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把“生死大事”列入重要民生实事
1
作者
钱续坤
丁浩浩
《乡镇论坛》
2023年第12期12-12,共1页
大中流下,青山两岸移。在进一步深化殡葬改革的大背景下,安徽省安庆市怀宁县马庙镇坚持走生态优先、绿色发展之路,坚持以人民为中心,以推进殡葬改革为突破口,把“生死大事”列入重要民生实事,大力整治农村人居环境,打造乡风文明、治理...
大中流下,青山两岸移。在进一步深化殡葬改革的大背景下,安徽省安庆市怀宁县马庙镇坚持走生态优先、绿色发展之路,坚持以人民为中心,以推进殡葬改革为突破口,把“生死大事”列入重要民生实事,大力整治农村人居环境,打造乡风文明、治理有效、宜居宜业的“升级版”乡村。
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关键词
民生实事
殡葬改革
乡风文明
农村人居环境
生态优先
生死大事
坚持以人民为中心
升级版
原文传递
中国传统临终关怀思想研究
被引量:
5
2
作者
孟宪武
崔以泰
《医学与哲学(A)》
1992年第7期26-29,共4页
通过大量查阅文献资料,以历史唯物主义和辩证唯物主义的观点、立场、方法加以分析研究,我们感到中国传统文化中同样含有甚为丰富的临终关怀思想与实践内容,并构成多维临终关怀类型结构。
关键词
中国传统文化
类型结构
文献资料
实践内容
伦理道德方面
死亡教育
临终阶段
医学与哲学
生死大事
个人前途
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职称材料
佛法、生命与教育——“缘起的生命教育”与“生命定向”增进计划
3
作者
衍空法师
《福建论坛(社科教育版)》
2009年第9期94-97,共4页
和谐世界,从心开始,理应常把心关怀。莫沉迷,莫放逸,执迷自被烦恼缚,斗争仇恨随之来。知世苦,求出离,决心去把无明断,举手投足需照顾,动念起心要分明。心本无生着境有,为善为恶由此生,是苦是乐影随形。
关键词
意义感
人间佛教
生死大事
人生佛教
自利利他
从心开始
太虚法师
印顺
释迦牟尼佛
佛学研究
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职称材料
开基佛刹青云亭:马来西亚汉传佛教的最初渊源
被引量:
2
4
作者
王琛发
《闽台文化研究》
2010年第4期77-83,共7页
一、前言马六甲青云亭自创立以后一直都是当地华人社会的信仰中枢。从荷殖到英殖时代,青云亭在地方社会扮演的角色,正如一般学者所定论,是当地华人"政教复合"的领导机构。但是,吾人若从佛教史的角度入手去探索青云亭的历史,...
一、前言马六甲青云亭自创立以后一直都是当地华人社会的信仰中枢。从荷殖到英殖时代,青云亭在地方社会扮演的角色,正如一般学者所定论,是当地华人"政教复合"的领导机构。但是,吾人若从佛教史的角度入手去探索青云亭的历史,当视青云亭为马来西亚最早期的汉传佛教寺庙。自马来亚半岛经历西方殖民统治以来,青云亭在17世纪的东南亚曾经是荷兰殖民区域最早拥有汉传僧人驻锡的道场,也是这一区域规模最大的汉传庙宇。就当时的荷殖东南亚以至后来的马来西亚历史而言,它是有史可载的第一处观音道场。
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关键词
青云亭
汉传佛教
当地华人
法华经
佛教史
马来亚
甲必丹
往生净土
观世音菩萨
生死大事
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职称材料
佛言祖语
5
《法音》
北大核心
1990年第4期1-1,共1页
古人最初发心,真正为生死大事,决志出离,故割爱辞亲,参师访友,历尽艰辛,心心念念只为己躬下事未明,忧悲痛切,如丧考妣;若一见知识,如婴儿得母;倘得一言半句开导心地,如病得药;若一念相当,胸中了悟,如贫得宝;拼身舍命,陆沉贱役。
关键词
生死大事
无上菩提
为己
六祖
改往修来
末法
毫光
圣时
未明
天上人间
原文传递
佛言祖语
6
《法音》
北大核心
1994年第1期3-3,共1页
关键词
持戒
魔事
三摩地
生死大事
楞严
慈云寺
佛子
密宗
修持
慧则
原文传递
佛言祖语
7
《法音》
北大核心
1993年第2期1-1,共1页
夫学佛者,无论庄严形迹,止贵真实修行。在家居士,不必定要缁衣道巾,带发之人,自可常服念佛;不必定要敲鱼击鼓,好静之人,自可寂默念佛;不必定要成群做会,怕事之人,自可闭门念佛;不必定要入寺听经,识字之人,自可依教念佛。千里烧香,不如...
