生态社会主义对资本主义的批判与超越

生态社会主义产生和发展于对现代生态问题的反思和对未来理想生态社会的构建之中,通过资本主义制度的深层剖析与生态环境问题的多方反思,对资本主义经济理性、技术理性、劳动分工、异化消费、生态帝国主义等内在生态副作用展开多重批判,判定全球生态危机的病根为资本主义制度。众多生态社会主义者同时积极寻找应对资本主义生态危机的策略与方法,最终结合社会主义提出构建生态社会主义社会作为未来理想的社会形态以实现对资本主义社会的超越。生态社会主义在揭示生态危机根源与寻找解决路径中不断推陈出新,形成一种新的视角、立场、观点、方法和理论的知识谱系,为中国现实生态问题的解决具有一定的借鉴意义与参考价值。

社会主义生态文明对资本“自然悖论”的超越路径阐释

资本主义大工业一方面将科学和自然力运用到生产过程中,使人类更加自由自觉地掌握了自然力和劳动力,另一方面资本主义生产方式在充分利用各种自然要素的同时,造成了日益严重的土地肥力的破坏、人类赖以生存的自然环境基础的毁灭,以及人类身体与精神健康卫生不可逆转的危害,由此不可避免地产生了资本“自然悖论”。资本的本性是追求剩余价值的生产和创造,其内在包含的雇佣劳动与雇佣关系体现的是一种单向度和不平等的“物”对“人”权力支配关系。社会主义生态文明对资本“自然悖论”的超越就在于:其深入生产力和生产关系层面,有计划地调节和控制人类的生产行为,实现了制度性与历史性的超越。同时,人与自然和谐共生的理念关注到“穷人生态学”这一环境伦理问题,站在生命共同体的角度促进以人为本、绿色发展的需要,将环境问题看作中国特色社会主义建设中的内部问题,为未来社会的绿色变革奠定理论与实践基础。

“人类世资本主义”生态批判理论探析

“人类世资本主义”是指“人类世”时代的资本积累活动急剧加速,扩大“物质变换裂缝”以至于逾越“行星边界”、引发严重生态危机乃至诸多领域复合型危机的一种当代资本主义新变化,其主要表现为“化石资本主义”“生态帝国主义”和“灾难资本主义”三种形态。三者相互交织,成为当代资本主义体系中生态崩溃的根源。要阻止“人类世资本主义”继续侵蚀人类自由发展的基础,必须依靠“环境无产阶级”领导生态革命,实现人类与自然共同发展的“人类世”生态社会主义战略愿景。在对“人类世资本主义”理论展开生态批判的过程中,生态马克思主义的话语表层结构和理论内涵得以丰富。然而,该理论同样存在不容忽视的局限,亟需立足马克思主义的科学立场予以回应。

生态危机的资本主义制度根源——一种生态社会主义视角下的阐释

生态社会主义立足于对当代资本主义“两重矛盾”的分析,具体揭示了资本积累及其不平衡发展与联合发展同当今资本主义的生态危机乃至全球环境恶化之间的必然联系,进而得出了生态危机的资本主义制度根源及其根本解决的社会主义唯一前途这一逻辑结论。生态社会主义对当代资本主义的批判与科学社会主义有着某种共同的价值取向,为我们深入了解当代资本主义的新特征、新矛盾提供了一种独特的视角。

全球化背景下生态社会主义对资本主义的批判和对未来社会的构想

资本主义生产方式的全球扩张 ,导致了严重的生态危机 ,生态社会主义思潮应运而生。生态社会主义从资本的全球化导致的生态危机的全球化这一基本事实出发 ,分析资本主义制度与全球性生态危机的必然联系 ,批判当代资本主义 ,重新构想未来社会 ,形成了一套比较完整的理论 ,成为当今世界社会主义运动的一个重要流派。

生态社会主义对当代资本主义的批判

资本主义生产方式的全球扩张,导致了严重的生态危机,生态社会主义思潮应运而生。生态社会主义从资本的全球化导致的生态危机的全球化这一基本事实出发,分析资本主义制度与全球性生态危机的必然联系,批判当代资本主义,形成了一套比较完整的理论。

