《生旦净末的爱情物语》:困于“镜花缘”的男性叙述话语

《生旦净末的爱情物语》同《镜花缘》一样,是为女性发声的一部小说。作者亦夫对女性投注了极大的关注与同情,在行文中以诡谲古怪的方式凸显现代女性的困境,用象征、反讽等手法暗藏作者对爱情的思索,并对女性现实问题作荒诞化处理以反讽现实。象征及意识流手法娴熟应用于小说叙事,情节安排也经过复杂考量,但作者仍难以彻底摆脱男性本位意识的羁绊。在其视域观照下,小说中展示的爱情之路促狭崎岖,现代女性难逃男性附庸的悲惨命运。作者在小说中受男性思维牵引,将自身欲望投射到笔下人物身上,暴露出男性叙述者的局限性,其叙述话语同样遇到“镜花缘”式尴尬处境,文中亦充斥着迎合大众心理的“刺激性写作”,有商业目的写作之嫌。

钢琴曲《生旦净末丑》的音乐分析

《生旦净末丑》在2007"帕拉天奴杯"首届中国音乐创作(钢琴作品)大赛中荣获成人作品二等奖。作品运用戏剧中传统的五个角色行当生动地描绘了一段段充满情趣的中国戏曲场景。本文尝试从作曲技法角度对作品进行剖析,旨在使更多的习者了解这部优秀之作,从中得到启发,更好地将我国戏曲精髓同歌曲创作完美地结合,创出佳作。

聆丝弦锣鼓 听粉墨唱吟瑞鸣音乐《生旦净丑》

笔者自小就喜欢看京剧，贵妃醉酒的婀娜，三岔口中的搏斗，总是让人看得津津有味，但没想到，不做不打，京剧另有一番风味。

“生旦净丑”四大行当拾趣

听话听反话,不会当像瓜。可爱唤做可恨,情人唤做冤家。 夜里唱戏叫做旦,名曰净的却是满脸大黑花。圣明的王爷,偏要 称孤道寡,你说是谦虚还是自夸?君不见小小小小的老百姓,却 是大大大大的野心家。…… 相传,上述妙文系赵朴初先生当年讨伐林彪、陈伯达之流的檄文之一。笔者引用于此,仅在于借用“听话听反话”之法,谈谈戏剧界“生、旦、净、丑”四个行当和戏剧祖师爷老郎先生的有关趣闻铁事。

拆迁舞台上的“生旦净丑”——电视剧《安居》的角色分析

民生大剧《安居》以市井温度和人文深度的良好融合,带给了观众不一样的观剧体验。当然,这在很大程度上还得益于其角色合理的安排和塑造。"生、旦、净、丑"在《安居》的舞台上各居其位,各放异彩,不仅丰满了人物维度,深化了写实主义的情感诉求,更进一步增强了作品的表现力,传递出更为温暖的力量。

生旦净丑 粉墨人生--三门峡金代戏曲砖雕赏析

金代时期的仿木砖雕壁画墓葬,是古墓葬的重要类型,它是仿建筑与砖雕壁画艺术相结合的形式。一般由竖穴墓道、仿木结构门楼、砖券甬道和墓室几部分组成。墓室平面有圆形、方形、六角形或八角形,装饰上分为以砖雕或壁画为主两种。墓葬的造型、砖雕壁画的内容十分丰富,对研究当时建筑、绘画、砖雕、戏曲以及社会生活状况都是最为珍贵的实物资料。

生旦净丑 2007年电竞表情

一个人的表情是这个人心理最好的展现.尤其是在电子竞技的赛场上.人们.特别是那些刚成年的选手不会击掩饰自己内心的想法.在过去的一年.杂志的编辑们用自己手中的相机记录了在赛场里赛场外一个一个表情.失望、兴奋、激动和无奈都清晰的刻在这些选手和观众的脸上。但这些表情的意义并不是仅仅就在那一刻,那一瞬间,它背后也许能告诉我们更多的故事:这些表情可能因为时间的流失而成为绝唱;这些表情也可能反映了电子竞技在2007年的无奈;相反,它也可能预兆着电子竞技未来的希望。其实,你可以把这个特别企画看成2007年电子竞技新闻事件的回顾,只是我们依据的是那一张张印有表情的活生生的照片。

“生旦净丑”那些事儿

“那一天爷爷领我去把京戏看,看见那舞台上面好多大花脸。红白黄绿蓝咧嘴又瞪眼,一边唱一边喊哇呀呀呀。好像炸雷,嘁哧咔喳震响在耳边。”曾经爆红的歌曲《说唱脸谱》,非常贴切地道出了不懂行的我们对京剧的印象。只看得见舞台上人物鲜活有特点,却分不清、道不明谁是“生”,谁是“旦”,谁又是“净”和“丑”。其实,京剧里的行当,并不是那么难以辨认。所谓“行当”,就是“角色”的意思。在很久以前,京剧是有“十行角色”的:生旦净末丑,副外杂武流。经过几百年的演变与发展,如今归纳为四个行当:生、旦、净、丑。