夫学佛者,无论庄严形迹,止贵真实修行。在家居士,不必定要缁衣道巾,带发之人,自可常服念佛;不必定要敲鱼击鼓,好静之人,自可寂默念佛;不必定要成群做会,怕事之人,自可闭门念佛;不必定要入寺听经,识字之人,自可依教念佛。千里烧香,不如安坐家堂念佛;供奉邪师,不如孝顺父母念佛;广交魔友,不如独身清净念佛;寄库来生。
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关键词
寂默
持名念佛
生死大事
学佛
净宗
株宏
六祖
一字不识
禅人
静之
原文传递
《老子》第五十章研究
8
作者
陈撄宁
《中国道教》
1987年第1期30-34,共5页
【原文】出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,人之生生而动,动皆之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻:善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不备甲兵。兕无所投其角,虎无所错其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。【校订】 (1) 本章...
【原文】出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,人之生生而动,动皆之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻:善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不备甲兵。兕无所投其角,虎无所错其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。【校订】 (1) 本章第四句,《韩非子·解老》作“民之生生而动,动皆之死地”,唐傅奕校定《老子》古本亦同此,河上公、王弼两本和其它版本或碑刻都作“人之生,动之死地”,这两种不同的句法,前一种比后一种多四个字,意思较为明显,又与下文“生生之厚”句有联系,今从《韩非子》。但“民”和“人”在字义上是有区别的,“民”是统治者对于被统治者的称呼,“人”是泛指一切人类而言,本章说的是人类生死问题,与国家政治无关,今从诸本把“民”字改作“人”字,似更为合理。
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关键词
《韩非子》
河上公
解老
傅奕
生死
问题
善摄生
生者
校定
老子哲学
生死大事
原文传递
佛言祖语
9
作者
石明
《法音》
北大核心
1993年第1期3-4,共2页
《劝发菩提心文》入道要门,发心为首。修行急务,立愿居先。愿立则众生可度,心发则佛道堪成。苟不发广大心,立坚固愿,则纵经尘劫,依然还在轮回,虽有修行,总是徒劳辛苦。故《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”忘失尚尔,况未...
《劝发菩提心文》入道要门,发心为首。修行急务,立愿居先。愿立则众生可度,心发则佛道堪成。苟不发广大心,立坚固愿,则纵经尘劫,依然还在轮回,虽有修行,总是徒劳辛苦。故《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”忘失尚尔,况未发乎!故知欲学如来乘,必先具发菩萨愿,不可缓也。然心愿差别,其相乃多,若不指陈,如何趣向?今为大众,略而言之。相有其八,所谓邪、正、真、伪、大、小、偏、圆是也。
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关键词
《华严经》
佛道
省庵大师
善法
尘劫
邪正
生死大事
自性
一切众生
净土宗
原文传递
有个弟弟就好了
10
作者
XIELEI
《37°女人》
2016年第5期21-21,共1页
我是1971年出生的独生子。成年后为了前途,我南下广州生活工作。当时只考虑了自己的感受,谁曾想独生子女远离父母工作,风险很大。2005年,父亲查出大病,且已是晚期,必须得做手术。按就近照顾原则,当然是接到广州来看病最好,我可以一面工...