论生态社会主义对生态资本主义的批判

生态资本主义否定生态环境问题的存在或严重程度,否定生态危机的资本主义根源,否定社会主义的解决方案。生态社会主义对生态资本主义的批判可以归结为以下三个命题:生态环境问题是确证无疑的,其严重程度不可小觑;资本主义是生态环境问题的根本原因;不变革资本主义制度,任何改良性举措都无法克服生态危机。对此,我们要既要高度警惕生态环境问题,又要以积极的心态应对生态环境问题;既要洞察生态环境问题的根本原因,又要综合考虑生态环境问题的各种成因;既要注意解决市场、技术背后的体制问题,又要充分利用市场、技术去解决问题。

奥康纳生态学社会主义视域下的资本主义生态批判

本文主要阐述并分析了奥康纳生态学社会主义视域下对资本主义生态的批判,在肯定马克思的经济危机理论以及第一重矛盾理论的基础之上,奥康纳提出了资本主义的第二重矛盾理论,为资本主义生态批判提供了理论武器,并以此论证了资本主义生态上的不可持续性,为其建构生态学社会主义理想社会鸣锣开道。

生态社会主义对当代资本主义生态危机的反思

生态社会主义以环境生态问题为突破口,对当代资本主义加以反思与批判。提出资本主义制度下的异化消费是生态危机产生的根源,资本主义制度下的异化生产是生态危机产生的直接原因,发达资本主义国家的生态殖民主义加剧了生态危机的全球性蔓延。这一反思与批判揭示了造成生态危机的原因,剖析了当代资本主义新变化的实质,指明了当代资本主义发展的必然趋向,对我国的可持续发展具有积极的借鉴意义。

生态马克思主义的社会主义观——一种资本主义批判视域的分析

社会主义观是生态马克思主义的一条价值性理论主线,围绕这一主线所做的理论阐述构成了生态马克思主义理论的重要内容。其中,以生态危机为切入点、对资本主义制度进行的理论批判,是生态马克思主义社会主义观最有特色的内容之一。

生态社会主义的资本主义制度批判与未来社会建构

生态社会主义从资本主义的生产方式导致生态危机这一基本事实出发,揭示了资本主义制度与生态危机的必然联系,批判当代资本主义,重新建构未来社会,形成了一套比较完整的理论,对当代中国具有重大启示与现实意义。

新时代中国特色社会主义生态经济理论的中华文化来源

中华优秀传统文化中蕴含的丰富生态经济思想,是中国当代生态经济理论的重要来源。新时代中国特色社会主义生态经济理论植根于中华优秀传统生态文化,以马克思主义为指导,顺应时代发展,升华了“天人合一”生态经济关系认识论,吸收了尊重自然保护生态的思想,发扬了“崇尚节俭”的生态生产生活理念,推进了传统生态经济管理方法的创新运用。习近平总书记借助传统文化阐释现代生态理念,倡导将传统文化融入美丽中国建设、在传承创新中激活其生命力,推动了中华优秀传统生态经济思想的创造性转化、创新性发展。深入学习阐释新时代中国特色社会主义生态经济理论的中华文化来源,对于弘扬中华优秀传统生态文化、推进马克思主义中国化时代化等具有重要意义。

资本主义生态问题的解决:资本主义和社会主义条件下的可能性

作者在本文中区分了3个为实现社会可持续发展而必须加以解决的资本主义生态问题:增长、技术和消费。与其之前的著作相一致,特别是在马克思主义生态传统方面,作者认为增长问题的解决需要对资本主义制度进行替代。而这是必要而非充分条件:生态可持续性同样有赖于对技术和消费问题的解决,这要求不间断地进行改革。然而,在资本主义制度下这种改革的力度相对较小。历史资料证明,不能保证作为资本主义制度替代物的社会主义一定能够实现生态可持续。社会主义制度要实现生态可持续,必须满足两个条件:一是对资本主义增长方式的革命性突破,二是对技术和消费的不间断改革。苏联和古巴的例子能够证明上述观点。

