双重叙事进程视域下《生活在别处》中人物形象的塑造

在米兰·昆德拉的长篇小说《生活在别处》中存在着一显一隐双重叙事进程。显性叙事和隐性进程相辅相成、互为补充、并置推进,成为小说叙事的一大亮点。以申丹的“隐性进程”理论为视角,分别从显性叙事和隐性进程两个维度对作品中的三位主要人物进行研究,可以管窥双重叙事进程在人物形象塑造中所起到的重要作用。

存在之思——《红楼梦》与《生活在别处》的比较

曹雪芹与米兰·昆德拉是两位可以走到一块进行对话的作家 ,他们的小说从思想到艺术都有不少因素可以进行比较研究。《红楼梦》与《生活在别处》这两部诗性小说都在探勘人的存在问题 ,关怀人的生存价值 ,思考人生的对立、矛盾、冲突、悖谬和悲剧 ,在许多方面都敞开了互相印证、阐释的可能性。人的存在的对立境况是两部小说共同关注的命题 ,其中母子对立与父子冲突、真与假或现实与梦想两个世界的对立等成为两位作家思考的重点。

不同文化生存背景下的畸形母爱——关于《生活在别处》与《寒夜》的比较

本文以米兰·昆德拉的《生活在别处》和巴金的《寒夜》为例 ,将个人的、本能的、非理性的、潜意识的东西放在不同的文化背景下去考察 ,从一个广阔的视角 ,辨析出相同的文学母题在不同文化环境下的不同变种 ,即冲突模式的不同 ,在《生活在别处》中表现为“母亲—儿子”的矛盾冲突模式。在《寒夜》中 ,则表现为“婆婆—媳妇”矛盾冲突模式。玛曼的悲剧是一种走不出自我的悲剧 ,汪母的悲剧更多的是一种“他者”造成的悲剧。

知性大气 清新脱俗——《生活在别处》解读

吴建荣的散文随笔集《生活在别处》是一部优秀作品集。读书随笔,见证其阅读品质,以感觉还原感觉,是描述,不是阐释,或者说,是在描述中阐释,描述其理解、接受的过程,构成与作者的对话关系,真正有一种“理解之同情”在里面。吴建荣的散文知性大气,清新脱俗,举重若轻。一扫起承转合之类的八股气,脱略绳墨,潇洒、随性地书写,没有刻意经营的痕迹,极练似不练。吴建荣写作的路径很宽展,有几副笔墨,各臻其妙。

生活在别处——《西蒙妮》与《楚门的世界》之影评

一.S1mOne的神话 "她"是维纳斯的化身,是从潘多拉魔盒中嘣出的精灵."她"的一颦一笑之中荡漾着蛊惑众心的骇人力量,举手投足之间散发着迷人销魂的神奇气息."她"的名字就是成功的象征;"她"对导演十二分地信任,从不挑剔剧本与搭档;"她"对钱无所欲求,永远没有私生活,也就不需要经纪公司、私人保镖了;所有的特技动作"她"都可以亲自出马,绝对不用替身."她"就是被人们亲切呼为西蒙妮(S1mOne)的神奇尤物,从无到有,不可摧毁.……

昆德拉小说中的生态美学意蕴--以《生活在别处》和《告别圆舞曲》为例

昆德拉的《生活在别处》《告别圆舞曲》两部作品糅合了不同的美学质素,实践了这位文学巨擘的艺术雄心。人生的错位、人性的恶俗和人格的分裂,包括基于此而产生的怀疑态度和离别情怀,共同促成了小说中精神生态和美学的联姻。以精神生态理论为视角,探讨作品中的荒诞之美、意象之美、悖谬之美,启迪人们关注现实社会的精神失衡问题,凸显了文学艺术干预生活的实践意义,也为小说的后续研究提供新的思路。

人生的存在之思:昆德拉《生活在别处》论

米兰.昆德拉是20世纪西方文学享有盛誉的法籍捷裔作家。其小说《生活在别处》以存在主义理念阐释了现代社会人的生存境遇问题。在逼狭的生存空间里人们幻想逃离现实的、平庸的日常生活,向往远方异域的"别处",既是诗人雅罗米尔热心沸腾的体现,也是面对现实的无奈选择。

静水深流 清莹秀澈——读《生活在别处》随感

吴建荣《生活在别处》中的散文能够让人在奔忙琐屑的生活中谛视自己的内心。其文真挚动人,读之,是与作家的邂逅,也是与自己的重逢。她的散文中既有展现普通人情感世界质朴淳厚的叙事言情篇章,也有闪烁着智性灵光的生活随感和阅读体悟,“情”、“智”合一,既给人以情的触动,又给人以智的启迪。她善于撷取日常生活中平实却动人的片段,有寥寥数语的勾勒,也有不事雕琢的白描。她的散文有鲜明的中年情味,叙事散文,她对往事的书写中投注了更多温情,也渗入了更多省思;读书随笔,她对阅读的体悟显现出浓郁的书卷气和独到的见地。她散文中体现出的立足于生活,心系别处的人生哲学为我们提供了一个更加切实,也更具人情味的参照和榜样。

