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理想的幻灭与无奈的悲鸣——试论庄子人生哲学的嬗变 被引量:6
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作者 王国胜 《理论探索》 北大核心 2005年第3期26-29,共4页
庄子的人生哲学受到了后人的普遍关注,特别是对它是积极还是消极的争论较多。庄子的人生哲学经历了从“入世”到“避世”、“游世”,再到“无待”、“无己”、“独与天地精神往来”的“逍遥游”的复杂的嬗变过程。庄子的人生哲学是他深... 庄子的人生哲学受到了后人的普遍关注,特别是对它是积极还是消极的争论较多。庄子的人生哲学经历了从“入世”到“避世”、“游世”,再到“无待”、“无己”、“独与天地精神往来”的“逍遥游”的复杂的嬗变过程。庄子的人生哲学是他深刻的人生思想的沉淀,是有关理想与现实冲突的必然反映,是理想幻灭后的无奈悲鸣。从这一完整的过程上看,简单地把他的人生哲学看成消极的或者是积极的都有失偏颇。 展开更多
关键词 庄子 “重生” 生死如一 精神自由
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武士道的形成及其思想基础 被引量:1
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作者 彭英 《宜春学院学报》 2013年第8期75-78,共4页
武士道是日本文化的典型代表,武士道精神的形成与神道、儒家思想、禅宗这三者密切相关。武士道是以神道的敬神天皇信仰为母胎,同时吸收中国儒家思想"忠"、"勇"的理念且使其日本化,并借鉴中国佛教禅宗的"生死如... 武士道是日本文化的典型代表,武士道精神的形成与神道、儒家思想、禅宗这三者密切相关。武士道是以神道的敬神天皇信仰为母胎,同时吸收中国儒家思想"忠"、"勇"的理念且使其日本化,并借鉴中国佛教禅宗的"生死如一"的生死观而得以形成的,这些要素成为武士道精神的思想基础和主要内涵。 展开更多
关键词 武士道 敬神天皇信仰 忠勇 生死如一
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禅宗影响下的少林文化与武士道的对比
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作者 张淑媛 《集宁师范学院学报》 2016年第4期63-66,77,共5页
禅宗是佛教中国化的产物,其倡导的"不立文字、以心传心、不道之道、无修之修"等理念对中国的少林武术和日本的武士道产生了深远影响。但由于二者对禅宗的理解各有侧重,结果也不尽相同。少林讲求禅武合一,重视武德;武士道则强... 禅宗是佛教中国化的产物,其倡导的"不立文字、以心传心、不道之道、无修之修"等理念对中国的少林武术和日本的武士道产生了深远影响。但由于二者对禅宗的理解各有侧重,结果也不尽相同。少林讲求禅武合一,重视武德;武士道则强调生死如一,重视武技。本文对此试做比较研究。 展开更多
关键词 禅宗 禅武合一 修禅 生死如一 统治阶层
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