汉魏六朝墓砖“反书”现象与“生死异路”观念

墓砖反书现象出现于两汉之际,流行于六朝时期。这种现象的出现并非是工匠疏忽所致,它的出现和流行与当时生死异路的观念有密切联系。墓砖反书文字与反向图像一样,都是一种运用逆向思维来强调生死有别的朴素表达方式,与同时期流行的镇墓文等的思想内涵是一致的。它的流行展露了时人生死观的一次重大转折,体现了丧葬思想在墓葬营造过程中的重要作用。

北庄子汉墓黄肠石题铭反书现象刍议

反书具有一定的原始性。在古文字发展阶段,甲骨文、金文反写现象比较常见,可谓反书传统的源头。而黄肠石题铭反书多见于东汉墓葬之中,这一现象并非石匠的疏忽大意或消遣释怀所致,而是在当时丧葬思想影响下产生的结果。北庄子汉墓黄肠石题铭反书与汉画反向图像都是运用逆向思维来强调生死有别,与同时期镇墓文、买地券体现的“生死异路”的思想等同。

巫术、仪式与死亡:西方宗教人类学视域下的汉晋解注文

解注文主要用于墓葬解注与厌镇。运用弗雷泽等西方宗教人类学巫术理论解读汉晋注鬼信仰和解注仪式,发现其遵循的是原始的巫术思维;解注仪式的主持者天帝使者是从众多巫师中脱颖而出的"最能干者";布留尔关于葬礼的论述、伊利亚德的过渡仪式理论和道格拉斯关于污秽与危险理论,为深度解读举行解注仪式以及解注文中强调"生死异路"提供了理论参考。