“射生手”，意为善射者、善猎人，满语、蒙语皆为“F（m g n），汉语音译为墨尔根、墨儿根、默儿根、莫尔根、默勒根、莫尔棍。它同时存在于汉族和少数民族两种文化中。清代随扈行围诸部中，因喀尔喀与清廷关系特殊，故本文将着重探讨...“射生手”，意为善射者、善猎人，满语、蒙语皆为“F（m g n），汉语音译为墨尔根、墨儿根、默儿根、莫尔根、默勒根、莫尔棍。它同时存在于汉族和少数民族两种文化中。清代随扈行围诸部中，因喀尔喀与清廷关系特殊，故本文将着重探讨喀尔喀随围“射生手”的选派，包括选派人员、选派标准及其在木兰行围中承担的任务和赏罚等内容。从“射生手”这一群体的演变，揭示清代木兰行围过程中，满族“骑射”文化向“制度化”的转变，从围班的精细化程度，窥测清代治理民族关系的良苦用心。展开更多
文摘“射生手”，意为善射者、善猎人，满语、蒙语皆为“F（m g n），汉语音译为墨尔根、墨儿根、默儿根、莫尔根、默勒根、莫尔棍。它同时存在于汉族和少数民族两种文化中。清代随扈行围诸部中，因喀尔喀与清廷关系特殊，故本文将着重探讨喀尔喀随围“射生手”的选派，包括选派人员、选派标准及其在木兰行围中承担的任务和赏罚等内容。从“射生手”这一群体的演变，揭示清代木兰行围过程中，满族“骑射”文化向“制度化”的转变，从围班的精细化程度，窥测清代治理民族关系的良苦用心。
