元代茶曲创作与茶事生活反映(续)

元曲作为元代文学史上最重要的成就,是元代政治经济文化的重要体现,囊括了元代社会生活与文化的方方面面。本文对元曲作家创作的特点与倾向做了论述,包括元曲作家民族构成,以及元曲中参与茶文化创作作家的地域分布以及生活和创作时期的特点。文章分析了元曲中茶元素塑造的人物形象,并与前代茶文化中塑造的人物形象相比较,重点总结元曲中的茶文化元素所塑造的人物形象特点,还与中国古代商人形象作对比。本文试图对元曲中的茶文化创作从物质文化与精神文化两个方面进行全面的梳理、分析、概括,同时论述了前代的"茶酒之争"在元曲茶文化创作的表现,尤其是在文人和百姓生活中的体现。

元代茶曲创作与茶事生活反映(上)

元曲作为元代文学史上最重要的成就,是元代政治经济文化的重要体现,囊括了元代社会生活与文化的方方面面。本文对元曲作家创作的特点与倾向做了论述,包括元曲作家民族构成,以及元曲中参与茶文化创作作家的地域分布以及生活和创作时期的特点。文章分析了元曲中茶元素塑造的人物形象,并与前代茶文化中塑造的人物形象相比较,重点总结元曲中的茶文化元素所塑造的人物形象特点,还与中国古代商人形象作对比。本文试图对元曲中的茶文化创作从物质文化与精神文化两个方面进行全面的梳理、分析、概括,同时论述了前代的"茶酒之争"在元曲茶文化创作的表现,尤其是在文人和百姓生活中的体现。

民俗为民众身体感受之生活事象

生命哲学将民众在历史和现实中的身体展演了出来,从而加深了人们对身体的思考。那么,这一理念对民俗学者有何启示呢?其实,我们从生命哲学出发,以民俗为落脚点,可以推断出这样一个结论:民俗是民众在以他们的身体感受谱写自己的生活经历。因此,从这个意义上说,民俗是民众身体感受的生活事象。

厦门市在校学生睡眠质量与生活事件相关性研究

目的：解厦门市不同年龄段在校学生的睡眠质量，探讨该群体睡眠质量与生活事件的相关性。方法对厦门市879名在校学生应用匹兹堡睡眠质量指数量表及青少年生活事件量表进行测评分析。结果初中生、高中生、大学生、研究生睡眠障碍检出率依次为7．7％、21.7％、20．6％、26．3％，四者比较差异有极显著性（P〈0．01）；除睡眠效率因子分外，不同层次学生匹兹堡睡眠质量指数量表总分及各因子分比较差异有显著性（P〈0．01）；中学生及大学生匹兹堡睡眠质量指数量表总分与青少年生活事件量表总分及各因子分呈著正相关（P〈0．05或0．01）。结论厦门市不同年龄段在校学生存在不同类型、不同程度的睡眠问题，随着年龄的增长睡眠障碍检出率呈增高趋势，其睡眠质量与生活事件密切相关。

我生活中的一件事

每当我看见蜻蜓，就想起去年夏天的一件事，心里不由得一阵难过。

谈《词林摘艳》中“生活俗事”类的散曲

《词林摘艳》是中国戏曲史上的一部元明散曲集,收录的作品包括小令和套数。在将全部散曲进行分类的过程中,发现有一类散曲可以概括为"生活俗事"的类别,这类散曲具有研究价值。本文对《词林摘艳》中属于"生活俗事"类别之下的小令进行分析和阐述,进一步深化对"生活俗事"类别散曲的理解和把握。

生活·那人·那事

早晨，当第一道晨曦划过天际，黑夜的轻翼悄然翔起，湖水安静地沉寂着，街道依然在冰霜中寂然无声。此时，我开始在马路上晨练，刺骨的寒风迎面扑来，我不禁紧了紧衣扣，尽量不让冬天的寒风亲吻我的肌肤。

“去生活里明白人，理解事”

“虚名过实，易至意外灾星。”其所以及早改业，也即免作“绊脚石”

最初的心做永远的事——绩溪车友与他们的快乐生活

在徽州，流传着这样一句话：“前世不修，生在徽州：十三四岁，往外一丢。”地窄人稠的生存缺陷，注定了徽州人要向外部世界拓展生机，早在东晋时代，徽州人就已远赴异乡，奋迹商场了，故自古有“无徽不成市、无绩不成街”的说法。

