中国共产党历史主动精神的实践生成、核心要义与赓续弘扬

中国共产党历史主动精神内蕴于党的百年历史征程中,是贯穿党百年实践的精神主线、推动党百年奋斗的内在力量。从党的革命、建设、改革不同时期审视其实践生成,能够准确把握历史主动精神的理论指引、文化根脉、鲜明特征和价值旨归。新时代新征程赓续弘扬中国共产党历史主动精神,要坚持加强党的全面领导和党中央集中统一领导、坚持以党的最新理论成果为指导、坚持弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系、坚持推进中国式现代化以丰富人民精神世界,为走好新时代新征程新的赶考之路、实现中华民族伟大复兴中国梦作出应有贡献。

马克思生成实践观的当代解读

实践观点是马克思哲学首要的基本观点。马克思认为所谓的实践不是一种与人无关的实体活动,而是人自身的感性对象性活动。从感性对象性活动的角度来理解实践的本质,实践被理解为人的对象性本质的生成过程,即人与自身、人与自然、人与社会的生成过程。因而对实践的解读必须从感性对象性活动的角度去理解和解释。

全面从严治党与良好政治生态的实践生成

政治生态是政治生活现状与政治发展环境的集中反映,它很大程度上影响着政治主体的价值取向和行为选择。全面从严治党与良好的政治生态之间有极强的正相关性,贯彻落实全面从严治党方针,要注重营造良好政治生态所需要的"气候环境",完善与良好政治生态对应的体制机制,创造良好政治生态适宜的政治文化土壤,构建与良好政治生态融洽的政治关系,根除阻碍良好政治生态生成的腐败毒瘤,从而为良好政治生态实践生成提供坚实的政治保障。

实践生成论:对技术否定性本质的一种解读

技术本身是实践地生成的,技术与实践的结合即技术化实践和技术应用,既生成着技术的肯定性本质,也生成着技术的否定性本质,赋予技术某种先天本质的观点是错误的。克服技术负效应的根本途径,不是诅咒和弃绝技术,而是反思和检讨人类实践观念的片面性和实践方式的不合理性。

马克思的实践生成论与中国特色社会主义理论

苏联教科书哲学是现代版的旧唯物主义,以物料实体为世界本体。它将世界视为自动服从预定规律的分离的既成事物的集合体,由此产生的"原像—镜像"关系将哲学引入了困境。当代马克思主义用"实践生成论"走出这一困境,开拓了全新的鲜活的物质世界图景。它以开放的"物质过程"作为世界本体,每一事物过程通过他物而存在,由此构成普遍的相互联系,使整个世界成为"物质过程集合体"。它以取代"构成分析"的"过程分析"作为主线,将事物发展视为随机自由趋势与在相互作用中生成的规律的对立统一。中国特色社会主义理论与这一思想一脉相承,用发展观取代对事物"定性"的形而上学,用在实践过程中生成的规律取代预定的先验规律,是当代最鲜活的马克思主义。

中国现代美育理论的确立及实践生成

20世纪初叶,在社会与文化转型的大背景下,王国维、蔡元培、朱光潜等中国现代美学家,在译介和传播西方美学思想的同时,从当时的社会现实出发,借鉴康德、席勒等美学家的思想,创建了具有本土特色的中国现代美育理论。中国现代美育理论不仅对美育的根源、性质和津梁作用作了深刻阐述,而且还对美育的独立地位、特质和实践进行了辩证探讨,实现了从传统美育向现代美育的转型。

世界一流大学的生成本质、生成起点及生成动力——基于马克思主义实践生成论的分析

构成论世界一流大学的观念已成为建设具有中国特色的世界一流大学的思想阻碍,而马克思主义实践生成论为我们突破此思想阻碍奠定了坚实的思想基础。在实践生成论的视野中,世界一流大学是在人才培养、知识创新以及制度建设等实践活动过程中历史地生成的,并在这些实践活动过程中得到确证。人才培养、知识创新以及制度建设的耦合整生,形成世界一流大学的生成起点,其中人才培养是世界一流大学生成的宗旨,知识创新是世界一流大学生成的根基,制度建设是世界一流大学生成的保障。大学内外部对更高水平的人才培养、更高层次的知识创新以及更高效率的制度建设的不懈追求与大学当前不能满足这些追求之间的矛盾运动,形成世界一流大学的生成动力。以大学自主办学为行为表现的内生型生成动力和以国家行动为行为表现的外生型生成动力之间的冲突、协调与耦合,共同决定着世界一流大学生成的方向、进程与成效。

