现代人十大生死问题探析

人生在世，会遇上无数的生死问题。尤其是在现代社会，各种变化无穷，人们遇上的和可能遇上的生死问题多得难以尽数。兹列举现代人十大生命问题进行讨论，解决这些问题是现代人获得人生幸福的重要前提。一从人生的角度观察，首先，现代人常常会有一种“一无所有”的人生焦...

僧肇哲学对生死问题的解决及其对文学发展的影响

晋宋之际的山水诗的出现与当时的哲学思想密切相关。就哲学而言,无论是从玄学的角度,还是从佛学的角度,僧肇佛学是极其重要的组成部分。因此,探讨晋宋之际山水诗与哲学的关系,不能忽视僧肇佛学。首先,我们通过对《不真空论》的解读,解读僧肇所讲之“空”。其次,“空”从理论上成功解决了汉末以来困扰士人的生死问题。最后, 生死问题的解决对手当时的文学发展具有重要意义。

试论现代人的生死问题

人的生死问题是由主体的生存现实、生存需要、生存期望三者之间的紧张而形成的不尽如人意、或不符合需要的生存现象。生存需要是人类为了维持自身存在和发展而必须获得满足的那些要素。生存期望是主体关于自身的生存现实和生存需要之间的紧张以及如何消解这种紧张的认识。生存需要和生存期望具有一定的逻辑层次。现代人的生死问题可以分为现实性问题和期望性问题两大类。生死哲学的研究重点应放在后一类问题的形成、解决和预防上。

论唐君毅早期思想中的生死问题意识

唐君毅作为一位早慧型的哲学家,在早期生活经历中就有了多次对生死离别之事的强烈感受和生命体验;在他早期的思想创造中,这些体验形成了他自觉的生死问题哲学意识和生死哲学思想;这些意识和思想贯彻其终身,构建出一套完整的儒家生死哲学系统。

佛教如何看待生死问题

自古以来，生死问题就是人类最为关切的问题，也是任何一个宗教都必须解答的问题。一切宗教之所以能够成为人们的信仰，被成千上万的信仰者痴迷地尊奉，主要原因之一就在于他们都包含了对人类最深沉的，也是最原始的心理隐患——死亡的最终解决的承诺。但不同的宗教因其基本教义、

也谈李自成生死问题

闯王李自成,本名鸿基。陕西米脂李 继迁寨人,是明末叱咤风云的义军领袖。 他战败后,是罹难,还是隐姓埋名为僧, 以及罹难何处,自清一代诸史家始即有纷 争。笔者晚学,在济览史料中偶见端倪, 愿浅谈陋见,并就教于学术界。 李自成的生死问题成为疑案,并有湖南石门夹山为僧说传世,笔者认为当是闯王死后百年的事情。此说来自清乾隆初年澧州知州何磷。他认为夹山寺的那个法号奉天,名明玉的和尚就是李自成。论据是李自成当年曾称“奉天倡义大元帅”,俗称“奉天王。”这里的“奉天玉”。

一部交响曲是一件涉及到生死问题的大事 勃拉姆斯第四交响曲

木心说：大艺术家都有深厚的自我背景。这句话用在勃拉姆斯身上特合适。主要是基于以下几个事实：写作第四交响曲时，勃拉姆斯并没有受到什么打击，也不是人生低谷，相反地。他在避暑，日子过得滋润得很；勃拉姆斯的同时代人布鲁克纳、马勒的部分作品，他都听过。事实上勃拉姆斯晚年也想着要完成第五、第六号，终因体力不济而没有完成。为何在这样的条件下，作曲家还能写出这样的作品呢？保罗·亨利·朗形容该作为“是四部作品中最伟大的一部，也是其中最悲凉、最古雅的一部”。用勃拉姆斯自己的话来说：“自海顿以后，一部交响曲已经不再是开玩笑的事儿了，而是一件涉及到生死问题的大事儿。”

生死问题与价值哲学

1999年4月,针对一些地区殡葬活动中封建迷信腐朽价值观回潮现象,广东省社会学学会和精神文明学会在广州市联合主办了“深化殡葬改革、促进社会文明学术研讨会”。会上,学者们指出:生和死是辩证的统一,不能正确对待死亡,人生价值观是不完整的,也不会有完美的人生。以往人生价值观的研究和宣传教育中,对死亡价值观问题有所忽视;今后,应把树立科学的生死价值观列为哲学价值观研究和精神文明建设的一项重要内容,切实加强研究。这篇文章是作者提交研讨会的论文,会后作者根据会上代表们提出的意见做了修改和充实。现发表,以期引起更深入的研讨。

