习近平文化思想的生成理路、核心要义与时代价值

习近平文化思想是以习近平同志为核心的党中央关于文化建设实践的理论总结,是习近平新时代中国特色社会主义思想正式确立文化篇的标志。习近平文化思想是文化实践和理论创新有机结合的创造性成果,富有历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。其以马克思主义文化观为理论指导、以中华优秀传统文化为文化根基、以中国特色社会主义文化建设为实践基础、以习近平知青经历与治国理政经验为直接成因。其核心要义是紧抓意识形态工作、做好舆论宣传工作、坚守中华文化本位。其时代价值在于以人民为中心的文化价值、以开放为特征的理论架构和以实践为指向的发展目标。习近平文化思想作为中国共产党在新时代探索社会主义文化强国建设道路实践中形成的宝贵思想结晶和时代精华,是增强文化自信、建设文化强国和建设中华民族现代文明的重要思想指南,持续学习贯彻和深入研究阐释习近平文化思想应成为社会共识。

习近平关于领导干部思维能力重要论述的生成理路、体系建构与实践路径

党的十八大以来,习近平总书记高度重视领导干部思维能力的培养,在不同场合多次发表关于领导干部思维能力的讲话,形成了习近平关于领导干部思维能力的重要论述。这一重要论述的形成不是一蹴而就的,经历了从战略思维能力到四大思维能力再到七大思维能力并随着实践发展不断加以完善的过程。这一重要论述是一个内涵丰富、逻辑严密的有机整体,是以战略思维能力为引领、辩证思维能力为核心、历史思维能力为观照、创新思维能力为动力、系统思维能力为基础、法治思维能力为保障、底线思维能力为基石、精准思维、极限思维能力等为延展的科学体系。各级领导干部要认真学习这一重要论述,不断提升思维能力。为此,需要做到笃实好学,提升理论素养;躬体力行,提高实践能力;爱民为民,站稳人民立场。

以“武”成“功”:中国武术的生成理路

“中国武术”和“中国功夫”是当今世界对中国武术的两种称呼,二者常被混为一谈,导致人们对中国武术的看法有失偏颇,影响了中国武术的对外传播。文章通过查阅相关资料,运用文献资料法和逻辑分析法对“中国武术”和“中国功夫”之间的联系与区别进行研究,认为:中国武术的“功”比“武”更注重技术的精湛;中国武术的“功”比“武”更强调意志的磨练;中国武术的“功”比“武”更追求德性的修炼。由此认为:(1)中国武术从“武”到“功”的修行方式体现出精益求精的工匠精神;(2)中国武术从“武”到“功”的修行过程体现出持之以恒的工匠精神;(3)中国武术从“武”到“功”的修行境界体现出术以载道的工匠精神。因此,从“武”到“功”体现了中国武术蕴含的工匠精神。

“三个务必”的科学内涵、生成理路和践行路向

“三个务必”是习近平总书记在党的二十大报告中首次提出的重要论断。在全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻,这一重要论断的提出为新时代推进党的建设伟大工程提供了价值引领;为新时代走好新的长征路提供了作风保障,为新时代党应对各种风险挑战提供了策略方法。“三个务必”重要论断既是对“两个务必”的传承与升华,又是对党的百年奋斗历程的经验总结,更是有效应对“新的赶考之路”的现实需要。在新征程上,广大党员干部要做到在学习中反躬反省,在创业中苦干实干,在风险考验中勇敢担当,做“三个务必”的忠实而坚定的践行者。

习近平经济思想的生成理路、理论特征和学习向度

习近平经济思想以一系列独创性理论成果、创新性分析方法,成功开辟了马克思主义政治经济学的新篇章。习近平经济思想的生成理路是深刻观察时代大势、系统谋划发展大局、扎实办好群众“大事”。习近平经济思想具有鲜明的理论特征,包括方向的坚定性、方位的明确性、方略的全局性、方案的协同性、方式的补充性。在新征程上,要以“四个结合”为向度强化对习近平经济思想的学习,更加生动、更加充分地彰显其实践伟力。

