中国现代城市景观设计和自然生态观

分析现代城市景观设计中自然、和谐原则的运用,探寻老子思想的生态文化意义在景观设计中的体现,以“回归自然”、“物无贵贱”的文化思想解决景观设计中的元素选择和材料应用问题。

基于自然生态观的山地公园建筑规划设计

从山地公园建筑的类型和特点出发,总结了自然生态观的发展历程、内容及对建筑规划的启示,并以此为前提提出了影响山地建筑的5个影响因子,即地质、地形、气候、水文、植被。最后从生态设计、视觉设计、情感设计的角度说明了山地公园建筑规划设计的要点,为山地公园的建筑规划理论研究提供依据。

从人工自然观到生态自然观

自然观既是人与自然关系的基本考量，也是人类自身成熟状态的重要标志。本文通过对自然发展过程（天然自然—人工自然—生态自然）与自然观演变进程（天然自然观—人工自然观—生态自然观）相吻合的考察和分析，指出了生态自然观产生的历史必然性和现实合理性，阐明了其研究对象上的独特性、研究角度和方法上的新颖性及其基本性质上的前瞻性。这一研究将为可持续发展战略提供重要的思想和理论基础。

儒、释、道的自然生态观

儒家以人为本 ,主张“天人合一” ,倡导环境保护 ;佛教以“缘起论”解释宇宙万物 ,主张一切皆有佛性 ,关心环保 ;道教从“道法自然”出发 ,主张人与自然和谐。认真总结并批判吸收儒、释、道三家在生态环境保护方面的精华 ,不但具有学术意义 ,而且具有很强的现实理论指导意义。

古徽州水文化的自然生态观解析

古徽州水文化在客观物质层面,主要包括自然资源的河流、水口、溪道、河渠、桥梁水磨以及与水相关的行为规范及管理制度等,在精神层面则包括以水为载体形成的理水技艺、精神气象和文化特征等.从保护完好的徽州古村落水系,可以感受到徽州古人面对自然时怀揣的敬畏之心,审时度势改造自然、顺应自然的理水理念,以及始终如一的"天人合一"信仰.现代城市水景观建设应遵循自然和生态格局,充分考虑城市自身的自然条件,如水资源、气候特征及生态现状等.

马克思、恩格斯的自然生态观论纲

马克思和恩格斯关于人与自然关系的论述,包含着丰富的生态哲学思想,主要体现在:关于人与自然的依存、对立和同一,人类从自然界的两次提升,自然有机体与生命有机体的运动,人与自然及社会共生共存,人同自然的和解以及人同本身的和解,社会形态与人类文明的发展相对应,等等。马克思、恩格斯的自然生态思想,对生态文明建设具有重要的启迪意义。

论汪曾祺故乡小说的自然生态观

汪曾祺的小说从故乡高邮的风土人情入手,在细致的描写中反映出自己的自然生态理念。童年视角与生态叙事成为其作品中常见的手法,汪曾祺正是通过这样的手法,表现了人与自然生态的和谐统一。汪曾祺小说富于现实意义,他不仅描绘出家乡高邮生动的风俗图景,也表达出对现实社会的美好希冀。

论《远离尘嚣》的自然生态观

《远离尘嚣》是英国杰出乡土作家托马斯·哈代最有代表性的一部威塞克斯小说。一直以来,国内外学术界围绕小说的女性观、宗教观、现代意识等进行了广泛讨论。但是,从生态批评的视角来看,哈代在作品中所表达的敬畏自然、回归自然和融入自然的自然生态观更具有前瞻性和现实意义,值得我们深入研究与解读。

顺时 有度 和谐——儒家自然生态观对当代生态文明建设的启示意义

儒家的自然生态观主要是以"天人合一"为内核,表现为"仁民爱物"、"取物顺时"、"钓而不纲"等具体思想。这些自然生态思想对当今生态文明建设仍然具有的启示意义,充分研究、消化、利用这些思想,有助于形成人们"善待自然,热爱生命"的生态文明心理,促使人们掌握"取物顺时,尊重规律"的生态文明生产模式,构建"取物有度,永续发展"生态保护体系,从而达到"参赞化育,天人和谐"的生态文明理想。

回归自然 和谐共处——论海明威《老人与海》中的自然生态观

海明威在其代表作品《老人与海》中,对美丽的大自然进行了赞美和尊重,对人与自然的关系进行了哲学思考。老人的探索和实践告诉我们:在宇宙中这个平等而矛盾的生物圈里,无论是人还是其他生物、不管是为了物质的需求还是为了精神的需求,都不应该走极端。