我是1971年出生的独生子。成年后为了前途,我南下广州生活工作。当时只考虑了自己的感受,谁曾想独生子女远离父母工作,风险很大。2005年,父亲查出大病,且已是晚期,必须得做手术。按就近照顾原则,当然是接到广州来看病最好,我可以一面工作,一面照料父亲。但从经济角度考虑,父亲的公费医疗在湖南才有效,而我又是中低层收入者。生死大事,固然不能以省钱为第一,但也不能多花冤枉钱。权衡后的结果是:
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关键词
生死大事
中低层
告诉我
三回头
疼痛感
强子
日常开支
摘除手术
原文传递
最难防范的是我们心中无形的陷阱
11
作者
济群
《中国商人》
2017年第3期60-62,共3页
看见那些陷阱了吗许多人都觉得世事难测,处处陷阱,稍不留神就落入圈套。其实,世间陷阱是有形的,具有相应社会经验或人生阅历便能识别真伪,不为所惑。即使涉世不深,只要带着防范之心审慎行事,也不至轻易受骗。最难防范的恰恰在于我们自己...
看见那些陷阱了吗许多人都觉得世事难测,处处陷阱,稍不留神就落入圈套。其实,世间陷阱是有形的,具有相应社会经验或人生阅历便能识别真伪,不为所惑。即使涉世不深,只要带着防范之心审慎行事,也不至轻易受骗。最难防范的恰恰在于我们自己,在于心中各种无形的陷阱。其可怕之处,不仅在于我们无法逃避,更在于很少有人能意识到。甚至,我们在落入陷阱后还会将它越挖越深,以为这是人生出路所在。比如对某人生起嗔心:若这念嗔心,
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关键词
涉世不深
人能
立地成佛
社会经验
这个世界
天下人
人从
无分别智
生死大事
见佛
原文传递
灾难的重量(组诗)
12
作者
包容冰
《朔方》
2013年第11期60-63,共4页
2012年5月10日,甘肃岷县遭受特大冰雹山洪泥石流灾害,死亡失踪60多人,10万亩农田被泥石流吞没,2万多人无家可归,财产损失过40亿。
关键词
泥石流灾害
甘肃岷县
聪明绝顶
活着
生死大事
地狱之门
喊叫声
幡然醒悟
一家老小
色名
原文传递
被老虎咬的女人,承担着这个世界全部的恶意
13
作者
贾嘉
《作文与考试(高中版)》
2016年第29期10-11,共2页
1 真正让人痛心的地方在于,关于这件事的舆论场,一切都在跑偏。这并不是指那一大片大喊“坏了规矩就得死”的人群,因为这种呼声很容易理解。当这个世界充满各种不守规则乱象的时候,那些曾经被损害过的人,都会把这位被老虎咬伤的女子当...
1 真正让人痛心的地方在于,关于这件事的舆论场,一切都在跑偏。这并不是指那一大片大喊“坏了规矩就得死”的人群,因为这种呼声很容易理解。当这个世界充满各种不守规则乱象的时候,那些曾经被损害过的人,都会把这位被老虎咬伤的女子当作发泄的出口,一时间,成都抢道的女司机、看病排队加塞的流氓、过马路横冲直撞的行人、走后门顶替你上大学名额的富二代、在旅行团里大呼小叫让你羞于与他为伍的同行者……
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关键词
这个世界
女司机
舆论场
同行者
富二代
生死大事
生死
未卜
野生动物园
附体
社会进步
原文传递
日本老人的临终短信
14
作者
蒋丰
《老同志之友(下半月)》
2016年第4期38-38,共1页
“突然打扰,不好意思。我已经在昨日死去。不需要守夜,不举行葬礼,也没有墓地。感谢您对我在生时的各种照顾。”如果谁收到好朋友发来的这样一条短信,肯定会一笑了之,认为这是彻彻底底的恶作剧。可是,68岁的田口博一收到短信后,打电话...