习近平青年奋斗观的生成理路、价值意蕴和践行路径

习近平青年奋斗观是马克思主义青年观在中国的创新发展,具有鲜明的马克思主义理论品格和特征,是习近平新时代中国特色社会主义思想的“青年工作篇”。习近平青年奋斗观的形成有着坚实的理论根基、深厚的文化情怀、深刻的实践意义,其价值意蕴在于展示了时代伟力,敏锐地把握了时代特征和当代青年的新特点。为此,我们要引导青年进一步坚定理想信念,深植人民情怀,提高知识能力,培养奋斗精神,为中国特色社会主义事业培养合格的建设者和可靠的接班人。

人类文明新形态的生成理路、逻辑超越与时代价值

人类文明新形态是中国式文明发展道路在文明形态上的集中反映,是我们党百年来奋力推进中华民族伟大复兴历史进程的深刻表征。从生成理路、逻辑超越与时代价值等维度把握人类文明新形态,对于坚定中国文明自信、推动世界文明发展具有重要意义。从人类文明新形态的生成理路来看,党领导人民推动文明进步的百年积淀是其实践根源、马克思主义经典作家关于文明的深刻洞见是其理论根基、中华优秀传统文化的精神蕴涵是其文化根脉;从其逻辑超越来看,人类文明新形态不仅实现了从“资本”到“人本”的底层逻辑超越,而且完成了从“结构失衡”到“全面协调”的构造逻辑超越;从其时代价值来看,人类文明新形态在理论层面全面深化了马克思主义文明观,在精神层面全面提振了中华民族文明自信,在实践层面全面开创了人类文明发展新模式。

中国共产党自我革命精神的生成理路、丰富内涵与时代弘扬

自我革命精神是中国共产党在对马克思主义革命性和中华优秀传统文化内省基因的科学传承、对自我革命历史经验的总结和升华、对中国共产党伟大建党精神的继承发扬中形成的精神品质,其丰富内涵包括坚持真理、修正错误的科学精神,立党为公、执政为民的人民情怀,居安思危、惕厉自省的危机意识与刀刃向内、敢于斗争的坚强意志。新时代,要坚持理论武装、制度优化、实践践行同向发力,在深入推进全面从严治党和实现中华民族伟大复兴的历史征程中弘扬自我革命精神。

长征精神的生成理路与时代薪传

长征精神既是中国共产党人艰苦奋斗、砥砺前行的生动体现,也是引领中国人民从胜利走向胜利的强大精神力量。长征精神的生成理路主要体现在:中华优秀传统文化是生成长征精神的现实土壤;马克思主义是生成长征精神的指导思想;群众路线是生成长征精神的根本方法;中国共产党的领导是生成长征精神的根本保证。在长征精神传承过程中,对中华优秀传统文化的弘扬,是全面建成小康社会的精神动力;对马克思主义的发展,是全面深化改革的行动指南;对群众路线的践行,是开启全面依法治国新征程的有力保障;对中国共产党的领导的加强,是推进全面从严治党的第一要义。

原教育学的缺陷与新教育学的生成理路

为了厘清新教育学的生成理路,该文采用文献梳理和逻辑思辨的方法,从分析原教育学的缺陷出发,阐述了新教育学的生成理路。原教育学的缺陷表现为性质不清、学科分裂、方法滥用、功能缺失。新教育学的生成理路在于,抓住教育系统这一研究对象,从"技术学"范式出发,遵循"目标—手段—结果"的思考框架,研究教育系统的构造规律和运行规律,生产独特的教育学知识,着力构建教育技术学、教育现象学、教育价值学三位一体的理论体系。

