人类搏击的“生活化转向”及其对中国武术发展的启示

运用文献资料法、逻辑分析法等方法,对人类搏击行为展开历史学与人类学的考察。研究发现,搏击作为表征人类暴力的身体文化实践形式,在其走向现代化发展历程中,以暴力规训而实现“生活化转向”是历史的必然选择和重要枢机。具体表现为:对身体暴力“弱化”的规训,使搏击体育化为一种运动,而参与人们运动与健康生活方式的建构;对身体暴力“泛化”的规训,使得搏击审美化为艺术形式,而参与人们艺术与审美生活方式的建构;对身体暴力“虚化”规训,使得搏击升华、抽象化为一种奋斗拼搏的生活哲学,而参与人们的精神生活方式建构。人类搏击的“生活化转向”,对中国武术的当代发展有着重要的启示意义,为新时代中国武术现代化发展、中国武术话语体系建构以及国际化传播,带来新的思路。

当代认识论的生活化转向

正确地把握马克思主义哲学,必须站在现实生活的立场上,将其看作是一种生活化的认识论或生活认识论。惟其如此,才能真正把握马克思主义哲学及其在哲学史上所实现的革命性变革的实质和意义,从而还马克思主义哲学的本来面目。

五个关键能力助推集体教学活动的生活化转向

作为幼儿园课程的一种形态,集体教学活动的生活化是幼儿园课程生活化的重要内容.因集体教学活动生活化显著的计划性和教师的主导作用,广大幼儿园教师在教育实践中对预设课程如何彰显幼儿主体性进行了反思.集体教学活动生活化同时也是提升集体教学活动质量的一个关键取向.

回归生活世界——高校马克思主义理论教育的生活化转向

"回归生活世界"是近年来国内马克思主义理论教育在教学与研究中发出的强烈呼唤。人们看到了以往教条主义和形式主义对理论教育带来的后果,看到了作为教育主体的大学生在面对现实生活时所表现出的思想的困惑、行为的失范,痛感必须重新理解马克思理论的实践性品格,转变教育观念和教学模式,实现马克思主义理论教育的生活化转向。

高校德育模式的生活化转向浅析

高校德育教学模式的生活化转向是德育教学改革的必然。回归生活世界是高校德育生活化转向的应然取向，主体性道德人格的培养是德育生活化转向的最终目标，多元化道德实践教育是德育生活化转向的现实路径。

制度变迁中的中国乡村治理生活化转向

在国家制度和乡村社会的共同作用下,“生活治理”正在成为新时代乡村治理的政策重点和学术热点。乡村生活治理是我国乡村治理的一项重要传统和方法。新中国成立以来,我国的乡村治理先后经历了“人民公社”时代、“乡政村治”时代和“三治结合”时代,不同时代的乡村生活治理具有不同的治理主体、治理对象和治理目标,形成了不同的治理特征和治理效果。“人民公社”时代的乡村治理以“政社合一”作为制度基础,造成了乡村生活治理的“国家化”,引发农民日常生活的政治化、集体化和生产化;“乡政村治”时代的乡村治理受到“政社分离”的新制度结构影响,出现了乡村生活治理的“市场化”,造成农民日常生活的去政治化、个体化和消费化;到了“三治结合”时代,“政社协作”成为乡村治理的新制度基础,造成了乡村生活治理的显性化,即乡村治理向生活治理的转型。在行政力量快速扩张与社会力量发育不良的背景下,应当警惕乡村生活治理的“过度行政化”倾向,防止出现生活治理的“异化”,同时需加强村民自治能力建设,发挥民主对促进民生的重要作用,提升生活治理效能。

公共生活视域下高校德育话语转型研究

近年来,公共生活中出现的"道德悖论"现象中闪现着大学生群体身影,折射出高校德育话语面临着在生活德育化与德育生活化交互转化进程中产生的"失语"困境。针对公共生活元素的强力涉入,高校德育话语必须进行"生活化"转向,通过话语体系构建、意义架构、权力共享的自我呈现等途径对公共生活的理念、秩序规范、实现路径予以重塑,不断提升话语有效性与阐释力,以适应与公共生活间的契合需要。