论英语里的前置宾语生格

英语的物主代词或生格名词修饰一个名词时除了可以表示所属、施事等之外 ,还可以表示受事。物主代词或生格名词表示的受事称为前置宾语生格。前置宾语生格用于动作名词或施事名词短语中 ,所表示的意义跟后置宾语生格即 of-生格相同。本文试图运用经济原则和标记理论对前置宾语生格的成因作出解释 ,并通过实例来分析名词短语中同一生格形式表达不同语义关系的复杂性和某些动作名词在生格应用上所具有的独特性。

试论汉语中的生格关系代词及其句法特点

根据现代生成语法家Chomsky的观点，在名词的格（case）的深层结构中，格是一种语言普遍现象。世界上的许多语言（如德语、法语、意大利语等）之中，名词的格的关系是显性的。它可以从名词的词性变化中直接反映出来，但在汉语等一些没有词性变化的语言中，格的关系并不能从何性上反映出来。它只能借助于词序关系手段来体现。汉语中也存在生格关系代沉，它在解决汉语中多重主语的句法结构问题上有重要意义。

浅析英语名词生格的分类与含义

通过对英语名词生格语义关系的分析,指出生格结构不仅表示"所有"或"领属",还表示类别、度量等,并指出了名词生格各种表达法的含义,对准确理解和使用英语名词生格有着重要的意义。

中国传统养生格言

养生之法有四:日寡欲,日慎动,日法时,日却疾。夫寡欲者,谓坚忍其性也;慎动者。

中国传统养生格言

人之所欲,莫甚于生,须重其生,欲重其生,切莫轻生,……天道之泰,在乎能复,日昃之中,日缺又圆、

中国传统养生格言

立秋之后,稍宜和平将摄。但春秋之际,故疾发动之时,切须安养,量其自性将养;秋间不宜吐,并发汗,令人消烁,以致脏腑不安,惟宜针灸。下痢,进汤散以助阳气……又当清晨睡觉。

中国传统养生格言

凡食无强厚味,无以烈味重酒,是以谓之疾首。食能以时,身必无灾。凡食之道,无饥无饱,是之谓五脏之葆。口必甘味,和精端容,将之以神气,百节虞欢,咸进受气。饮必小咽,端直无戾。 《吕氏春秋·尽数》

中国传统养生格言

孟子曰:“养生真善于寡欲。”寡之者,节之也……寡欲者,所以养性命也……欲不可纵,纵欲成灾;

中国传统养生格言

气是无明火,不可不忍耐。忍则身无辱,耐则身无害。不忍或不耐,小事反成大。争讼向公门,未卜成与败。费尽金和银,烦恼作一块。

中国传统养生格言

百忍歌,歌百忍。仁者忍人所难忍,智者忍人所不忍。思前想后忍之方,装聋做哑忍之准。忍字可以走天下,忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神。

中国传统养生格言

若人恬淡,则神定魂清,意安魄宁,精不走失;若人躁兢,则神被魂浊,意乱魄散,精遂溃耗……

养生格言

△“忧郁生疾，疾困及死。必清必静，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生”

养生格言百字铭

欲寡精神爽,思多气血衰。 少杯不乱性,忍气免伤财。 贵自辛勤得,富从俭约来。 温柔终有益,张暴必招灾。 正直真君子,刁唆是祸胎。 养寿须修德,欺心枉吃斋。

中国传统养生格言

凡食之道,大充伤而形不藏,大摄骨枯而血冱,充摄之间,此谓和成。精之所舍而知之所生,饥饱之失度乃为之图,饱则疾动,饥则广思,老则长虑,饱不疾动气不通于四末,饥不广思饱而不废,老不长虑,困乃遫竭,大心而敢,宽气而广。

中国传统养生格言

大凡贪淫之过,未有不生于奢侈者,俭则不贪不淫,是可以养德也,人之受用,自有剂量,省啬淡泊,有久长之理,是可以养寿也;醉浓饱鲜,昏入神志。

庄子养生格言

吹(口句)呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿面己矣。此道引之士,养形之人,彭祖寿考之所好也。

中国传统养生格言

夏季心旺肾衰,虽大热,不宜吃冷淘冰雪,密冰凉粉、冷粥,饱腹受寒,必起霍乱。莫食瓜茄生菜,原腹中方受阴气,食此凝滞之物。

中国传统养生格言

春夏宜早起,秋冬任晏眠;晏忌日出后,早忌鸡鸣前。避色如避仇,避风如避箭;莫吃空心茶,少食中夜饭。