罗尔斯理论的悖论与正义的实践生成

罗尔斯将超功利的"纯粹正义"确定为至高无上的普世价值,然而这种正义仍然建立在"功利的平衡"的基础上;将处于现实社会关系下的人拉回到处于"无知之幕"的初始状态以得到评判"公正"的标准,然而人们一旦离开其所处社会关系下的实践就会失去其评判能力。罗尔斯认为人们在"无知之幕"下为了自我保护必然选择"最差社会地位下的最好状况"的制度设计,以达到对弱势者利益的关照而实现"平等",而实际上这不仅以承认不平等制度的合法性为前提,并且是违背现实的空想。实际上,正义观念在人类实践中生成,正义的制度在人们通过内在联系而形成整体"社会人"的过程中逐步建立,其目标是为了实现最根本的功利——人的生存与发展。

实践生成论:解读存在的全新境域

马克思哲学从感性、对象性、活动性三个内在相关的层面出发,解除了近代哲学强加在实践之上的概念强制,使其呈现为现实生活中的能够为人的经验确认的生成性存在;此种存在构成为马克思哲学的独特的本体论境遇,它凸显了人与自然的本真关系,即一种相互生成的历史性的“共在”;如此,马克思哲学实现了对人、自然以及由人与自然之相互生成而造成的历史的全新解读,呈现了它们本然的存在特性。

实践生成——理工科院校教师必须具备的课程意识

理工科高校是以实践操作和技术应用为办学理念的高等人才培养基地。本文试从课程实践的主体性、反思性及创新性等方面唤醒理工科高校教师在课程实施中的实践意识,以期有效推进理工科高校课程改革的发展,从而不断提高办学特色和办学质量。

优秀教学模式的实践生成研究——基于行动研究的启示

行动研究发现:优秀教学模式的实践生成是基础教育课程改革中的新现象,生成的教学模式具有体现新课程理念、经过初步实践检验、操作性较强但理论性、系统性稍弱的特点,其生成过程经历了个体初步尝试期、个体明确探索期、个体探索高原期、学校关注与支持期、专业力量推动与完善期五个阶段。浓厚的教育教学内在兴趣、强烈的自主专业发展意识、丰富的学科教学知识和优良的专业习惯是影响优秀教学模式实践生成的个体因素;课改大背景、校长支持、同伴互助和专业力量支持是保证教学模式实践生成的外部因素。

幼儿教师体育教育中实践性知识生成的实现路径

通过对幼儿教师体育教育领域实践性知识生成的核心内涵分析,结合当前幼儿教师在体育教育领域实践性知识生成的现状,发现对幼儿教师在体育教育领域实践性知识生成的内在机理是:实践性知识的生成是实现“幼儿教师体育能力、社会认同提升、幼儿体育体质增强”高质量幼儿体育教育目标的必然选择、必然要求、必由之路。其实现路径是:构建幼儿教师的体育教育制度保障,纳入幼儿教育的教育体系;完善幼儿体育的配套,做好幼儿体育的师资、器材、场地的支持;落实幼儿教师在体育教育领域实践性知识的生成,推动幼儿体育教育的有效落地三个方面着力,切实推动幼儿体育教育的高质量发展。

基于实践生成观的应用型本科院校实践教学改革

实践教学是应用型本科院校培育学生职业能力的重要环节,实践教学质量的高低直接影响着学生职业能力的高低,这与学生的就业与长远发展都紧密相关。应用型本科院校唯有不断优化实践教学工作,提升实践教学质量,才能够保障学生的全面可持续发展。然而,就目前而言,许多应用型本科院校在实践教学工作中都存在着课程方案、课程结构、教学实施以及实习实训等方面的问题,这制约着实践教学质量的提升。对此,各应用型本科院校还需从实践生成观出发,持续优化课程方案、课程结构、教学实施以及实习实训等方面的工作。