生态文明建设是马克思主义自然生态观的实践与创新

生态文明建设思想是与马克思主义自然生态观一脉相承的,马克思主义的自然生态观是建设生态文明的认识论基础,建设生态文明是对马克思主义自然生态观的实践与创新。建设生态文明,要以马克思主义自然生态观为指导,牢固树立生态文明观念;以人与自然和谐为目标,建立完善的生态文明制度;以科学发展观为指导,在实践中不断探索中国特色的社会主义生态文明道路。

海明威自然生态观的回归

海明威晚年作品中的生态意识与其早期作品相比有了很大的改变。文章探讨了《老人与海》中海明威对深层生态学意识和人类中心主义的反思,体现了海明威自然生态观的回归,为当今生态文明思考如何摆正人与自然的关系提供了有益的借鉴。

盛唐山水诗群落的自然生态观及生存状态

盛唐山水诗派和山水诗的高潮 ,与盛唐诗人的自然生态观有着互为因果的关联性。盛唐山水文化群落的生成 ,最重要的是取决于诗人自身对自然的认识。什么样的认识决定了诗人与自然结为什么样的关系 ,而什么样的关系则形成诗人在山水自然中处以什么样的生存状态 ,以山水为性情 ,而又以性情为山水 ,没有哪一个朝代和时期的人在处理与山水的关系上有盛唐人那么和谐。

马克思主义自然生态观与我国生态问题研究

自然生态问题越来越多的困扰着人类社会的发展，马克思和恩格斯在其理论中对自然生态观进行过深刻的论述，本文重点阐述了马克思和恩格斯自然生态观的主要观点。以及目前我国面临的生态问题和挑战。

《乐记》自然生态观

自然生态，本意是指大自然各种生物的生存和发展形态。1866年，德国动物学家恩斯特·海克尔首先为“研究有机体与环境相互关系”的科学而命名为“生态学”，并建立了相应的学科研究体系，其任务是对自然生物与无生命的环境关系、生态结构所形成的诸如“动物生态学”“植物生态学”“森林生态学”“环境生态学”等进行理论研究并提出可持续发展的科学依据和实施方法。

《三天内解经》道教自然生态观的审美思维模式研究

从现代性的视角来看,道教思想不仅具有自身的历史演进,而且根据不同历史情境有效"转化"并创造了自然生态的审美秩序原则,有着自身遵循的内在审美思维逻辑。《三天内解经》有对其秩序原理以及内在逻辑的立体呈现和深刻阐释。作为早期天师道的重要经典,《三天内解经》不仅提出了重要的道教思想,而且从强调生克互济、万物一气的自然整体美思维模式,到真道好生,修真念道等方面提出了许多有价值的道教美学思想,展现了道教文化的潜在价值和无穷魅力。

浅析自然生态观下的陕西城市社区体育可持续发展策略

本文以陕西城市社区体育发展现状入手,谈论在社区体育建设过程中,引入自然生态观,结合自然发展的趋势,创建一种"人—自然—体育—社区"和谐发展的良好氛围,促进现代社区体育的持续化发展。

卡尔维诺《树上的男爵》中的自然生态观研究

《树上的男爵》是一部以探讨与思考人与自然关系为主题的文学作品,它的作者卡尔维诺是轻逸性文学创作理念的提出者与践行者。《树上的男爵》即以轻逸为全篇主体的风格特点,借描写一位立志于终身在树上生活的男爵柯希莫的传奇经历而表达作家对人与自然关系的认知与思考,人与自然的和谐共处应该是建立在一定距离的基础上的对自然的亲近与尊重。

梭罗自然中心主义生态观研究

梭罗认为万物有灵,人类是自然之子,应该回归自然,其生态思想体现了自然中心主义的生态观,而梭罗的自然中心主义生态观来源于并超越了超验主义哲学的思想,强调精神的作用,又克服了人类中心主义以人为中心、忽略自然本身存在意义的缺陷。对美国文学家和哲学家梭罗的主要代表作品进行解读,分析其生态思想并追溯其哲学根源,有其哲学意义。

用自然生态观来解读“破烂式“和“乞丐装”

20世纪80年代推出的以"破烂式""乞丐装"为代表的"生态学"主题至今仍流行且经久不衰,愈演愈烈。文章试图以川久保龄、山本耀司等创作的"破烂式"和"乞丐装"现象为例,用辩证唯物主义的自然生态观和20多年来的社会发展现实来分析这种现象背后的原因,揭示其看似"放浪形骸"的形式表象中,深藏着当代设计师们对社会发展的关注和思考,从而认识当代服装流行的本质所在。