“美丽中国”何以可能?——基于资本逻辑语境的阐释

“美丽中国”何以可能?这是新时代“美丽中国”建设中需要解决的首要理论问题。将这一理论议题置于资本逻辑的语境中进行审视,可以发现二者存在深刻的辩证关联:资本全球化及其生态后果是“美丽中国”命题得以凸显的基本历史语境与历史前提;资本自我扬弃所带来的生态逻辑为“美丽中国”建设提供了现实依据与动力支持,驾驭资本的生态逻辑是实现“美丽中国”的现实路径。辨析“美丽中国”与资本逻辑之间的耦合关系,有助于澄清在二者关系问题上存在的“拒斥论”和“一致论”的片面认识,从而为新时代“美丽中国”建设奠定坚实的理论基础。

生态的资本逻辑与资本的生态逻辑——“红绿对话”中的资本创新逻辑批判

生态文明虽然是对大工业资本时代在场方式的某种超越,但是背后仍然可能隐藏着资本创新逻辑的故事。在以大工业资本为主导地位的旧全球化时代,资本逻辑曾经是反生态的,资本疯狂逐利曾经是造就生态破坏的主要原因。然而,以后工业文明为主导的新全球化时代,资本创新以各种节约型、高科技、生态化产业为主导,表现为一种生态资本主义。生态领域绝不是阻挡资本逻辑深度进入的天然屏障。只要有利可图,资本必将成为推动生态建设的强大历史动力;生态产业成为资本创新逻辑的必然产物。绿色资本主义不仅完全可能,而且在某种程度上已成为全球现实。深绿思潮是生态资本主义的意识形态。生态社会主义预言"生态是资本主义天然屏障"的判定是对资本创新逻辑的严重误读。但是,生态发展的最终目的与资本的生态逻辑之间依然存在着本质上的对立。我们需要全面历史地重新反思生态文明与资本创新逻辑之间的辩证关系。

马克思生态理论纬度及其当代价值

资本主义工业革命的进一步发展,造成了整个生态文明系统的损害。人类若想在人、自然与社会三者之间找到一个平衡点,就必须对当下的工业化文明进行反思,从而构建新的生态文明体系,然而,生态辩证法就是构建这种新生态文明的哲学理论依据,其实质在于正确处理整体与部分、普遍与特殊、斗争与和谐、精神与物质等几个方面的辩证关系。当代生态问题如果需要得到有效的解决或者说从本质上进行根治,那么改变资本主义生产方式和生活方式为社会主义的生产方式和生活方式才是最有效的途径。基于此,本文试图分析马克思主张的生态价值观,从而为中国建设生态文明提供理论依据。