论寅次郎和他喜剧式的流浪生活

由日本松竹会社出品、山田洋次导演的电影《寅次郎的故事》(又名:男人之苦)共拍摄了四十八集,拍摄时间长达二十七年,是世界影史上续集最多、拍摄最久、列名吉尼斯世界纪录的一个电影奇迹。该系列影片刻画出一个平凡小人物的七情六欲与辛酸甘苦,上映以来广受大众好评,从日本风靡到全世界。主人公"寅次郎"的身上有一种完全不受世俗拘束的人生观和幸福观。他对于人生有着独特的坚持,即使陷入绝境也能以诙谐的态度一笑了之,之后继续着自由的流浪生活。其本身的性格和言行举止都充满了喜剧效果,因而"寅次郎"成为了上班族解脱现实束缚与压力的寄托代表。

《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》的实施及其后果的经济学分析

2 0 0 3年 8月 1日 ,《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》开始实施 ,取代了 1 982年颁发的《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》 ,两个办法的共同点是二者都是为了应对沿街流浪者增多而引发的社会不稳定问题。旧《办法》向新《办法》的转变是政府偏好发生改变的结果 ,与此同时这种转变也带来了流浪者福利水平的提高 ,但是流浪者接受救助还是继续流浪的选择结果却与政府预期结果不同。

我的流浪生活

人生太长，难免出现意外。而意外会带来的，未必全部都是不堪的回忆。我有时候会想起曾经的一次出走，会难过，但是，也会庆幸曾经通过这样一种方式去成长。

城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法

第一条为了对在城市生活无着的流浪、乞讨人员(以下简称流浪乞讨人员)实行救助,保障其基本生活权益,完善礼会救助制度,制定本办法。第二条县级以上城市人民政府应当根据需要设立流浪乞讨人员救助站。

城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法实施细则

第一条 根据《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》(以下简称《救助管理办法》)的规定,制定本实施细则.

城市的疮疤——对城市生活无着流浪乞讨人员的调查

2003年8月1日《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》开始实施,变强制性收容遣送为关爱性的救助管理,这一变化不仅体现了人文关怀、社会进步和法制的完善,也体现了对生活无着落的流浪乞讨人员的人格尊重。3年过去了,《救助管理办法》实施的效果如何,还存在什么问题?近日,记者在合肥对此进行了调查采访。

试论艾芜小说中的流浪者形象——兼论他的生活经历对创作的影响

艾芜是三十年代初期崛起于文坛的左翼青年作家。打开他的作品,迎面走来的多是社会下层人物形象:贫苦的农民、瘦弱的轿夫、被迫辍学的穷学生、忍饥挨打的店伙计等等。这些形象在作家笔下都被刻画得生动饱满,给人留下深刻的印象。但是,比这些形象更鲜明完整、更光彩夺目、因而也更能体现艾芜作品的思想倾向和艺术风格的,却是另一类更为独特的下层社会的人物形象——流浪者形象。

国务院公布施行《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》

6月20日,国务院总理温家宝签署国务院第381号令,正式公布已通过的<城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法>(下简称办法),<办法>共18条,包括对在城市生活无着的流浪乞讨人员救助的原则、救助站设立和管理,为求助人员提供的救助内容、救助站工作人员的行为,以及违反者责任追究等.

城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法实施细则

中华人民共和国民政部令第24号《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法实施细则》已经2003年7月16日民政部第3次部务会议通过,现予公布,自2003年8月1日起施行。

城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法

《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》已经2003年6月18日国务院第12次常务会议通过,现予公布,自2003年8月1日起施行。第一条为了对在城市生活无着的流浪。

城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法

中华人民共和国国务院令 第381号 《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》已经2003年6月18日国务院第12次常务会议通过,现予公布,自2003年8月1日起施行。

《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》解读

本文从社会结构的转型、社会政策观念的演变和社会工作的专业服务的角度来解读《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》(以下简称《救助管理办法》),以便对此法规有一个全面理解和准确把握.

让救助真正成为穷人之友——解读《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》

新旧《办法》在立法目的上存在重大区别，前者重在救助，主要目的是慈善性质，而后者重在所谓的“教育”，“治安”，虽然也称救济，但以收容为手段，救济也就成了纸上谈兵，倒是附带着治安管理目的，于是在现实中变形也就在意料之中——这一切都在新《办法》排除之列，这是一个不小的进步。

给流浪乞讨人员一个“家”--第十一个全国救助管理机构“开放日”活动在杭州举办

20年前,为了对在城市生活无着的流浪乞讨人员实行救助,保障其基本生活权益,完善社会救助制度,国务院出台了《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》。办法要求,县级以上城市人民政府应当根据需要设立流浪乞讨人员救助站。在此背景下,各地普遍建立了救助管理站,为城市生活无着的流浪乞讨人员提供救助服务。

试析中国现代小说中流浪汉流浪的基本方式

中国现代小说中的流浪汉流浪的方式基本有两种 :生活流浪和精神流浪。生活流浪是指人们为了生存而不得不离开故土 ,从一个地方到另一地方 ,他们全部的目的在于生命的延续。精神流浪则是人们的流浪无所归依 ,不停地辗转反侧 ,寻找精神的家园。这两种流浪的方式不是截然分开的 ,而是相互交叉的。精神流浪比生活流浪更见其复杂性和悲壮性。

沈从文诗歌的流浪意识解读

从生活流浪到精神放逐,沈从文的诗歌凸现出浓郁的流浪意识:在流浪与还乡的胶着中无法割舍对湘西的忆恋;在精神放逐的孤独中,通过对异性的向往和人生的哲学体验来填补情感虚空,特别是在后期表现出寻找心灵家园而不得后的巨大失望。

新形势下流浪乞讨人员的现状分析和对策思考

《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》实施以来,流浪乞讨人员从数量到质量都发生了很大的变化。根据流浪乞讨的原因可以将其分为正常、摇摆、反常等三种类型。流浪乞讨人员引发的负面影响主要是影响城市形象,影响社会治安秩序,给城市管理带来难度。对流浪乞讨人员的对策是既要相信政策,澄清错误意识;又要正视问题,制定《办法》配套措施以确保政策的执行。

城市流浪乞讨人员管理制度探析

随着《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》的施行,新的城市流浪乞讨人员救助管理制度已经确立。从实践来看,城市流浪乞讨人员救助管理制度存在不足之处:它缺少整体性,它治标不治本,它救助范围过窄且模糊等等。借鉴国外或历史上一些先进的乞丐管理制度,建立完善的流浪乞讨人员管理制度已成必须。