一场音乐会成就“生旦净末丑”

初春的江苏徐州依然春寒料峭,南郊一个小区的楼上传出悦耳的唱腔,这唱腔伴着丝弦,时而高亢有力,时而凄美婉转。这是“阳春票房”这个团体最早的活动点,也是魏洪安夫妇的住房。循着美妙的唱腔来到二楼,客厅收拾得整洁又雅致,这里,成就了一段从音乐会到“生旦净末丑”的佳话……

琴上戏乾坤——钢琴曲《生旦净末丑》中的戏曲元素

中国钢琴音乐经过一个多世纪的发展,在创作和演奏上都形成了鲜明的特点,具有明显的民族化特征。它以新颖的写作手法,浓郁的民族特色表达了本土的思想感情、审美意识和风格、意蕴。本文对钢琴曲《生旦净末丑》的创作特征进行多角度剖析,探寻作曲家如何将现代技法与戏曲之间的契合点进行创造发挥,以展示钢琴音乐的神韵和民族音乐的独特魅力。

《生旦净丑》

作品说明:本组设计灵感主要来自于中国的传统文化京剧中的四大主要行当生旦净丑。通过提取主要角色的脸部图样、颜色等元素,将所提取的元素和现代设计融合创新,以精简概括的形式展现中国国粹京剧脸谱的文化精神,弘扬中国的传统文化。

京剧音乐元素的“钢琴化”处理——王阿毛《生旦净末丑》的音乐本体分析

当代音乐创作中,不少中国作曲家有意将京剧音乐元素运用于钢琴音乐的创作,使中西方的艺术文化发生了诸多的交融。本文选取“帕拉天奴杯”第一届中国音乐创作大赛钢琴作品中获得成人组二等奖的作品《生旦净末丑》为研究对象,从作曲技术的角度对作品进行分析,探究京剧元素的“钢琴化”处理。

我眼中的色彩

着一袭青衣,唱念做打道尽多少悲欢;捻一抹红装,生旦净丑诉清几段离合。“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”儿时,老旧的电视机里循环播放《霸王别姬》的名篇选段,悠长的音韵,午后的暖阳,悄然浸润我的心田。红装明艳瑰丽,华服雍容典雅,映在清澈眸中,成为我眼中不可磨灭的色彩。再遇京剧,是机缘巧合下的重逢。音乐课上,熟悉的唱腔勾起我心底深处埋藏的京韵。

生旦净丑齐展演 春华秋实谱新篇——全国“艺术职业教育成果展演”开幕

7月13日晚,由文化部、教育部、共青团中央主办的全国'艺术职业教育成果展演'首场戏曲京昆专场演出亮相长安大戏院,赢得全场观众热烈的掌声。文化部部长孙家正、副部长陈晓光等出席观看了演出。

梨园奇葩展神韵 生旦净丑竞风流——省政协昆评室“戏曲走近大学生”活动开展四周年综述

3月9日下午,窗外寒风凛冽,雪花飞舞,苏州大学独墅湖校区音乐厅内却洋溢着夏日一般的热情,第四届"戏曲走近大学生"活动启动仪式正在这里举行。音乐厅内座无虚席,我省京剧、越剧、昆曲、锡剧、扬剧、淮剧、淮海戏、梆子戏、滑稽戏、评弹等戏曲名家的精彩表演,频频展现了戏曲艺术的无限魅力,深深吸引了来自苏州大学、苏州科技学院、苏州职业技术学院、苏州职业大学等四所高校的500多名师生,并不时传来热烈的掌声。

生旦净末丑的奥秘

戏曲是我们国家的瑰宝。很多大人喜欢听戏，有些小朋友小小年纪也是唱功了得。成为戏曲界的新秀。常听说戏曲中有生、旦、净、末、丑的划分。你知道它们是什么意思吗？

老树发新枝 瑞鸣古韵新篇《生旦净丑》

大家都知道京剧是中国的＂国剧＂,在全盛时期,上自帝王权贵、下至升斗小民的万千＂戏迷＂、＂票友＂不乏一掷千金的倾力追捧或玩物丧志的疯狂痴迷。在京剧走过的200多年里,这方舞台的所有＂唱、念、做、打＂,开启了东方民族独特的文化艺术史,从＂四大徽班进京＂到＂拜码头＂走江湖,从＂前后三鼎甲＂的宫廷唱响到＂四大须生＂的红遍南北,从＂四大名旦＂的倾国倾城到＂四大坤伶＂的登台亮相,既有春风得意,又有血泪心酸。京剧艺术博大精深,继《粉墨是梦》、《伶歌》、《短歌行》等粉墨主题专辑之后。