从“现量”美到“情景”论——王夫之美学—文论思想的生成理路

王夫之既是儒学大师、佛教思想家,又是诗人、诗歌理论家。本文从王氏所服膺的佛教法相宗的"现量美"出发,兼顾程朱理学与陆王心学的世界观,挖掘了王夫之诗歌"情景相生"学说的生成理路,试图为全面理解王夫之文艺美学思想系统提供一种新的视角。"现量"是直观、感性、现实的知识,它"显现真实",包含"佛性",因而具备了美的光彩。"现量"有"现在"、"现成"、"显现真实"三层含义,在此启发下,王夫之对诗歌审美认识的当下性、直觉性和特殊理性作了深入发掘。以"现量"美论诗,于是感性经验中的两大元素"景"与"情"备受崇尚,审美认识则诞生于景生情、情生景的双向交流之中。在读者对文艺作品的审美环节上,这种情景互生的双向交流则表现为客观理解与主观创造的辩证统一。

习近平关于新时代青年思想政治教育重要论述的生成理路、精髓要义和时代价值

习近平关于新时代青年思想政治教育的重要论述蕴含着深厚的历史底色与文化韵味、丰富的经验总结与现实诉求。这一科学理论集中体现了新时代青年思想政治教育坚持党全面领导的原则要求和服务实现民族复兴的职责使命,蕴含着丰富的教育内容和灵活思辨的教育方法。新形势下,系统学习和研究习近平关于新时代青年思想政治教育的重要论述是改善和加强党的青年思想政治教育工作的必然要求。

中国化马克思主义尊严观的生成理路及人本意蕴

中国化马克思主义尊严观的生成,是在特定的时代起点上,对中国传统文化尊严观的扬弃、对西方尊严观的批判和超越、对马克思主义尊严观的继承和发展的结果。在这一进程中,以毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛为核心的历代领导集体分别开创了中国化马克思主义尊严观的新纪元,开启了中国化马克思主义尊严观的新篇章,开拓中国化马克思主义尊严观的新发展,开辟了中国化马克思主义尊严观的新境界。梳理这一过程,可以发现其中明显的人本逻辑和人本意蕴。

学术权贵的生成理路与制度规约

游离于学术共同体与科层组织之间,享有学术、行政资源和权力的学术权贵,显现出谋求学术与行政双向寻租,"竞官聘长"寻求行政性依附,跃升至学术"圈层"顶部的主要特征。在个体职业化转向组织职业化的过程中,多元权威聚合模式与利益驱动为学术权贵的形成输送了根本动力。学术与行政权威的"垄断"获益倾向,专业学者学术权威认同弱化,基层学术决策重心上移的共同作用,使学术管理者异化为学术权贵。要规制学术权贵,我们应坚持"双阶梯"的职业标准,剥离学术权贵的双重权威;夯实学术组织的权力基础,完善学术权力的运行机制;返还基层学术弱势群体的权力,落实教职工的实质性参与权。

社区教育视角下社区共同体意识的生成理路——基于四川省J县社区教育实践分析

社区教育与社区治理具有高度耦合性,社区教育的资源性“输入”会形成社区治理的意识性“输出”。通过对四川省J县社区教育的实践分析可以发现社区共同体意识的具体生成理路:社区教育以知识生产、价值生产、情感生产、制度生产为依托,以利益生成为动力,以共识生成为旨归,通过社区教育的资源性“输入”建构了社区共同体的意识性“输出”链路。针对动态转化性较弱、横向传导性较差、纵向转化率较低问题,应该从调适社区教育项目、建构关联点和提升关联密度、强化教育—实践和个体利益—社区利益微链路层面入手,实现“输入—输出”链路的优化。探究社区教育视角下社区共同体意识的生成理路对形塑社区教育与社区治理融合共生机制,促成社区教育与社区治理目标耦合,实现社区治理共建共商共享目标具有重要的理论和实践意义。

