新的乡土聚落生态观和生态节制机制。
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关键词
乡土聚落
景观结构
生态节制机制
汉文明
风水
后龙山
下载PDF
职称材料
题名
广东永汉汉文明乡土聚落的景观结构及生态节制机制探析
被引量:
1
1
作者
姜雪婷
后德仟
严力蛟
王启宇
机构
浙江大学生命科学学院
浙江大学建筑工程学院
出处
《科技通报》
北大核心
2011年第1期123-129,共7页
基金
浙江省科技攻关项目资助(2005C30013)
文摘
在人类占绝对主导地位的人类生态系统中,生态节制机制是系统自我调节机制的重要组成部分,也是实现系统可持续发展的重要保障。以广东省龙门县永汉镇乡土聚落为例,从聚落文化和景观结构出发探索了汉文明乡土聚落这一人类生态系统的生态节制机制。通过对永汉300多个乡土聚落中的80个聚落进行实地调研和访谈,获得54个有效样本。这些样本聚落的景观缀块构成均为"后龙山林地+建筑群+地堂+鱼塘+耕地"或其变体。这种共性源于其共同的文化背景,尤其是共同的生态观。永汉乡土聚落生态观的两大决定因素为农村经济和风水观,这在聚落景观结构上得到了验证。风水观间接削弱了以农耕为主、以务实为基本性格的汉文明对森林的破坏,是生态节制机制中非常重要的环节。后龙山林地是风水观影响下被聚落严格保护的残留缀块,是生态节制机制的直接体现。在现代化过程中风水观逐渐淡化,传统生态节制机制效力逐渐降低,亟需建立适应现代文明的新的乡土聚落生态观和生态节制机制。
关键词
乡土聚落
景观结构
生态节制机制
汉文明
风水
后龙山
Keywords
rural settlement
landscape structure
ecological restraint mechanism
Han civilization
Fengshui
Houlong mountain
分类号
X24 [环境科学与工程—环境科学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
广东永汉汉文明乡土聚落的景观结构及生态节制机制探析
姜雪婷
后德仟
严力蛟
王启宇
《科技通报》
北大核心
2011
1
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