《释名》所见反映古代妇女生存状态的特殊词语

东汉末年刘熙编撰的《释名》是一部探求词语理据的著作,它在解释词语理据的同时也介绍了一些百科性知识。全书有近30条词语跟古代妇女直接相关,反映了古代妇女生活事象和生存状态的某些侧面,具有独特的认识价值。

从生活事象到艺术展演——湘黔桂三省“大戊梁歌会”的现代变迁

大戊梁歌会是湘黔桂三省坡交界地的一种民间传统活动,近年来经历了从"民众生活事象"到"民族艺术展演"的变迁过程。在此期间,国家权力、商品经济以及地方民众文化自觉等因素都起着重要的影响与推动作用。尽管在艺术展演中,政府、商家等对大戊梁歌会这一民间文化资源存在征用、改造之嫌,但不容否认,这一"从文化到资源"的变迁更是文化持有人在全球化背景下所做出的自我调适与理性实践。

论李渔的诗

李渔是清朝著名文人,也是古代文学创作领域运用文体最多的作家,他的诗歌创作虽不如戏曲小说那么出名,但也自具特色。总体上具有意境清新,构思奇特,风格大胆幽默,用语平易的特点。尤其是他的篇首诗、咏园林诗、咏剧诗及咏生活俗事的诗,更是和作为小说家、园林艺术家、戏曲家及文人的李渔的艺术实践及生活紧密联系,值得人们深入研究。

童年生活二三事

那都是暑假里的事了。一个下午，我正在院子里玩，突然传来一阵“吱吱”声，我循声去找，原来是只知了掉到了树下，我马上跑过去抓住了它。知了黑油油的，我就管它叫“小黑”。为了让小黑变强壮，我决定给它做特训。我先找来草秆让它顺着往上爬，可草杆太细太滑，小黑爬一会就掉了下来，我又换了树枝。

茶事生活一年间

坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。无由持一碗,寄与爱茶人。唐代大诗人白居易一首绝句《山泉煎茶有怀》,其间的意境仿佛穿越了时空,抒发出当代城市人在纷繁忙碌中最迫切得到的一种生活理想——无所事事,惟以煎水煮茶为乐,还要把饮茶之乐传递给爱茶人。煎水煮茶,对于白居易是何其的重要。他一生忧国忧民,用茶"陶冶性情,于忧愤苦恼中寻求自拨之道",成为无数爱茶人效仿的生活方式。

风雨不动安如山 品牌总是可以信赖的

正版“爷爷泡的茶”,手捧一杯“下关茶”,无论你身居何地,位于何处,是游走于闹市,还是宦游于庙堂,在茶的节奏里,都能最好地切合着时代的主题。因为下关的历史,足以使得过往的荣光,照进现实,映照我们日常的茶事生活。现代的下关沱茶集团时时给人以创新求变的面貌。

建窑黑釉兔毫盏 宋代文人士大夫最爱的一种茶碗 中国茶叶博物馆馆藏文物精粹

《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望》踏遍江南南岸山,逢山未免更留连。独携天上小团月,来试人间第二泉。石路萦回九龙脊,水光翻动五湖天。孙登无语空归去,半岭松声万壑传。——宋·苏轼回顾饮茶发展史,宋代的品饮方式最优雅,也最讲究,这同宋代以程朱理学为主导的审美取向有着密切的关系。宋代是一个"抑武扬文"的时代,在文人主导的茶事生活里,饮茶变得更加有文化、有品位。

初中语文阅读教学的策略探析

初中语文阅读教学是初中语文新课程教学中的一个重要组成部分。《语文课程标准》指出:"阅读是收集处理信息,认识世界,发展思维,获得审美体验的重要途径。

僧人与茶之关系略论

茶与僧,因缘深长。僧人与茶之关系,涉及的面向诸多,大体说来既有种茶、采茶、制茶等这样的具体茶事劳作生活,也有"以茶供佛"、"以茶会友"、"以茶助禅"等以茶为媒介的茶事文化活动。可以说,茶贯穿于僧人的所有生活里。在这些茶事的生活中,僧侣凭籍着茶体悟佛性、参禅悟道。茶在饮,禅在参,参禅如品茶,品茶如参禅,茶与禅的同构互证中最终走向"茶禅一味"的圆融境界。