中国古代文学“乐极生悲”主题略论

古代文人对“乐极生悲”有丰富的体验,渗透到各种体裁中,成了源头活水,成为中国古代文学的传统主题.

中国古代文学中的“乐极生悲”模式——一种情感与理性间奇特的“二律背反”现象

“乐极生悲”是中国古代文学中一个常见的现象,它几乎流泛于中国文学史的全程。可以说,它是作为传统文化心态的独特表现形式而渗透到文学作品的艺术构思、形象塑造、抒情题材及表现技巧等各个领域之中,其本质是中国文人生命意识的逼真写照,汇集着中国古代文人的人生情感、审美意识和价值观念。

浅谈唐传奇乐极生悲主题

乐极生悲是我国古代文学的传统主题之一,作为中国小说成熟标志的唐传奇自然有诸多名篇佳作涉及这一主题。本文即从历史的传承、现实的环境、作家的心境等方面对其进行分析和探讨。

乐极生悲

某日，王某驾车去旅行，为了放松心情便打开电台听起了相声，还顺势往嘴里放了一粒口香糖。不料听到起劲的地方，一声大笑竞把口香糖咽了下去，卡住了喉咙。王某只顾往外咳口香糖，一不注意，车子直接追尾撞上了前车，损毁严重，无法继续前行。就这样，不仅一场好好的旅行泡汤了，还得赔偿对方的全部损失。

乐极生悲

在第16届奥运会双桨无舵手赛艇决赛中，前苏联进手伊万谱夫夺得金牌，当他走下颁奖台后，随即把金牌抛向空中，以表达自己激动的心情，他每抛一次，观众席上就是一阵欢呼，谁知乐极生悲，当他再一次将金牌抛向空中时，由于用力过猛，角度有些倾斜，金牌掉进了湖水里。后来，他的教练和其他运动员下湖潜入水底打捞，终未能找回那枚金牌。

抓安全“盲点” 防“乐极生悲”

学校安全教育事关广大师生生命财产安全,是我们应该常抓不懈的首要工作。但是,问题在于我们常常重视抓“明处”安全,而忽视冰山下的“盲点”安全,从而使安全隐患不断发生。这个“盲点”处,往往就是“乐极生悲”处。所以,学校安全教育应该从“盲点”处抓起,谨防乐极生悲。

乐极生悲

乐极生悲，源出《史记·滑稽列传》：“淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。”“威王大悦，置酒后宫，召髡赐之酒问曰：‘先生能饮几何而醉？’对曰：‘臣饮一斗亦醉，一石亦醉。’威王曰：‘先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉!其说可得闻乎？’髡曰：‘赐酒大王之前，执法在旁，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡希鞲鞠胳，待酒于前，时赐馀沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。

乐极生悲,否极泰来

天下皆知美为美,恶之;皆知善,死不善矣.有无之相生也,难易之难成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也.

乐极生悲

小学生于哥,有颗正义的心,但他的胆子有些小。他的故事虽不是惊心动魄,却也搞笑幽默。仔细观案你的身边人,或许“于哥”就是你的同学、伙伴,或许你自己就是“于哥”。

成语里的中医:乐极生悲

中医认为,人的喜怒哀乐与心的联系最为紧密,"乐极"使人心绪不宁、坐卧不安、失眠多梦,很容易影响到心的功能,产生身体疾患。这说的便是"乐极生悲"。司马迁在《史记·滑稽列传》中讲了这样一个故事。战国时,楚军攻打齐国,齐威王派淳于髡前往赵国求救。

乐极生悲

你们知道什么叫乐极生悲吗？我今天就遇到了。 上午写完日记，妈妈奖励我一只雪糕，拿了钱，我满心欢喜地往外走。一路上，我边走边高兴的把五毛钱的硬币向空中抛，抛了又接住，再抛再接住，一不留神，“当啷”一声，硬币掉在了地上，骨碌碌滚着滚着就不见了。

乐极莫生悲

放署假是个高兴事，可小辣椒最近却有点郁闷，因为前两天由于自己的不小心，手指被门夹伤了。小读者们平时也会遇到这样那样的伤害，轻微的还好说，要是严重可就不能轻视了。

略论曹植《节游赋》的生命意识

随着年岁的增长和对人生况味的体验,曹植的生命意识中逐渐融进了比较深刻的社会内涵。《节游赋》中由纵游到节游,由恣情极览到乐极生悲的情感变化,便体现了这种生命意识的深化。

解读王羲之的《兰亭集序》

《兰亭集序》是王羲之的一篇优美散文 ,本文试图追寻王羲之的目光 ,和先哲们一起徜徉于自然的美丽之中 ,去感受人与自然的和谐与宁静 ,然后在乐极生悲中感受到生命的脆弱 ,以探讨在有限的时间里 。

“升学宴”引发的悲剧

"金榜题名"一直被誉为是人生的一大喜事。鉴于此,当子女高考得中之后,父母往往要邀请亲朋好友摆宴庆贺。殊不知,现实中却有许多人因此乐极生悲,甚至还引发官司。醉酒驾车身陷牢狱2019年7月初,得知复读了两年的儿子终于拿到一所名牌大学的录取通知书,黄某第一时间便邀请亲朋好友到离家较近的镇上庆贺。由于黄某平时酒量不错,席间对亲朋好友的敬酒来者不拒。

完全占有等于没有——试论《改邪归正的梅莫特》的思想底蕴

巴尔扎克通过一个出卖灵魂得到一切而后又厌弃之的故事,传达了他对幸福的理解:享尽欢乐产生乐极生悲的空虚,占有一切则一切都失去意义,出卖灵魂换来“幸福”也带来痛苦,单纯的物欲满足往往导致精神上的痛苦。要想走出“幸福”的怪圈,必须唤起人的良心向善的精神追求。

《兰亭集序》、《滕王阁序》及《前赤壁赋》的比较与启示

《兰亭集序》、《滕王阁序》和《前赤壁赋》均为即景抒怀的名人佳作,其结构都是即景生情、乐极生悲、悲而超越,本文以三篇文章的相似结构为基础,深入作者的内心世界分析比较他们不同的心理状态及其影响因素,挖掘作者作品对语文教学的现实指导和借鉴作用。

娱乐片与电影的「滑坡」

或许可以说正应了“乐极生悲”这样一句老话。八十年代中国电影四面出击，遍地开花，乱哄哄你方唱罢我登场的热闹景象将永远地留在我们的记忆之中了。一向以中国电影引为自豪、堪称世界之最的忠实、憨厚、可爱、庞大的观众群落突然之间对电影显现出异乎寻常的冷漠和背叛，构成了中国电影有史以来最大的悲剧。