米兰·昆德拉《生活在别处》中的创伤叙事

在米兰·昆德拉的长篇小说《生活在别处》中,创伤叙事是极为重要的组成部分。人物产生创伤心理的主要原因包括身体衰老、情感背叛和相互攀比等。在遭受创伤打击后,当事人通常会变得虚荣、自私和偏执,对生命也抱着一种无所谓的态度。小说中,遭受创伤的群体主要借助逃避和报复的方式来治疗创伤。这些疗伤之法在短时期内具有一定的功效,却无法从根本上治愈创伤,最终反而让当事人陷入更加痛苦的境地。

生活在别处——《活着》的存在主义解读

余华小说《活着》中的主人公福贵,无论以非理性还是以理性的态度生活都表现出相对于存在的异质特性,表明作者的存在主义的创作倾向。

昆德拉《生活在别处》中主人公的悲剧性解析

在《生活在别处》中,作者昆德拉通过描述早夭的捷克诗人雅罗米尔短暂的一生,来表达自己对人生、对人性的哲学性思考。在昆德拉看来人生是荒诞且处处充斥着压抑的。人永远无法认清自己也无法彻底地解脱自己,这是人性的弱点。对小说产生背景以及其中人物刻画的抽样分析,对于理解这篇小说的深刻含义至关重要。

“生活在别处”——论70后小说的“逃离”母题

逃离,或许是旧的结束。或许是新的开始。——艾丽丝·门罗那种令人心向往之的逃离,存在于每个人的意念之中。——舍伍德·安德森。兰波一句“生活在别处”a激动了多少不安分的心灵:法国1968年“五月风暴”的运动中,这句诗被作为标语刷在墙上;米兰·昆德拉把它作为一部小说的题目;美国“迷惘的一代”年轻作家们为积累素材,一度长时间旅居巴黎,过着“别处的生活”,以求写出堪与欧洲文学经典相媲美的作品;凯鲁亚克等“垮掉的一代”作家耽溺于“在路上”的生活、写作状态,未始没有这句充满魔力的诗的影响在内。

重压下的无望反抗——论《生活在别处》中雅罗米尔毁灭的悲剧

《生活在别处》中主人公雅罗米尔的短暂人生始终处于对现实生活的不满和对理想追求的不得之中。母亲畸形的爱的控制使他无法逃脱,也直接阻碍了他正常的情爱之路。然而因为自身个性的缺憾、情感的错位、良知的泯灭,雅罗米尔并没有完成作为一位独立男性的反抗。雅罗米的悲剧启示人们:人生应慎重对待自我认知、生存境遇和价值追求;欧洲社会主义历史需要重新解读。

生活在别处 建筑在当地——访英国Office for Architectural Culture建筑文化事务所主持人 符传祯

面对今天中国建筑市场在短期内引入大量外来建筑文化元素的现象,符传祯一方面鼓励用建筑设计和心灵体验的手法唤起人们对各种外来文化抱持开放的胸襟去吸收而不是一味去排斥,但同时也主张,做设计要先尊重和探讨当地的人与文化,以此作为带入新的思维或新的元素的依据。

“生活在别处”——我看《霸王别姬》中的程蝶衣

“生活在别处”,是法国著名象征主义诗人兰波的一句名言。法国超现实主义诗人安德烈·布勒东曾经在他的《超现实主义宣言》的结论中引用这句话;1968年5月,在巴黎大学的墙上又出现了这句话,这是巴黎学生们的心声;后来,捷克当代著名作家米兰·昆德拉又用这句名言作为自己一部长篇小说的题目。在这部小说的序言中,米兰·昆德拉说:“

“生活在别处”——酒店/宾馆的空间计策

管它酒店、旅馆、旅社、宾馆、客栈、hotel还是motel，此篇文章的目的不是为了甄别这些不同定义之间的差异，所以大可以把它们看作是一伙的，那么就来个统一的称呼0B？遵照本期《住区》的策划，戏称为“流动的家”，而不是“流氓的家”或者“流浪汉的家”，虽然流氓或者流浪汉只要带了身份证和钱，都能住进这个家。

寻找黑匣子——话剧《生活在别处》的创作方式

话剧中的内容来源于生活,虽然其内容来源广泛,但是其创作方式并非如此。本文主要从读画、人物设置、故事、叙事结构、音乐音响这几个方面就话剧《生活在别处》的创作方式进行探讨。

诗人的成长之殇——《生活在别处》解读

作为20世纪享有盛誉的作家,米兰·昆德拉有着敏锐的哲学家思维。他一向坚持自己的小说只关注人的存在,但是,其作品隐含着的哲学思考却是发人深省,昆德拉善于用幽默的笔调,表面诙谐、实质严肃,其作品从表面看是通俗的,随意的,实质是深刻的,精心的。小说《生活在别处》,通过一名诗人的成长之殇,向读者揭示了理想与现实的矛盾,人类生存意义的深刻哲理。