习近平关于消费经济的重要论述:生成依据、主要内容和原创性贡献

习近平关于消费经济的重要论述是习近平新时代中国特色社会主义经济思想的重要组成部分,是对中国特色社会主义消费经济发展的理论提炼和经验总结。它来源于马克思主义消费理论,继承和发展了中国共产党关于消费经济发展的智慧结晶,立足于实现中华民族伟大复兴的现实需要。其主要内容包括四个维度:发展意义是发挥消费对国民经济发展的基础性作用,发展动力是建立和完善扩大居民消费的长效机制,发展方向是以改善民生为导向扩大消费,发展路径是供需有机结合全面促进消费。其原创性贡献是:既推动马克思主义消费经济理论创新发展,又为促进中国消费经济发展提供指引,也为世界其他国家发展消费经济贡献中国智慧。

全过程人民民主视域下邓小平民主思想初探:生成依据、多维透视及时代启示

中国共产党是旗帜鲜明的马克思主义执政党,自建党以来高度重视民主建设和发挥民主效用。邓小平民主思想是由党中央第二代领导集体共同创立的,作为邓小平理论的有机组成部分,它是新时期社会主义民主思想的璀璨结晶、典型代表,对于推进社会主义民主事业发挥了十分重要的作用。从形成依据上来看,这一思想有着深厚的理论渊源、厚重的文化根基和丰富的实践基础。从基本内容上来看,邓小平民主思想在地位认知上,肯定“没有民主就没有社会主义”;在价值取向上,重视“人民支不支持,人民拥不拥护”;在原则遵循上,秉持“我们坚持的是民主集中制”;在目标追求上,提出“社会主义愈发展,民主也愈繁荣”;在制度保障上,坚持“为了保障人民民主,必须加强法制”。新时代新征程重温和梳理邓小平民主思想的基本来源及其创新内容,有利于总结社会主义新时期的民主经验,对于推进全过程人民民主事业具有重要的时代启示。

习近平文化思想实践性的生成依据、内在张力和强化路径

实践性是习近平文化思想的基本属性,文化实践主体性的发挥以实践为前提,文化发展目标性的实现以实践为基础,文化理论真理性的检验以实践为尺度。习近平文化思想实践性伴随着诸多因素之间形成的内在张力体现在:历史性与现实性相贯通内蕴着社会主义文化发展实践“根”与“脉”的内在张力,价值性与目标性相连接蕴含着文化发展实践“体”与“用”的内在张力,民族性与世界性相统一彰显着文化发展实践“异”与“同”的内在张力。新时代坚持和推进习近平文化思想的实践性,要坚定社会主义文化实践的价值立场,推进文化实践的理论创新,把握文化实践的科学方法论。

新时代青年增强做中国人的志气、骨气、底气的生成依据、内涵阐释及实现途径

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上提出了“增强做中国人的志气、骨气、底气”的时代要求。新时代青年增强做中国人的志气、骨气、底气的生成依据体现在马克思主义青年观之理论逻辑、中华民族优秀传统文化之历史逻辑、百年中国青年运动之实践逻辑等方面;其主要内涵体现为坚定青年理想信念、淬炼青年精神品质、彰显青年使命担当等方面;需要从教育引导青年、传播青年话语、推进青年工作等方面,探索其实现途径。

习近平关于美好生活重要论述的生成依据、核心要义与实践要求

满足人民美好生活需要是实现全体人民共同富裕的题中应有之义,是实现中国式现代化的必然要求。习近平总书记关于美好生活的重要论述具有丰富的内涵,涵盖人民生活的方方面面,体现了鲜明的时代性、人民性、实践性、辩证性特征,为新时代创造美好生活提供了理论指引与行动指南。分析习近平总书记关于美好生活重要论述的生成依据、核心要义与实践要求,有助于我们深化对美好生活的认识、把握创造美好生活的现实路径,对于新时代构建新的人类生存方式、满足人民美好生活需要、实现人的自由全面发展具有重要意义。

习近平关于建设中华民族现代文明重要论述的生成依据与实践路径

习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出“建设中华民族现代文明”,这一命题是以马克思主义文明观为理论指引,以中华文明的突出特征为历史背景,回顾中国共产党文明观的实践过程以及习近平地方工作的发展历程而提出的。“建设中华民族现代文明的重要论述”围绕其重要支撑、建设原则、政治保证以及传播方式来展开,这将有利于推进马克思主义中国化时代化,实现中国特色社会主义的新发展,奠定中华民族文化复兴的基石,为构建人类命运共同体提供文明阐释,形成推动中国式现代化的文明力量。