质疑和批判资本主义制度——生态马克思主义批评的批评策略与文学实践

生态马克思主义批评是第二阶段生态批评——环境正义生态批评的重要流派,是生态批评的“红色化”,也是马克思主义批评的“绿色化”。生态马克思主义批评的批评策略是质疑和批判资本主义制度,这超越第一阶段生态批评的人类中心主义批判和生态中心主义诉求;也超越第二阶段生态批评流派——生态女性主义批评的人类和男权中心主义批判及男女两性和人与自然平等相处的诉求;还超越后殖民生态批评的人类和欧洲中心主义批判,和第一与第三世界、人与动物、白人与有色人种平等相处的诉求,实现了从伦理到文化批判,再到制度批判的转变。生态马克思主义批评的文学实践包括批判资本主义制度,批判生态帝国主义,批判阶级歧视和物种歧视,重读文学经典,阐释文本的生态马克思主义、生态社会主义、马克思主义生态思想,阐释文本的共产主义意蕴,建构理论等方面。生态马克思主义批评相当程度上解决了人类和生态中心主义争端,弥补了生态批评人文关怀不足、生态女性主义和后殖民生态批评对人类整体利益重视不足的缺陷,可望使生态批评渐趋成熟。其文学实践可为生态文学创作提供思想和艺术启迪,为建设生态文明、构建人与自然和谐共生的生命共同体提供理论资源。

“化石资本主义”的概念源起、理论框架和理论评述

“化石资本主义”的基本意涵为资本主义经济的生命线、资产阶级维护统治存续的权力阀门和地球系统进入人类世的肇因。其主要特征为资本逻辑的反生态“天性”、“化石帝国主义”式扩张、全球代谢出现裂痕和战争输出。为应对化石资本主义,伊恩·安格斯提出:吸纳“绿色左翼”的主张,提高生态保护方案的适用性,做坚定的国际主义者和反帝国主义者,鼓励大众积极参与生态建设。这为我们认识当代资本主义新特征提供了新视角,但也存在明显的局限:话语与实践的脱节、观察视角的单一以及忽视公民的具体责任等,其相应对策悬浮于实际。

绿色资本主义的非现实性与困境——浅析对绿色资本主义的批判与超越

面对当今社会的生态问题,“绿色资本主义”提出了一种试图在不改变资本主义制度基础之上的改良方案。但是,当今社会的生态问题在很大程度上是由资本主义生产方式的内在矛盾所造成的,因而“绿色资本主义”这种思潮受到资本主义制度自身不可克服的内在矛盾的束缚,其主张体现为一种非现实性的幻想,并在实践中屡屡陷入困境。基于此,为了从根本上解决社会生态问题,必须要在历史唯物主义的视域下对“绿色资本主义”进行现实的、强有力的、触及本质的批判,并在科学社会主义基本原则的指导下探寻超越“绿色资本主义”的实践路径。

英国生态社会主义者怀尔德论社会主义、资本主义和生态社会主义

英国生态社会主义者怀尔德论社会主义、资本主义和生态社会主义文衡编写劳伦斯·怀尔德是英国生态社会主义者。１９９５年他出版了《资本主义、社会主义与生态》一书，认为社会主义不是一种制度，资本主义的出路是生态社会主义。现将该书第四章《重新定义社会主义》的主要...

生态社会主义视阈下探析资本主义的生态危机

美国华尔街金融危机爆发之后，在最发达的资本主义国家的美国和日本先后发生了史无前例的墨西哥湾油泄漏事故和福岛核泄漏事故。在生态社会主义视阈下，这两次事故所演变的生态危机是资本主义特有本性所导致，是资本主义的宿命。消除生态危机的唯一出路就在于走“变革资本主义制度，实现人与自然和谐”的生态社会主义道路。

关系党和国家会不会“改变面貌”的重大问题——论划清社会主义思想作风与腐朽的资本主义、封建主义思想作风的界限

(一) 思想作风,是指与一定社会的政治经济制度相联系并受相应的世界观指导的人们在社会实践中表现出来的人生态度、行为习惯和生活方式的总和。社会主义思想作风是由社会主义政治经济制度所决定的并受马克思主义世界观指导的以共产党人为模范并带动全体劳动人民在认识和改造客观世界过程中表现出来的人生态度、行为习惯和生活方式的总和。腐朽的资本主义、封建主义思想作风则是与其政治经济制度相适应并受其剥削阶级世界观支配的人生态度、行为习惯和生活方式的总和。

社会主义核心价值观与资本主义核心价值观的比较

党的十八大报告中提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”作为社会主义核心价值观，由此为中国社会发展开辟了一个新的视域，本文以此为出发点，比较中西社会主义和资本主义的核心价值观。由此得出社会主义核心价值观的发展应当辩证对待差异，立足于中国传统文化，以及积极运用到实践中去。