中国式现代化独特生态观的生成理路

独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情,注定了我国必然要走适合自己特点的发展道路。中国式现代化蕴含的独特生态观从生成理路上看,既是对马克思主义生态观的继承发展,也是对中国传统生态文化的现代转化,还是对西方生态思想的批判借鉴。中国式现代化独特生态观,既以马克思主义生态观的科学性和真理性激活了中国传统生态文化的创造性转化和创新性发展,又以中国传统生态文化深厚的思想底蕴和文化资源涵养了马克思主义生态观,实现了对马克思主义生态观的继承和发展。

西南山地民族传统生态观的多维实践及当代价值——以基诺族为例

在推进中国式现代化生态文明建设进程中,充分挖掘西南少数民族生态实践中蕴藏的生态伦理与生态智慧具有十分重要的应用价值。以西南山地民族基诺族为典型个案,从自然互动、社会生活、社群互动三方面探讨当地民众具体的生态实践,在此基础上从生态农业、生态教育、生态经济三维视角阐释传统生态实践的当代价值,以期为西南民族地区推进生态振兴提供参考借鉴。

中国式现代化中蕴含的独特生态观的整体性特征和贡献

中国式现代化中蕴含的独特生态观在科学回答人与自然和谐共生现代化何以可能的过程中,从生态观角度提出了以共同体为核心的生态世界观、以满足人民群众优美生态环境需要为核心的生态价值观、以生态兴则文明兴为核心的生态历史观、以生态文化综合创新和文明和谐为特征的和谐文明观、以全民共有共建共治共享为核心的生态民主观,从而丰富和发展了中国式现代化所蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观,使中国式现代化“六观”形成一个有机整体,并呈现出中国式现代化生态观的整体性特征。这一整体性的现代化生态观表明,人与自然和谐共生的现代化是通向生态文明的必由之路,是中国式现代化和人类文明新形态的内在规定。

中国式现代化蕴含的独特生态观:理论内涵、内在特质与世界贡献

中国式现代化蕴含的独特生态观是中国共产党在推进现代化建设过程中形成的关于人与自然关系的基本观点,具有丰富的时代内涵,其核心理念蕴含人与自然和谐共生的生态价值观,在实践形态上表现为生态文明建设纳入“五位一体”总体布局的协同发展观,在根本立场上坚持以人民为中心的生态民生观,在致思方式上体现着人与自然是生命共同体的生态自然观,在治理方略上坚持“山水林田湖草沙”的系统治理观。中国式现代化蕴含的独特生态观具有独特的文化根基、理论根源、思维方法和使命意识等内在特质,正有机融入美丽中国建设,加快实现人与自然和谐共生的现代化。中国式现代化蕴含的独特生态观及其伟大实践拓宽了对人与自然关系规律的认识,开拓了人与自然和谐共生的中国式现代化新境界,为践行人与自然是生命共同体的理念提供价值启示,为构建人类命运共同体提供中国智慧,为推动全球环境共治提供中国方案。

中国式现代化生态观在杭州亚运会中的视觉体现及价值

以2023年杭州亚运会为例,从视觉传达的角度探讨中国式现代化生态观在视觉传达的运用,深入挖掘中国式现代化生态观的理论内涵及其融入杭州亚运会视觉设计中的方法,分析其对传播生态观念、引领生态行为、塑造城市形象的意义。

基于马克思主义生态观的生态文明话语分析——以习近平总书记有关“生态文明”的讲话为例

马克思主义生态观对解决当今世界范围内的生态危机具有重要的指导作用和启示意义。习近平总书记在党的十九大报告中指出,“生态文明建设功在当代、利在千秋。我们要牢固树立社会主义生态文明观,推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局”。本研究基于系统功能语言学理论,结合马克思主义生态观,以习近平总书记有关“生态文明”的讲话为研究对象,探讨马克思主义生态观在生态文明话语中的体现。研究结果表明,通过语境内各变量的运作,生态文明话语建构了生态文明建设过程中人类的责任主体位置以及参与者各要素间的和谐关系,并赋予话语较强的权威性和普及性。希望本研究能为生态文明话语分析提供一个可供参考的分析框架。

中国式现代化蕴含的独特生态观:学理基础、理论意蕴与重大意义

中国式现代化生态观是以中华优秀传统文化蕴含的生态观为基础,通过批判继承西方生态伦理思想以及西方生态马克思主义的合理性因素,以马克思主义生态观为指导,在我国生态现代化建设面临双向压力、为解答我国生态治理的时代课题构建起的中国式现代化独特的生态观。通过中国式现代化叙事逻辑与生态文明建设叙事逻辑的统一,从共时性与历时性的角度确立了中国式现代化生态观的基本命题,其独特的生态实践观破解了传统现代化的悖论、筑起国家生态安全保护屏障的实践格局,通过价值基础、价值内核及价值目标的阐释完成了关于人与自然关系价值判断的图景素描,彰显出中国式现代化生态观独特的理论意蕴,实现了对西方现代化发展模式的批判与超越,形塑起现代化发展的绿色规约,初步形成中国式生态现代化的话语体系。