“突然打扰,不好意思。我已经在昨日死去。不需要守夜,不举行葬礼,也没有墓地。感谢您对我在生时的各种照顾。”如果谁收到好朋友发来的这样一条短信,肯定会一笑了之,认为这是彻彻底底的恶作剧。可是,68岁的田口博一收到短信后,打电话过去询问老友时,惊讶地发现,对方真的已经离世,
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关键词
一笑了之
生时
寥寥数语
雅虎
我这一辈子
生死大事
浪漫主义色彩
文学部
商务往来
推理小说
原文传递
“健忘”的章鱼
15
作者
王磊
《北方人》
2011年第5期27-27,共1页
海鳗是章鱼的天敌,这种深海杀手常常出其不意地对章鱼进行攻击,然后以极其凶猛的方式将章鱼活吞进肚。然而,海鳗对章鱼的捕杀也不是每次都能得手。根据章鱼的生活习性,海鳗常常躲在深海的沙子底下,将自己伪装好。
关键词
闲庭信步
生死大事
原文传递
题名
把“生死大事”列入重要民生实事
1
作者
钱续坤
丁浩浩
机构
不详
出处
《乡镇论坛》
2023年第12期12-12,共1页
文摘
大中流下,青山两岸移。在进一步深化殡葬改革的大背景下,安徽省安庆市怀宁县马庙镇坚持走生态优先、绿色发展之路,坚持以人民为中心,以推进殡葬改革为突破口,把“生死大事”列入重要民生实事,大力整治农村人居环境,打造乡风文明、治理有效、宜居宜业的“升级版”乡村。
关键词
民生实事
殡葬改革
乡风文明
农村人居环境
生态优先
生死大事
坚持以人民为中心
升级版
分类号
D63 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
中国传统临终关怀思想研究
被引量:
5
2
作者
孟宪武
崔以泰
机构
天津医学院
出处
《医学与哲学(A)》
1992年第7期26-29,共4页
文摘
通过大量查阅文献资料,以历史唯物主义和辩证唯物主义的观点、立场、方法加以分析研究,我们感到中国传统文化中同样含有甚为丰富的临终关怀思想与实践内容,并构成多维临终关怀类型结构。
关键词
中国传统文化
类型结构
文献资料
实践内容
伦理道德方面
死亡教育
临终阶段
医学与哲学
生死大事
个人前途
分类号
R [医药卫生]
B [哲学宗教]
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职称材料
题名
佛法、生命与教育——“缘起的生命教育”与“生命定向”增进计划
3
作者
衍空法师
机构
香港大学佛学研究中心
出处
《福建论坛(社科教育版)》
2009年第9期94-97,共4页
文摘
和谐世界,从心开始,理应常把心关怀。莫沉迷,莫放逸,执迷自被烦恼缚,斗争仇恨随之来。知世苦,求出离,决心去把无明断,举手投足需照顾,动念起心要分明。心本无生着境有,为善为恶由此生,是苦是乐影随形。
关键词
意义感
人间佛教
生死大事
人生佛教
自利利他
从心开始
太虚法师
印顺
释迦牟尼佛
佛学研究
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
开基佛刹青云亭:马来西亚汉传佛教的最初渊源
被引量:
2
4
作者
王琛发
机构
美国欧亚大学亚太区
美国欧亚大学宗教所
马来西亚孝恩文化基金会
马来西亚道教学院
出处
《闽台文化研究》
2010年第4期77-83,共7页
文摘
一、前言马六甲青云亭自创立以后一直都是当地华人社会的信仰中枢。从荷殖到英殖时代,青云亭在地方社会扮演的角色,正如一般学者所定论,是当地华人"政教复合"的领导机构。但是,吾人若从佛教史的角度入手去探索青云亭的历史,当视青云亭为马来西亚最早期的汉传佛教寺庙。自马来亚半岛经历西方殖民统治以来,青云亭在17世纪的东南亚曾经是荷兰殖民区域最早拥有汉传僧人驻锡的道场,也是这一区域规模最大的汉传庙宇。就当时的荷殖东南亚以至后来的马来西亚历史而言,它是有史可载的第一处观音道场。
关键词
青云亭
汉传佛教
当地华人
法华经
佛教史
马来亚
甲必丹
往生净土
观世音菩萨
生死大事
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
佛言祖语
5
出处
《法音》
北大核心
1990年第4期1-1,共1页
文摘
古人最初发心,真正为生死大事,决志出离,故割爱辞亲,参师访友,历尽艰辛,心心念念只为己躬下事未明,忧悲痛切,如丧考妣;若一见知识,如婴儿得母;倘得一言半句开导心地,如病得药;若一念相当,胸中了悟,如贫得宝;拼身舍命,陆沉贱役。
关键词
生死大事
无上菩提
为己
六祖
改往修来
末法
毫光
圣时
未明