生命危机与佛禅感悟——论寒山诗中关于“生死”问题的灵性追寻

寒山诗歌中关于"生存"与"死亡"的深入思考,较为全面而清晰地展现了寒山子对于自己及人类在生死问题上的灵性追寻和诗意表达。寒山子对于生死问题的灵性探寻是终其一生的,大致可划分为四个阶段:儒家的得"道"而死,死而无憾;道家的"升仙"不死,长生久视;庄子追求的"齐生死"的精神超越;佛教禅宗"生死不二"的佛禅感悟。

生如夏花般灿烂,死如秋叶般静美——关于生死问题的生命教育课

[活动设计理念] 死亡是人类普遍的经历,却从来都是千古难题。我们不是一出生就知道有一天会死的,有时是通过宠物的死才知道什么是死亡的,或是因为要面对亲人和伙伴的离去,留下深深的痛苦和伤痕。很多家长害怕在孩子面前提及死亡二字,但如果我们不能帮助孩子正确理解死亡,会使孩子对于死亡的恐惧不断加深,甚至会造成心灵上的创伤。令人担忧的是,在学校,很少有对生命价值的强调,学生对生命的理解淡漠。尤其是在网络虚拟空间,人是可以死而复生的,长期沉迷于此,学生会逐渐淡化对＂生命是不可逆,不可再生＂这一规律的认识,从而导致他们因不知道死亡的结果而肆意消耗自己的生命或他人的生命。

梅开二度话死生─—对中唐以来文学好谈生死问题的思考

梅开二度话死生─—对中唐以来文学好谈生死问题的思考田耕宇中国文学史上对于生命思考有两个凸现的时期：一是汉末魏晋，二是中唐到北宋时期。第一个时期文学对于生死问题的思考，作为“魏晋风度”，已经得到后人的高度重视和较为充分的研究，被人们称为“人的觉醒”和“...

我们那儿的生死问题

未知生，焉知死。不知死，何以生。怎么说都可以，都能讲出道理来，或者第三种更多的看法是：管那么多干吗，活着就好了，活着活着也就死了。但作为一个普通人，我们回避不了生死问题。细细一想，对于入的一生而言，生死这两个端点框定着所有我们试图追求的、执着的和可能获得的事物，不被二者过滤的生活是不存在的。生死之间．再伟大的哲学家，再普通的白领，再卑微的个人，跑的都是同一个马拉松。所有的陌生人，终将在终点碰面，这个意义上来说，我们是同路人。

冯鑫 暴风集团CEO 暴风生死问题为何持续—整年

暴风创业12年，面临生死问题、困难问题。但是说实话，能够把一个困难延期这么长时间是第一次。2017年从年初一直忙到年尾，基本上大半年的时间。从3月份左右开始，一直到今天，压力持续了一年时间，这个原因是怎么造成的呢？

我们那儿的生死问题

我们那儿是一片很大的农村 农村里到处生长着庄稼、男人、女人 以及他们家里的牲畜 我们那儿有很多女人是自杀而死的 有的喝农药，有的上吊 大部分选择了喝农药 我们那儿管这种死法不叫自杀 就叫“喝农药喝死的” 我有时很佩服这些喝农药的女人

有关文学的生死问题——关于文学现状与未来的对话

王蒙先生曾经这样描述文学:"文学可以给人类精神一个支点,不管是精神迷茫的时候还是精神晦暗的时候,或者陷入迷狂的时候,文学总会给予可靠的心灵指引,人们通过阅读文学,领悟人生,观看世界。"如今,或许文学自身也陷入了它迷茫的时候。有人说,文学丧失了道义,有人说。

风水文化与生死品质

生死问题是每一个人都必然要遭遇的大问题。在推进中国特色社会主义建设的今天,在突显科学发展观、努力构建和谐社会的过程中,如何真正做到"以人为本",提升人们生与死的品质是重要的内容。本刊发表这组文章,从生命伦理学、生死哲学、生命哲学等角度,进行学理及实践双层面的探讨,以期引起学界和社会大众的高度重视。

论生死哲学的学科建构

人类对自然及社会的认识要远远多于对自身的认识，这尤其表现在人的生死问题上。本文主要探讨生死问题研究的学科建设问题，认为：（１）“求生抗死”乃人类社会与文化的基础和核心问题，所以对生与死的问题进行理论研究的学科之重要性是不言而喻的。（２）有关人之生死问题的研究属于人文科学，所以与自然科学、社会科学的研究相比，在方法上有着许多鲜明的特点。（３）人生哲学、人生学、人生理论人生科学、生死学的研究和叫法各有短长，应该创建一门“生死哲学”的学科，以推进有关生死问题研究的深入展开。