云南普洱绝版木刻创作中的生态观解读

云南普洱地区的绝版木刻作为地缘文化独特的产物,其在产生和发展过程中都离不开赖以生存的自然。通过对绝版木刻创作的载体以及作品呈现的人与自然和谐共生进行分析,以求进一步探索绝版木刻蕴含的生态价值,挖掘绝版木刻背后对生态文明建设的启示意义。

中国式现代化生态观的传统文化基因探赜

中国式现代化蕴含着独特的生态观,强调人与自然和谐共生,代表人类文明进步的发展方向,根植于中华优秀传统文化。中华民族热爱自然、亲善自然,葆有素朴而可贵的生态精神,其“天人合一”的古典生态存在观、“仁爱万物”的古典生态伦理观,以及“以时节用”的古典生态保护观是中国式现代化生态观的文化基因。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程中,深入挖掘并实现古典生态思想的创造性转化和创新性发展,以期为推进人与自然和谐发展,构建人类命运共同体贡献中国智慧。

马克思主义生态观同中华优秀传统生态文化相结合的内在机理与话语创新

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合命题的提出,是对马克思主义中国化时代化规律性认知的深化,引发了关于马克思主义与中华优秀传统文化关系的研究热潮。在自然生态领域,基于马克思主义行的科学真理性与中华优秀传统生态文化的时代价值性的对立统一性,厘清马克思主义生态观与中华优秀传统生态文化相结合的必然性、可能性与创新性,是马克思主义生态观扎根中华大地,推进具有中国气派、中国风格的习近平生态文明思想发展,永葆马克思主义理论之树常青的题中应有之义。

以马克思主义生态观推进美丽中国建设

马克思主义生态观揭示了人类与自然之间的内在联系,并提醒世人:人类的生存和发展必须建立在尊重自然规律的基础上,才能获得真正自由全面和谐可持续的发展。此次梳理马克思主义生态观主要是从马克思主义生态观的时代背景、内涵要义以及发展创新三个角度对其进行了一次系统的阐述,首先从时代背景的角度,英国工业革命所带来的环境污染、无产阶级力量的壮大以及西方先哲的生态观给予了马克思思考和启发。其次是从内涵要义的角度,马克思主义生态观提供了一种全新的视角,以实践为基础,探索出人类与自然之间的辩证统一。最后从发展创新的角度,马克思主义生态观为人类减轻环境危机、开辟实践路径提供了现实的理论依据和价值取向。党的二十大对我国十年的生态保护成就作出了科学总结,并对下一步我们要实现的生态目标做出了明确指示。因此,应进一步挖掘马克思经典著作中的理论精华,寻找更为科学的理论支撑依据。总之要想实现美丽中国建设,实现中华民族伟大复兴梦,必须以马克思主义生态观为指导建立人与自然和谐相处之道。

托卡尔丘克《糜骨之壤》中的宇宙生态观与伦理之问

波兰女作家奥尔加·托卡尔丘克的小说《糜骨之壤》创新性地将占星术与侦破谋杀案的线性叙事模式结合起来,巧妙地通过设计“动物复仇案”来探讨生态伦理难题。小说通过占星术探寻了人类活动与宇宙生态秩序之间的潜隐联系,强调在宇宙空间视域下审视生态整体价值。作为探索人类自我与宇宙生态关系的一种工具,小说中的占星术不仅充当了人类活动与深层生态的对话媒介,也为后续的生态伦理冲突起到一种预警作用,继而引出人物所面临的生态伦理选择的认知困境。最后,托卡尔丘克发出了“利己”还是“利他”的伦理之问,引发人们关于伦理正义性问题的思考。

马克思主义生态观视域下乡村生态保护路径研究

生态保护是乡村振兴战略中不可或缺的一部分,在推进乡村现代化发展中具有不可替代的重要作用。新时代坚持从理论逻辑出发来解读马克思主义生态观,它为乡村生态保护提供了认识论和方法论。现阶段乡村生态保护在主体环保理念薄弱、经济投入不足、基础设施建设落后等方面陷入困境。对此,新时代就要从乡村主体、经济投入、基础设施三方面着手,建设人与自然和谐共生的现代化,全面推进乡村生态保护。

人类学人观视角下四川农区藏族生态观探究

人观是人类学研究的基础性命题,其核心是关于一个民族对“人”的基本看法,构成了一个民族的宇宙观、时空观、自然观的基础。人类学的人观研究能够为理解藏族生态观提供理论洞见。基于四川农区藏族的田野调查表明,藏族观念世界中自我与他者的多重关系,呈现了其整体生活中的人观以及藏族生态观的本质。三界宇宙论对人、神、物整体关系的处理以及藏传佛教的因果论、转世观使人们能够跳出自我,关照多重他者,使人们能够在由人、万物、神灵等构成的宇宙整体中,更全面、深刻地理解生命。“生命”是“生态”本身所应具有的本质意涵。对藏族生态观的研究,应沉潜到生命的本体意义,形成涵括多重主体的德性、世界想象、宇宙论等在内的综合思考。