天上人间
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
佛言祖语
6
出处
《法音》
北大核心
1994年第1期3-3,共1页
关键词
持戒
魔事
三摩地
生死大事
楞严
慈云寺
佛子
密宗
修持
慧则
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
佛言祖语
7
出处
《法音》
北大核心
1993年第2期1-1,共1页
文摘
夫学佛者,无论庄严形迹,止贵真实修行。在家居士,不必定要缁衣道巾,带发之人,自可常服念佛;不必定要敲鱼击鼓,好静之人,自可寂默念佛;不必定要成群做会,怕事之人,自可闭门念佛;不必定要入寺听经,识字之人,自可依教念佛。千里烧香,不如安坐家堂念佛;供奉邪师,不如孝顺父母念佛;广交魔友,不如独身清净念佛;寄库来生。
关键词
寂默
持名念佛
生死大事
学佛
净宗
株宏
六祖
一字不识
禅人
静之
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
《老子》第五十章研究
8
作者
陈撄宁
出处
《中国道教》
1987年第1期30-34,共5页
文摘
【原文】出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,人之生生而动,动皆之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻:善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不备甲兵。兕无所投其角,虎无所错其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。【校订】 (1) 本章第四句,《韩非子·解老》作“民之生生而动,动皆之死地”,唐傅奕校定《老子》古本亦同此,河上公、王弼两本和其它版本或碑刻都作“人之生,动之死地”,这两种不同的句法,前一种比后一种多四个字,意思较为明显,又与下文“生生之厚”句有联系,今从《韩非子》。但“民”和“人”在字义上是有区别的,“民”是统治者对于被统治者的称呼,“人”是泛指一切人类而言,本章说的是人类生死问题,与国家政治无关,今从诸本把“民”字改作“人”字,似更为合理。
关键词
《韩非子》
河上公
解老
傅奕
生死
问题
善摄生
生者
校定
老子哲学
生死大事
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
佛言祖语
9
作者
石明
出处
《法音》
北大核心
1993年第1期3-4,共2页
文摘
《劝发菩提心文》入道要门,发心为首。修行急务,立愿居先。愿立则众生可度,心发则佛道堪成。苟不发广大心,立坚固愿,则纵经尘劫,依然还在轮回,虽有修行,总是徒劳辛苦。故《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”忘失尚尔,况未发乎!故知欲学如来乘,必先具发菩萨愿,不可缓也。然心愿差别,其相乃多,若不指陈,如何趣向?今为大众,略而言之。相有其八,所谓邪、正、真、伪、大、小、偏、圆是也。
关键词
《华严经》
佛道
省庵大师
善法
尘劫
邪正
生死大事
自性
一切众生
净土宗
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
有个弟弟就好了
10
作者
XIELEI
出处
《37°女人》
2016年第5期21-21,共1页
文摘
我是1971年出生的独生子。成年后为了前途,我南下广州生活工作。当时只考虑了自己的感受,谁曾想独生子女远离父母工作,风险很大。2005年,父亲查出大病,且已是晚期,必须得做手术。按就近照顾原则,当然是接到广州来看病最好,我可以一面工作,一面照料父亲。但从经济角度考虑,父亲的公费医疗在湖南才有效,而我又是中低层收入者。生死大事,固然不能以省钱为第一,但也不能多花冤枉钱。权衡后的结果是:
关键词
生死大事
中低层
告诉我
三回头
疼痛感
强子
日常开支
摘除手术
分类号
C913.1 [经济管理]
原文传递
题名
最难防范的是我们心中无形的陷阱
11
作者
济群
出处
《中国商人》
2017年第3期60-62,共3页
文摘
看见那些陷阱了吗许多人都觉得世事难测,处处陷阱,稍不留神就落入圈套。其实,世间陷阱是有形的,具有相应社会经验或人生阅历便能识别真伪,不为所惑。即使涉世不深,只要带着防范之心审慎行事,也不至轻易受骗。最难防范的恰恰在于我们自己,在于心中各种无形的陷阱。其可怕之处,不仅在于我们无法逃避,更在于很少有人能意识到。甚至,我们在落入陷阱后还会将它越挖越深,以为这是人生出路所在。比如对某人生起嗔心:若这念嗔心,