赶考精神的生成依据及对大学生的教育价值

赶考精神的生成具有深厚的马克思主义理论根源,包括建国初期生动鲜活的历史经验、党百年奋斗的实践基础等。赶考精神,不仅政党需要,担负中华民族伟大复兴大任的青年大学生更需要,对推进当代大学生的自尊自信教育、自立自强教育、责任担当教育和创新创业教育,具有重要的时代价值。

马克思主义人学理论视角下的理想信念生成依据研究

理想信念何以生成?运用马克思主义人学理论,从人的本质视角切入来考察理想信念生成的根基和依据,我们可以得出这样的结论和看法,即:人的社会历史性、未完成性是理想信念生成的前提依据;人的需要是理想信念生成的内在依据;人的实践是理想信念生成的根本依据;人的主体性(包含主体际性)、自觉性和超越性是理想信念生成的直接依据。

社会资本的生成依据探究

从社会哲学层次而言,社会资本就是能够为特定主体带来回报的社会关系资源。作为一种社会关系资源,社会资本的生成与社会关系的生成是同步的:现实的人是社会资本生成的前提,物质生产和交往是社会资本生成的实践基础,人的需要是社会资本生成的必要条件,这三者共同构成社会资本的生成依据。

社会个体个人梦的生成依据及其实现途径

激发个体创造活力是个人梦的本质和核心。个人梦,植根于个体对生活的价值和意义的理解之中,植根于个体的多重需要和独特境遇之中,植根于中国梦之中。个人梦需要落实到个人生活、社会生活和社会制度中去,其实现途径为:塑造积极信念,建构自己生活的价值和意义;树立正确的人生态度,不断开拓新的生命境界;弘扬和培育核心价值观,增强人的精神力量;现代社会组织应注重个体自我实现之梦,激发每一个体的创造活力;完善制度安排,促进社会公平正义;以群众需求为导向和着力点,提高人的整体生活品质。

伟大建党精神的科学内涵、生成依据及当代价值

伟大建党精神蕴含了理想、实践、精神、价值四个维度,不是凭空虚构的,而是有着严密的生成依据。马克思主义为伟大建党精神注入了科学真理,中华优秀传统文化为伟大建党精神厚植了基因血脉,革命先驱的建党实践为伟大建党精神提供了生动素材。系统梳理和研究伟大建党精神的科学内涵、生成依据及当代价值对于深入理解和把握建党精神之于当前我国坚定理想信念、推动中华民族伟大复兴、彰显中华民族坚强意志和锻造高素质党员干部队伍具有重要的理论价值与现实意义。

略论食品安全监管多元参与的生成依据

近年来食品安全事件频有发生,食品安全形势不容乐观,单靠政府监管已难以解决食品安全日益恶化的趋势。要解决好食品安全问题,需要多元参与、协同治理。通过对食品安全监管多元参与生成依据进行论析,为食品安全社会共治提供参考依据。

习近平党史观的生成依据丰富内涵和实践意蕴

习近平党史观生成自马克思主义历史观、党重视自身历史优良传统、党和国家事业发展实践要求的理论、历史与现实逻辑中;内在涵摄了以人民为中心的党史价值观、辩证唯物主义和历史唯物主义的党史方法论、资政育人的党史功能观。以坚定的历史自信奋进新征程,必须以习近平党史观为指引,旗帜鲜明反对历史虚无主义,勇于进行党的自我革命。

习近平生态文明思想整体性的生成依据及具体表征

整体性是习近平生态文明思想的内在规定与鲜明特征。习近平生态文明思想的整体性主要有两方面的表征:一方面,该思想是在整体性继承马克思主义生态自然观精髓要义及中国传统文化天人观核心要义、整体性满足生态系统要求与生态文明建设实践诉求之中得以形成的;另一方面,该思想的整体性是在有机整体的生态世界观、系统统筹的生态方法论、人与自然和谐共生的生态价值论、严密完整的理论体系之中得以彰显的。生成依据与具体表征二者相互补充、相互促进,共同回答了习近平生态文明思想整体性“何以必然”“何以体现”的问题。

