以《内经·生气通天论篇》为例论中医经典中比喻修辞的英译

比喻是中医说理的重要手段,又附着浓郁文学色彩。因此,中医经典中的比喻修辞兼备文学英译和科技英译双重属性。本文以《内经·生气通天论》中的比喻入手,通过对比分析几个译本得与失,必要时结合文学英译的处理方法,旨在总结出更佳的翻译策略,一定程度上为英译中医经典中文学语言提供经验。

《素问·生气通天论》临床施治思路刍议

《素问·生气通天论》是中医学最基本的经典论述之一,学界对其理论和临床价值已有较为深入认识,但其中尚有若干存疑和值得商榷之处,使该篇的理论和临床意义未能完全展现。笔者通过句读、行文和含义上对这些存疑的条文进行训诂,挖掘出其中的临床施治思路,兹述如下。1按照周期性和时序性选择施治时机本条治则出自＂苍天之气……此因时之序。故圣人抟精神,服天气而通神明＂一句。本句在字义、

《生气通天论》析疑

1、阳气者，烦劳则张：“烦劳”，在此有两点含义，一指摄生不当，造成阴虚阳亢的病理状态，《素问》所谓”以酒为浆，以妄为常”、“欲如运枢”、“起居如惊”之类是也。王冰云：“不当烦扰筋骨，使阳气发泄於皮肤”，又云：“劳疲筋骨，动伤神气，耗竭天真，则筋脉膜胀。”正指出调摄失法，养生不当可造成阳亢之状态。

生气通天论篇第三(黄帝内经《节选》)

本篇要点一、人的生命活动与自然界有着密切关系,这是"天人相应"的观点,为全篇的中心思想。二、指出人身阳气的重要性,并详细讨论由于种种原因使阳气受伤引起的病变。三、指出人身的阴阳平衡协调,是健康的重要因素。四、指出四时气候和饮食五味都能影响五脏而致病。

《素问·生气通天论篇》语词考释八则

以训诂学为主要研究手段,对《素问·生气通天论篇》中"其所""欲如运枢""偏沮""闭拒""收拒""气立""露风""寒热"等八个语词进行考释,最终得出如下结论:"其所"义犹"其宜",《太素》作"其行",是因"所""行"草法相近而致误;"欲如运枢"中,"欲如"为同义复词,"运枢"是"连枢"之误,其义是说人感受寒邪之后,活动不利犹如腰髀牵连一般;"偏沮"义谓半身湿润,而非半身无汗;"闭拒"或作"闭距",为同义复词,是闭合、关闭之义;"收拒"或作"收距",亦是同义复词,即止之义,犹言收工、休息;"气立"即气之存在,引申为人身之气的运行;"露风"即雾露与邪风,泛指外来邪气;"寒热"是指以恶寒发热为主要临床表现的一类疾病,而不可简单理解为恶寒发热之症。

从小儿不可晚出浅谈“生气通天”中的阴阳

阴阳之气,相生相长相杀相藏,关系微妙,不断变化。中医学认为,生命源于天地阴阳的运动变化,人的生命活动也与自然界阴阳之气息息相通,从而形成了与自然界阴阳消长变化一致的生命规律,这种生命规律也渗透到了民俗生活中。因此,明阴阳之道,晓'生气通天'之理,顺应天地阴阳消长变化的规律,对我们的生产、生活和实践具有较为深远的指导意义。

《黄帝内经》“生气通天”与光驱动的人体褪黑素-生物化学反应

“生气通天”意指人体的生命活动与四时阴阳变化相通应,与自然界阴阳消长变化具有相似的节律。结合《内经》有关文献,从营卫运行的昼夜节律与光-褪黑素-生物钟系统对睡眠调节、五脏应时与人体褪黑素分泌的季节性波动、人体生命周期与褪黑素相关性三个方面分析,阐述了具有昼夜和季节性节律的光-MT-生物化学信号是生气通天的重要物质基础。

内服外治,中医帮您减“痔”痛

对于痔疮,中医早有认识。《素问,生气通天论》言:"因而饱食,筋脉横解,肠擗为痔",指出了痔的病因病机为饮食不节,使肛门筋脉血肉松弛扩张而成痔。《医宗金鉴》也有“痔疮形名亦多般,不外风湿燥热源,肛门内外俱可发,溃久成漏最难痊”的说法,认为痔疮多是由风热和湿热蕴结肠道,损伤脉络致便秘、便后出血,导致肛门处破裂不愈而成。

《黄帝内经》“生气通天”养生意蕴阐论

《素问·生气通天论》中“生气通天”四字不单指“阳气与天地相贯通”,还具有更为丰富而深刻的养生意蕴与内涵。笔者拟从“明造化,固‘生气’之本源;陈阴阳,稳‘恒通’之状态;法自然,得‘天年’之真道”3个方面对“生气通天”四字的养生意蕴进行全面系统的阐述,以飨同道。

从伏邪论治慢性肾脏病的思路与方法

慢性肾脏病是临床的常见病,是导致终末期肾脏病的重要因素。隐匿起病,隐匿进展是其最为显著的临床特点。多数病人一经发现患有慢性肾脏病,则病程已历数载,此乃本病治疗棘手,经久难图的根本原因之一。本文将试从中医伏邪理论探讨慢性肾脏病的发病机制和治疗方法,为慢性肾脏病的临床治疗开启新思路。1伏邪理论探讨＂伏邪＂是感邪后不立即发病,移时而发的病邪。

从伏邪论治糖尿病肾病的思路与方法

糖尿病肾病是临床的常见病、难治病,是糖尿病的全身微血管病变之一,是导致终末期肾脏病的重要因素,亦是临床治疗的棘手病种。中医对于糖尿病肾病的治疗关键在于追根溯源,找准病机,从理论上寻找新的切入点。本文将探讨伏邪理论与糖尿病肾病的发病及治疗上的相关性,为糖尿病肾病的治疗开启新思路。1伏邪理论应用拓展＂伏邪＂是指藏伏于体内而不立即发病的病邪。

“藏精起亟”论辨

“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也，”出自《素问·生气通天论》。对阳者卫外为固，历代医家的见解基本一致，无大的争议，而于阴者藏精起亟，则颇有不同见解，且疑惑难明，兹举数家以说明：王冰：“阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，言在人之用也。亟，数也。”［１...

少阳学说与小儿体质特点

中医儿科理论有纯阳学说和稚阴稚阳学说。两种学说分别体现了小儿生理特点的两个不同的侧面。纯阳学说展现了小儿生机蓬勃,发育迅速的一面;稚阴稚阳学说展现了小儿脏腑娇嫩,形气未充的一面。中医学一贯主张阴阳互根,相互依存。《素问·生气通天论》云:“阴平阳秘,精神乃治。阴阳离绝。

“阳气”当作“元气”解

阳气是中医理论重要的基本概念，源出于《黄帝内经》。《内经》言阳气者凡百二十九处，其中尤以《素问·生气通天论》言之最详。所谓生气即是阳气，生气通天即是阳气通天。若姚止庵氏云：“生气者何？生生之气，阳气也。”通篇所述阳气者凡五见：一曰“阳气者，若天与日，...

中医“毒”义探析

“毒”的概念在中医学中广泛应用。其含义包含有病因、病机学的内容，又包含病名和中药学的内容，准确把握毒的含义，对学习理解中医理论，指导实践有一定的意义。 1病因之毒 1．1传染性病因：传染性病因是六淫之外的一类特殊病因．中医典籍中称之为厉气、疫毒等，《素问·生气通天论》中称之为“苛毒”，其致病力强、来势凶猛、变化多端，多具有传染性和流行性。