邓小平实践生成观的主要内容

邓小平实践生成观是一种应用于实践的辩证法,其实质是经济落后国家怎样实现社会主义现代化发展的辩证法。在邓小平理论中,实践生成观是重要组成内容之一,其明确了实践在社会主义现代化建设中的重要作用,并主张以辩证的思想看中国社会注意建设发展方向,其是建设中国特色社会主义的重要思想。本文就邓小平实践生成观的主要内容进行了深入剖析。

虚拟生存的实践生成本质论析

虚拟生存的主体有着作为实际主体的“现实人”与作为形式主体的“虚拟人”两种形态。从“现实人”的主体形态看,虚拟生存生成与发展于人类社会历史现实的实践过程之中,它经由实践才能成为人的生存,并自觉自为地表现和体验其生命潜能。从“虚拟人”的主体形态看,虚拟生存在“人—机新感性”的虚拟实践活动中集中表现为远程显现中的“人机共生”、感觉沉浸中的“生死苦海”以及人机互动中的“自我重塑”。

习近平总书记关于网络意识形态安全重要论述的实践生成、核心要义与价值意蕴

习近平总书记关于网络意识形态安全重要论述是在应对国内外多元社会思潮对主流意识形态的挑战、推进网络强国建设和巩固马克思主义政党长期执政的背景下形成的。习近平总书记关于网络意识形态安全重要论述遵循“什么是网络意识形态安全—谁来维护网络意识形态安全—怎样维护网络意识形态安全”的逻辑理路,形成了坚持以人民为中心的工作导向,以牢牢掌握网络意识形态工作的领导权、管理权、话语权为工作重点,以占领网络意识形态舆论阵地为治理思路,以技术支撑、人才依托、制度建设为保障机制的系统完备的理论体系,推动了中国特色社会主义意识形态理论创新,为我国维护网络意识形态安全提供了实践指南,为世界构建网络空间命运共同体提供了中国智慧和中国方案。

实践性知识生成视角下基于ALACT反思模型的教师在职培训模式

文章首先分析了教师在职培训模式存在的问题,然后阐述了教师在职培训促进实践性知识生成的必要性,接着提出了实践性知识生成视角下基于ALACT反思模型的教师在职培训模式,最后阐述了基于ALACT反思模型下教师在职培训模式的挑战及其应对。

理论人学到实践人学的革命——兼作对马克思“实践生成本体论”的一个说明

马克思通过对传统理论人学的系统批判,变革了以往认识人、解释人的逻辑与方法,开创了实践人学的新领域,推动了人学研究的革命。其人学革命具体可表述为"理论人学"向"实践人学"的范式转变,跳出了先验预设的形上实体陷阱,完成了实践哲学路向的本体论,也即感性生活的实践生成本体论。因此,揭示马克思人学道路的转向,对于真正厘清马克思的人学观,准确把握马克思实践生成本体论的基本内涵,具有重要的理论价值和现实意义。

党的十八大以来中国式现代化道路的实践生成与内涵深化

立足国情走自己的路是中国实现现代化的理论前提和历史前提。西方传统的现代化道路及其产生的一系列问题是中国现代化走自己的路的重要镜鉴。新中国成立以后毛泽东关于中国现代化道路的有益探索突出了重视中国国情的重要性,改革开放以后邓小平立足中国国情和世界发展大势创造性提出“中国式的四个现代化”理念,进一步调整了我国实现现代化的目标与步骤。改革开放以来一直到党的十八大之前的历史时期,中国的现代化突飞猛进,成功实现了人类历史上最为伟大的“弯道超车”,但积累出来的问题严重影响发展的可持续性。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,深入切中发展中出现的深层次问题,及时调整现代化发展航向,成功走出一条中国式现代化道路,展现出中国式现代化的深刻内涵和光明前景。

论“自由人联合体”的实践生成逻辑——基于《共产党宣言》的思考

从表面看,《共产党宣言》只是马克思恩格斯众多著作中的一本,但是却蕴含着马克思主义整个理论的总问题。只有从根本上澄明这个总问题的内核和逻辑,才能理解整个马克思主义的总逻辑。彻底的理解总问题必须抓住“事物的根本”,而“人的根本就是人本身”,因此要从历史中弄清人的问题、从现实中澄明人的问题、从实践中生成人的问题。为了人类的利益,更准确地说就是为了多数人、劳动者、人民的利益,这是马克思主义永远不变的“初心”。