论人与自然和谐共生现代化的中国特色——独特价值观、生态观和文明观

中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化,是中国共产党对新时代党和国家事业发展所提出的创新性战略构想。以发展为核心,党的二十大创造性地提出蕴含独特价值观、生态观和文明观的中国式现代化的科学理论体系。具体来看,该理论体系在价值观层面,坚持以人民为中心的发展理念,将人的现代化与现代化视为统一体;在生态观层面,认为人与自然是生命共同体,将生态化与现代化视为统一体;在文明观层面,强调生态文明与物质文明、政治文明、精神文明和社会文明的协调统一,将现代化与全面现代化视为统一体。人与自然和谐共生现代化的科学理论体系是中国式现代化理论体系的重要内容,必将推动五大文明的协调发展和全面提升。

理解中国式现代化独特生态观的三重维度

正确处理人与自然的关系,是现代化理论和实践必然面对、必须解决的重大课题。在领导中国式现代化的实践中,中国共产党坚守马克思主义的“魂脉”和中华优秀传统文化的“根脉”,开辟了一条人与自然和谐共生的中国式现代化道路,形成了独特的生态观。中国式现代化独特的生态观回答了后发国家如何实现生态化与现代化良性互动的问题,实现了对资本主义工业化生态观的全面超越,并以人与自然和谐共生的成功实践为世界其他发展中国家实现现代化提供了全新的思考和依据,为实现“两个和解”贡献了中国智慧,是人类社会实现永续发展的共同思想财富。

双碳话语中国式路径与生态观建构——以《中国日报》和《新华社》“双碳”英文报道为例

绿色低碳和可持续发展已成为全球共识,中国作为最大的发展中国家提出的碳达峰碳中和双碳目标是对构建人类命运共同体的庄严承诺,中国主流国际媒体是国际社会了解中国践行双碳目标的重要窗口,也是争取绿色转型舆论话语权的重要阵地。文章依托系统功能语言学的及物系统理论,结合主位系统、引语实践和概念隐喻理论,对中国主流国际媒体的10篇双碳英文报道进行了生态话语分析。研究在验证了报道一致呈现“多元和谐,交互共生”生态观的基础上,提出适用于指导双碳话语的“先立后破,破界重生”的双碳话语生态观。文章不仅探索了系统功能语言学对外融合的灵活性和操作性,也拓展了中国式生态哲学价值观内涵,健全了中国双碳话语分析理论与实践体系。

论中国式现代化生态观的内在机理、价值蕴涵与发展路径

人与自然和谐共生的现代化是中国式现代化的本质要求。中国式现代化生态观蕴含着丰富的内在机理,它体现出马克思主义生态观及中华优秀传统文化的思想精髓,彰显出中国式现代化生态观、生态文明建设以及中国式现代化道路三者之间的紧密联系,推动生态文明建设为中国特色社会主义现代化建设服务。同时,中国式现代化生态观陈述了人与自然和谐共生的新范例,描绘了中国共产党领导下的现代化可持续蓝图,贡献了全球环境治理的中国智慧和中国方案。为了进一步推动中国式现代化生态文明建设进程,中国共产党必须领导全国人民加快推进“两个结合”,加强与西方现代化生态道路的界限划分和交流互鉴,提升人民群众的现代化生态意识与动力,赋予中国式现代化生态文明建设的实践动力。

技能生态观:国际性经济组织技能话语的新取向

技能是各级各类教育的重要产出,更是终身教育体系内部融通与外部链接的重要纽带。伴随国际性经济组织技能话语的凸显,技能生态观得到确立与丰富化。技能生态观指运用生态学的思维方式和观点来理解并拓展技能概念及其使用情境,具体体现为技能理解的生态观、技能评估的生态观和技能发展的生态观。国际性经济组织技能话语新取向对我国教育的启示在于:在我国构建服务全民终身学习的教育体系和技能社会背景下,美好生活是技能供需匹配的生活,技能发展是学习型社会建设的引擎,构建完整的技能发展生态链有助于激活技能发展的社会学习周期。

生态观下译员与翻译工具共生互动研究

ChatGPT等新型翻译工具的出现,改变了翻译行业的生态。生态观下译员、新型翻译工具和文本之间的关系也已经超越了传统的语言转化,产生了跨学科的融合。通过引入翻译、教育等生态学理论,强调新型生态环境中的“整体关联”“动态平衡”“互动共生”和“自主发展”,以应对翻译行业的挑战和发展需求,为翻译工作的创新、优化与发展提供坚实的理论支撑和实践指导。