历史赓续、实践驱动与本质创新:“以人民为中心”行政价值观的生成理路

行政价值观是公共行政之“魂”,是一个政府所秉承的行政指南,深刻影响公共行政实践。新时代背景下,通过行政价值观的重塑有助于进一步深化行政体制改革,提高国家治理能力。“以人民为中心”的行政价值观,是区别于西方行政价值观的中国化最新成果,有着深厚的历史逻辑、鲜明的实践逻辑、深刻的理论逻辑,是优秀文化与理论基础的传承、行政发展与价值塑造的实践、价值内核与理念体系的创新共同作用的结果。因此,将“以人民为中心”思想融入公共行政的理念层面,构建以人民为中心的行政价值观体系,具有重大的理论与现实意义。

习近平关于生物安全重要论述的生成理路、基本内涵及践行要求

生物安全事关人民健康,关乎国家和民族的未来。习近平总书记关于生物安全的重要论述充分汲取了中华优秀传统文化中万物和谐的智慧因子,发展了马克思主义生物安全理论的科学内涵,回应了新时代如何科学应对生物安全的挑战。这一重要论述深刻回答了新时代“为何要建设国家生物安全”“如何能建设国家生物安全”“依何可建设国家生物安全”等根本性的理论与实践课题。积极践行习近平总书记关于生物安全的重要论述,必须始终坚持党对生物安全的全面领导,发挥应对风险的制度优势;构建科学风险防控和治理体系,筑牢国家生物安全的屏障;推进生物安全领域的国际合作,贡献中国智慧与提出中国方案。

论马克思“真正的共同体”的生成理路及其当代价值

马克思对共产主义的实现即“真正的共同体”的追求,承载着其一生的奋斗理想。马克思“真正的共同体”(即“自由人联合体”)并不是一经宣判就一劳永逸的,而是一个不断生成和发展的实践历史过程。从人的生存状况为出发,马克思批判以往社会形态中个人与共同体之间“非此即彼”的关系,以历史观的实践唯物主义立场揭示了资本主义“虚幻共同体”并没有实现普遍自由,而经过否定之否定更高形式的“真正的共同体”的联合形式,植根于社会生产力的发展和世界交往的基础之上,是通过不断实践地改变和创新历史条件,实现的个人自由和共同体的辩证统一。重温马克思“真正的共同体”的生成理路,对新时代全面理解人类命运共同体理念的中国智慧,阐明中国式现代化创造的人类文明新形态,提供了重要的理论依据和实践指导。面向世界百年大变局、为实现第二个百年奋斗目标,我们比以往任何时候都更需要坚持实践马克思“真正的共同体”思想。

伟大建党精神的生成理路.科学内涵和价值意蕴

中国共产党的创建是“开天辟地”的大事,孕育形成了伟大的建党精神。建党精神的生成具有深刻的背景条件,源自中华优秀传统文化的精神支撑、马克思主义鲜明的科学性和人民性以及早期共产党人的建党实践活动。伟大建党精神是中国共产党精神之源本,是中国共产党最持久、最深厚的红色基因,凸显了党的性质宗旨、价值追求、理想原则。在新的历史条件下,深刻领悟和把握伟大建党精神的科学内涵,对于推进党的建设伟大工程、实现中华民族伟大复兴、培育和弘扬社会主义核心价值观,具有深刻的历史价值和深远的时代意蕴。

新时代实干精神的生成理路、科学内涵和价值意蕴

大道至简,实干为要。在重担实现中华民族伟大复兴的大任之下,中国共产党将马克思主义理论与中华优秀传统文化相结合,滋养新时代实干精神不断发展,赋予新时代实干精神以脚踏实地、责任担当、攻坚克难为核心要义的科学内涵。当前,站在第二个百年奋斗目标的新起点上,继续弘扬和践行实干精神,发挥其推动实干兴国、改善社会风气、加强党群联系、助力中国梦想的重要作用,为实现中华民族伟大复兴提供有力保障。