高校课程思政共同体的生成依据、生成动力与构建进路

高校课程思政共同体是由高校课程思政利益相关者构建的,包含目标、价值、认知、情感、行为、意志等在内的课程思政有机系统,具有开放性、多元性和稳定性等特征,具有提升高校课程思政立德树人效能、实现优质课程思政资源高效共享和促进教师专业能力提升的功能。高校课程思政共同体的生成具有独特的理论依据和现实依据,也具备强烈的外部动力和内生动力,其外部动力主要包括学校家庭社会协同育人规律、“三全育人”规律、“五育”并举育人规律,内生动力包括教书育人逻辑规律、课程育人逻辑规律、课堂教学育人逻辑规律等。科学构建高校课程思政共同体需要凝练共同体意志、打造共同体平台、构建共同体多元参与机制、优化共同体环境等,从而为高校课程思政共同体功能的实现创造条件,实现高校课程思政更高质量发展。

论贵州文化自信的生成依据与培育路径

培育贵州文化自信对于促进贵州文化认同、助推贵州文化大发展大繁荣具有重要意义。当前贵州文化自信建设在面临经济全球化、信息网络化、多元文化带来严峻挑战时,应充分依托贵州悠远而独特、丰富而多元的文化资源及其文化蕴含的优秀精神价值,以强烈的文化使命,通过加强对贵州文化价值内涵的深入挖掘及传播,以中国特色社会主义先进文化为引领推动贵州文化的传承、保护和创新,强化贵州文化自信教育,着力推进文化强省建设,打造以"多彩贵州"文化品牌为依托的更多特色文化品牌,努力培育贵州文化自信。

我国职业本科教育生成依据与路径

政府、高校和理论研究者为职业本科教育的生成提供了坚实的理论依据、实践依据和政策依据,成为开展职业本科教育的基本遵循。为此,应进一步完善职业本科教育实施机构的办学定位和培养目标,创新管理体制和协同机制,坚持开放式办学和培养模式改革,优化专业结构和课程设置,加强政策导向和管理保障。

略论骈散结合之美的生成依据

骈散结合之美的生成有其多方面的依据。先秦圣贤典籍中的骈散同辙,自然界和人类社会中的奇偶共存是骈散结合美生成的原始生发依据;文章写作论中讲究骈散并用是骈散结合美的理论生成依据;创作实践中的成败经验是骈散结合美的现实生成依据。

政府的生态伦理建构责任:生成依据、逻辑内涵和实践路径

政府的生态伦理建构责任是政府行政责任在生态伦理领域的扩展和延伸,其生成依据主要包括:应对全球生态危机的现实依据、纠补生态管理失职的道德依据和掌握权威支配能力的能力依据。生态伦理要义的凝练责任、生态伦理关系的厘定责任、生态伦理制度的创制责任、生态伦理实践的引领责任和生态伦理失范的矫治责任,共同构成政府生态伦理建构责任的逻辑内涵。通过加强生态政府建设升级生态伦理建构的政治系统、完善生态管理制度优化生态伦理建构的制度环境、培育社会生态力量激发生态伦理建构的社会活力,以实现生态伦理的系统建构和落地生根。

“生成式人工智能”(AIGC)及其哲学意蕴

从“生成式的AI”或“生成式的人工智能”(AIGC)的角度看,需要关注“自然生成”“人工智能生成”“社会生成”或“伦理生成”之间的关联和区分。人工智能具有确定性与生成性,它从一个侧面体现了being与becoming的沟通和统一。从传统意义上的人禽之辨到人机之辨,体现了重要的转换,但二者在本质上都关乎何为人的追问。人工智能所体现的理性具有非原创的意义,人所具有的理性推论能力作为人的本质,则具有原创性。相对于人而言,AI作为一种机器,归根到底还是属于“器”,只具有工具意义,不具有独立的人格,也难以获得伦理主体的地位。此外,人工智能主要表现为人的创造的一种结果,真正的原创意义上的智能只有人才具有。从这一意义上说,只有人才是原始的创造者,把人工智能看作比人更高级的动物,并不合乎事实。人工智能发展可以取代很多人的工作,这在本质上如同在近代工业的发展过程中,机器不断取代手工操作,二者情形相近,原理也一致。从更深远的意义上说,这也是人不断地走向人性化的社会、达到真正自由存在形态的一个环节或前提。科技的发展可以使我们对世界的细节、对某些方面越来越深化,但是总体上对世界的把握离不开哲学。另一方面,科学发展具有自主之性或惯性,后者需要哲学为其提供价值引导。