关键词
涉世不深
人能
立地成佛
社会经验
这个世界
天下人
人从
无分别智
生死大事
见佛
分类号
B821 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
灾难的重量(组诗)
12
作者
包容冰
出处
《朔方》
2013年第11期60-63,共4页
文摘
2012年5月10日,甘肃岷县遭受特大冰雹山洪泥石流灾害,死亡失踪60多人,10万亩农田被泥石流吞没,2万多人无家可归,财产损失过40亿。
关键词
泥石流灾害
甘肃岷县
聪明绝顶
活着
生死大事
地狱之门
喊叫声
幡然醒悟
一家老小
色名
分类号
I227 [文学—中国文学]
原文传递
题名
被老虎咬的女人,承担着这个世界全部的恶意
13
作者
贾嘉
出处
《作文与考试(高中版)》
2016年第29期10-11,共2页
文摘
1 真正让人痛心的地方在于,关于这件事的舆论场,一切都在跑偏。这并不是指那一大片大喊“坏了规矩就得死”的人群,因为这种呼声很容易理解。当这个世界充满各种不守规则乱象的时候,那些曾经被损害过的人,都会把这位被老虎咬伤的女子当作发泄的出口,一时间,成都抢道的女司机、看病排队加塞的流氓、过马路横冲直撞的行人、走后门顶替你上大学名额的富二代、在旅行团里大呼小叫让你羞于与他为伍的同行者……
关键词
这个世界
女司机
舆论场
同行者
富二代
生死大事
生死
未卜
野生动物园
附体
社会进步
分类号
Q959.838 [生物学—动物学]
原文传递
题名
日本老人的临终短信
14
作者
蒋丰
出处
《老同志之友(下半月)》
2016年第4期38-38,共1页
文摘
“突然打扰,不好意思。我已经在昨日死去。不需要守夜,不举行葬礼,也没有墓地。感谢您对我在生时的各种照顾。”如果谁收到好朋友发来的这样一条短信,肯定会一笑了之,认为这是彻彻底底的恶作剧。可是,68岁的田口博一收到短信后,打电话过去询问老友时,惊讶地发现,对方真的已经离世,
关键词
一笑了之
生时
寥寥数语
雅虎
我这一辈子
生死大事
浪漫主义色彩
文学部
商务往来
推理小说
分类号
C913.6 [经济管理]
原文传递
题名
“健忘”的章鱼
15
作者
王磊
出处
《北方人》
2011年第5期27-27,共1页
文摘
海鳗是章鱼的天敌,这种深海杀手常常出其不意地对章鱼进行攻击,然后以极其凶猛的方式将章鱼活吞进肚。然而,海鳗对章鱼的捕杀也不是每次都能得手。根据章鱼的生活习性,海鳗常常躲在深海的沙子底下,将自己伪装好。
关键词
闲庭信步
生死大事
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
把“生死大事”列入重要民生实事
钱续坤
丁浩浩
《乡镇论坛》
2023
0
原文传递
2
中国传统临终关怀思想研究
孟宪武
崔以泰
《医学与哲学(A)》
1992
5
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职称材料
3
佛法、生命与教育——“缘起的生命教育”与“生命定向”增进计划
衍空法师
《福建论坛(社科教育版)》
2009
0
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职称材料
4
开基佛刹青云亭:马来西亚汉传佛教的最初渊源
王琛发
《闽台文化研究》
2010
2
下载PDF
职称材料
5
佛言祖语
《法音》
北大核心
1990
0
原文传递
6
佛言祖语
《法音》
北大核心
1994
0
原文传递
7
佛言祖语
《法音》
北大核心
1993
0
原文传递
8
《老子》第五十章研究
陈撄宁
《中国道教》
1987
0
原文传递
9
佛言祖语
石明
《法音》
北大核心
1993
0
原文传递
10
有个弟弟就好了
XIELEI
《37°女人》
2016
0
原文传递
11
最难防范的是我们心中无形的陷阱
济群
《中国商人》
2017
0
原文传递
12
灾难的重量(组诗)
包容冰
《朔方》
2013
0
原文传递
13
被老虎咬的女人,承担着这个世界全部的恶意
贾嘉
《作文与考试(高中版)》
2016
0
原文传递
14
日本老人的临终短信
蒋丰
《老同志之友(下半月)》
2016
0
原文传递
15
“健忘”的章鱼
王磊
《北方人》
2011
0
原文传递
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